■楊祥生

作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，道具是戲曲舞臺上一種必不可少的藝術(shù)元素，它在戲曲表演中有著十分重要的地位和作用。

本人自從事舞臺道具工作以來，至今已有二十多年經(jīng)歷，曾先后在三十多部劇目中擔(dān)任道具設(shè)計(jì)與制作。多年來，不能說對這項(xiàng)工作有多少研究，但從中也有一些自己的認(rèn)識和理解。下面本人就結(jié)合淮劇《血色玉麒麟》的道具設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺體會。

淮劇《血色玉麒麟》講述的是縣令鄭板橋初到濰縣上任，在察訪民情時(shí)，了解到一樁因一尊玉麒麟而引發(fā)的陳年命案。經(jīng)過周密的偵查，終將兇犯繩之以法。從劇本的規(guī)定情境來看，該劇呈現(xiàn)的是清乾隆年間的史實(shí)。按照導(dǎo)演的總體構(gòu)思，該劇在審美構(gòu)成和舞臺表現(xiàn)上，融合了寫意和寫實(shí)兩種舞臺表現(xiàn)風(fēng)格。作為該劇道具師，接到任務(wù)后，我首先認(rèn)真研讀劇本,收集研究相關(guān)史料,并根據(jù)導(dǎo)演的意圖和劇本的時(shí)空定位，進(jìn)行案頭設(shè)計(jì)工作,畫出設(shè)計(jì)小樣圖、立面圖和制作圖。在具體的設(shè)計(jì)和制作方面，我主要把握了如下幾個(gè)方面的要點(diǎn)：

從劇情需要出發(fā)，以塑造人物、體現(xiàn)作品主題為原則。在戲曲藝術(shù)中，道具和其他行當(dāng)一樣，都是為劇情服務(wù)的。符合劇情需要的道具，可以更好地體現(xiàn)規(guī)定情境中的人物特征、地域特征、時(shí)代特征，起到突出人物性格、深化主題的作用。斯坦尼斯拉夫斯基曾說過：“連一個(gè)布景工人，當(dāng)他釘一顆釘子的時(shí)候，都要想想這和表演有什么關(guān)系”，這句話說明了一個(gè)道理，就是我們在進(jìn)行道具設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮道具和劇中人物、劇情及情節(jié)之間的必然聯(lián)系。在《血》劇中，我首先根據(jù)劇情需要，分別設(shè)計(jì)出規(guī)定情境中所需道具，并按其在劇中的作用將其分為不同類型。其中，性格道具有鄭板橋心愛的漢白玉佩、竹扇等，它們是板橋托物明志之物，也是其清風(fēng)傲骨、一身清廉的性格體現(xiàn)；而作為全劇中心線索的玉麒麟，劇中人物為它產(chǎn)生矛盾，引發(fā)沖突。作為貫穿道具，它在劇中多次出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)都使劇中人物的性格和動作線得到詩意的刻畫和藝術(shù)的放大，從而使作品主題得以深化；禁婆手中的煙槍，仿佛使人們看到了清朝腐朽體制下獄中的黑暗；劇中還有一些裝飾性的道具，它們在營造舞臺環(huán)境的同時(shí)，可以填補(bǔ)舞臺畫面空白，為觀眾提供視覺上的享受。

注重道具制作“真實(shí)性”的藝術(shù)把握。《血色玉麒麟》是一部反映近代題材的戲曲，人們對規(guī)定情景中的那些生活場景并不陌生，尤其是清代實(shí)物目前保留得非常豐富，各地博物館里收藏很多，有些生活中就有原型，因而道具必須真實(shí)，要符合時(shí)代特征，如果不真實(shí)，觀眾就會覺得假。那么，究竟如何把握道具制作的“真實(shí)性”呢？首先，我們應(yīng)該通過不同途徑和方式，去了解劇情所規(guī)定的各類道具的原貌，找到創(chuàng)作的根據(jù)，從而使道具符合生活真實(shí)；同時(shí)，道具制作與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣,都以生活為依據(jù),但又不是生活的照搬，而是對生活的提煉、加工、夸張和美化，是一種藝術(shù)真實(shí)。《血》劇的道具，既與傳統(tǒng)戲有很大區(qū)別，也不同于現(xiàn)代戲，對于有生活原型的，像第三場中古色古香的太師椅、茶幾、香案等，我主要通過采用各種技術(shù)和手段進(jìn)行仿制和精加工，最大限度地使其在大小、高矮、輕重等方面符合演出需要；對于一些生活中現(xiàn)成且沒有必要再重復(fù)制作的，經(jīng)過舞臺現(xiàn)場甄別后確能達(dá)到演出效果的，可物盡其用，如第三場常府居室用的茶壺、杯具等，在劇中使用頻率高且需要有質(zhì)感，我選擇了使用大小適中且造型精致的仿紫砂壺及杯具，不但價(jià)廉物美，也取得了很好的舞臺效果；當(dāng)然，注重道具的“真實(shí)性”，并不排斥必要的藝術(shù)虛擬，像板橋先生出場時(shí)使用的驢鞭就是一個(gè)虛擬道具，通過演員生活化的表演，給觀眾的感覺就是一頭驢，這同樣符合藝術(shù)真實(shí)。

第三、道具制作的工藝性。工藝性是對道具制作的技術(shù)性要求與標(biāo)準(zhǔn)，也是作品藝術(shù)性的體現(xiàn)。在《血》劇中，對于道具制作的工藝性的把握，我主要從以下方面入手：1、形態(tài)美：道具是一種引導(dǎo)觀眾視覺感官的造型藝術(shù)，演出時(shí)觀眾主要通過視覺來感受它，所以在形態(tài)上要求形象、逼真，力求“形似”，更求“神”似，像第二場中瘋子魯明使用的水桶，除了在外形上要考慮時(shí)代、地域等因素，還要有觸感，因?yàn)檠輪T有很多的動作如提水、倒水都要通過它來完成，制作中我選用了舊木材來箍制，視覺效果很好。2、色彩：俄國畫家列賓說過：“色彩即思想”。在舞臺上，道具主要是通過色彩來刺激觀眾的視覺、傳遞作品思想的。如劇中的“血色”玉麒麟，正是通過這種“血色”使觀眾聯(lián)想到麒麟背后曾經(jīng)發(fā)生的血的故事，從而給觀眾帶來血的震撼。另外，對于有些道具，主要采用“做舊”、“燜銹”等工藝，對其進(jìn)行色彩上的藝術(shù)處理，使其在新舊程度上符合劇情規(guī)定。3、材質(zhì)的選用：隨著科學(xué)的發(fā)展，各種新材料應(yīng)運(yùn)而生，作為道具師，需要靈活選用各類材料制作各種道具。對于特定道具需要使用特定材料，才能保證道具的工藝性，如用玻璃鋼、塑鋼材質(zhì)代替木質(zhì)材料的使用，使得道具外觀更逼真且輕巧牢固；玉麒麟的制作，我選用樹脂材料代替石材，道具成型效果更好，也更精致，制作起來十分方便，。隨著新材料和新工藝的不斷引進(jìn)，今后的舞臺上，會有更多、更復(fù)雜、科技含量更高的道具出現(xiàn)。

縱觀當(dāng)今世界舞臺，已呈現(xiàn)科技化發(fā)展趨勢，現(xiàn)代聲、光、化、電技術(shù)的廣泛應(yīng)用，令人耳目一新。在這種情況下，戲曲舞臺藝術(shù)如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是值得每位戲曲工作者深思和探索的問題。隨著觀眾欣賞水平的提高，對道具制作提出了更高的要求，這就需要我們道具工作者不斷創(chuàng)新思維、創(chuàng)新手法，從而制作出更多高水準(zhǔn)的的道具，為演出服務(wù)，為舞臺添彩。