姚云飛

一.《龍文》的創(chuàng)作文化背景

《龍文》是中央電視臺(tái)《開(kāi)心辭典》開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)主題曲。這首歌由臺(tái)灣音樂(lè)教父小蟲(chóng)操刀作詞作曲，歌詞古色古香、曲調(diào)朗朗上口，隨著2010年春晚譚晶和陳奕迅的演唱而為眾人所知，深受老百姓的喜愛(ài)，是一首旋律優(yōu)美的中國(guó)風(fēng)歌曲。

龍文指的就是我們中國(guó)的文字,一彈,一揮,一橫,一豎等都是我們古人寫(xiě)毛筆字時(shí)的落筆技法或筆畫(huà)

唐·韓愈《病中贈(zèng)張十八》詩(shī)：“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛。”

唐·李嶠《書(shū)》詩(shī)：“削簡(jiǎn)龍文見(jiàn)，臨池鳥(niǎo)跡舒。”

明·夏完淳《題王叔明＜柴桑圖＞》詩(shī)：“只今江左成龍文，卜歷重光啟中葉。”

二.《龍文》歌曲解析及演唱情緒技巧處理

這首歌曲采用了中國(guó)五聲音階，G宮調(diào)式，帶擴(kuò)充的兩段體結(jié)構(gòu),時(shí)值以八分音符為主的旋律線條娓娓道來(lái)，高潮在擴(kuò)充段進(jìn)行了體現(xiàn)，最后又在B段副歌部分結(jié)束，再次強(qiáng)調(diào)主題。由于曲調(diào)較平緩，因此情緒的把握就顯得尤為重要，整首歌最高音到小字一組的e，這對(duì)通俗歌手來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，因此我們?cè)谘莩獣r(shí)還是要用到科學(xué)的發(fā)聲方法，強(qiáng)調(diào)氣息的運(yùn)用，如何將這首歌做出對(duì)比，演繹得更有意境，也需要我們來(lái)做進(jìn)一步的分析處理。

從歌詞來(lái)看，大致分為幾個(gè)層次。第一個(gè)層次，重在寫(xiě)文字與文字蘊(yùn)藏的文化功能和意義，八個(gè)短語(yǔ)式的歌詞，涵蓋了戲劇、繪畫(huà)、詩(shī)歌、建筑、歷史、音樂(lè)、神話、典故、風(fēng)景等傳統(tǒng)歷史與文化的內(nèi)容。從旋律來(lái)看，這一樂(lè)句的旋律是敘述性的，上半句不是很高，一、二、四小節(jié)都是上行走向，容易唱飄，所以演唱時(shí)更要注意氣息不能浮，口腔一定要打開(kāi)，每句最后的一個(gè)字如：丹、山、長(zhǎng)、鏘氣息都得拉住，前兩個(gè)字歸韻“an”要注意和后兩個(gè)字的歸韻“ang”區(qū)別開(kāi)來(lái)，做到字正腔圓，演唱時(shí)要讓人覺(jué)得橫、豎、點(diǎn)、撇間俱力透紙背，一旦唱飄則顯得輕浮，中國(guó)古老悠久的文化歷史底蘊(yùn)便無(wú)法體現(xiàn)。下半句旋律是在上半句的音高上做了一點(diǎn)變化，歌者可以在處理上和上半句做一點(diǎn)對(duì)比，在前四句的基礎(chǔ)上唱得柔和一些，著重給人畫(huà)面感，讓人們?cè)谠~曲間細(xì)細(xì)品味中國(guó)古老愛(ài)情故事的意境。尤其在最后一句“一點(diǎn)茉莉香”這個(gè)香字要嘆息的唱出來(lái)，這樣感覺(jué)不僅是自己聞到了，聽(tīng)者也聞到了茉莉花香，適當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)最后這個(gè)香字，也為下一句的發(fā)展做好了鋪墊，起到承上啟下的作用。

第二個(gè)層次，重點(diǎn)用唐詩(shī)和傳說(shuō)來(lái)描繪代表中華文化的感情抒發(fā)和歷史文化認(rèn)同。第二句的旋律開(kāi)始鋪展開(kāi)來(lái)，演唱這一句時(shí)要將氣息滾動(dòng)起來(lái)，注意歌唱的流暢性和連貫性，從灑下床前明月光始，用大潑墨大寫(xiě)意的方式表達(dá)情感，著重強(qiáng)調(diào)“月光、夢(mèng)、鳳凰、黑、善良”等詞，尤其“月光”兩個(gè)字是在高音上，在這里還是要強(qiáng)調(diào)氣息的運(yùn)用，氣口轉(zhuǎn)換要準(zhǔn)確與自然，在重點(diǎn)詞前學(xué)會(huì)偷氣，做到不露痕跡，流暢自然，一氣呵成。

第三個(gè)層次，著重借用經(jīng)典藝術(shù)形式、古代文學(xué)典故、神話傳說(shuō)片段、文化傳播故事來(lái)彰顯中華一家、同根同源的意識(shí)形態(tài)色彩，引導(dǎo)和凝聚華夏大眾的民族精神。敘述性的旋律，對(duì)稱式的行進(jìn)，不同于第一句上半句的力透紙背，而是從承接上一句的大開(kāi)大合后又接著娓娓道來(lái)，歌者在演唱時(shí)除敘述之外還應(yīng)用肯定的語(yǔ)氣將自豪感含蓄的表達(dá)出來(lái)。

第四個(gè)層次，主要把民族、民俗、生活習(xí)性的回憶融入人的感情的范疇，并通過(guò)這些品味和挖掘出自身所屬的中華文化之根和歷史同族之感，最終在回味和認(rèn)同的意象里完成民族身份的確認(rèn)與未來(lái)的祝愿，達(dá)到天下華人家、國(guó)、根的大一統(tǒng)和精神洗禮。在音樂(lè)擴(kuò)充段落，長(zhǎng)久醞釀和積累，終于到了情感不得不宣泄的時(shí)候，讀懂千年金鉤銀畫(huà)樣，習(xí)慣故鄉(xiāng)白米面和湯，一杯清茶到漢唐，妙筆丹青畫(huà)平安，在這四句里歌者應(yīng)打開(kāi)咽腔，借鑒科學(xué)的民族唱法，利用好共鳴腔，用氣息的推動(dòng)，以聲帶情，唱出內(nèi)心的激動(dòng)與自豪，將情緒推至高潮，在音樂(lè)情感得到酣暢淋漓的釋放后，最后是B段副歌部分的再現(xiàn)，最后一句“子孫血一樣”在節(jié)奏上做了一些拉寬和拉長(zhǎng)，在感嘆中結(jié)束全曲，這是一種情緒上的積極再現(xiàn)，用感嘆的語(yǔ)氣再現(xiàn)敘述性的旋律，是傳承，是發(fā)展，是團(tuán)圓。更深層次地體現(xiàn)出中華文明的璀璨。

總結(jié)

整體上看，歌詞采用詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)手法，第一個(gè)層次是賦，第二個(gè)層次是比，第三個(gè)層次與第四個(gè)層次是興。既把中華傳統(tǒng)文化的大部分內(nèi)容用國(guó)學(xué)里的代表性本文元素進(jìn)行了有效描述，又把國(guó)學(xué)所反映的家國(guó)夢(mèng)想和血源、宗族意識(shí)傳神地輸入到聽(tīng)眾的心頭，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)面、內(nèi)外、古今、家國(guó)、天下的有機(jī)融合。

從曲調(diào)來(lái)看，《龍文》運(yùn)用了中國(guó)特有的五聲調(diào)式，由宮商角徵羽這五個(gè)音符變化而來(lái)的旋律古香古色，流淌著龍子之情，有自豪，有懷古，有依戀，讓人回味無(wú)窮！歌詞中提到的宮商角徵羽，就是古代音樂(lè)曲譜，這也說(shuō)明了中國(guó)音樂(lè)歷史悠久，在整個(gè)中華文明發(fā)展過(guò)程中占有重要地位。

《龍文》繼承了民族音樂(lè)傳統(tǒng)的舒緩、悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，起始階段緩慢鋪墊，過(guò)程階段漸次起勢(shì)渲染，高潮部分旋律激蕩舒暢，歌者應(yīng)用通過(guò)二度創(chuàng)作展現(xiàn)出歌曲中所包含的主題情感。以聲傳情，給人以美的享受和心靈的震撼，令人自發(fā)地徜徉在歷史的空間和文化的歷史中，并為中國(guó)文化的博大精深而贊嘆。