■晁岱健

文化自信與文化自強(qiáng)

■晁岱健

烏克蘭的中國(guó)文化藝術(shù)研究中心是對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)進(jìn)行研究的非政府組織。中心負(fù)責(zé)人尤里和郭凱兩位先生長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族文化、特色文化進(jìn)行深入地研究，并做了大量的工作。他們認(rèn)為，中國(guó)漢代以后的文化藝術(shù)與烏克蘭的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在歷史上就有許多相近相似之處。因此，他們收集了烏克蘭與中國(guó)兩千多年以來(lái)傳統(tǒng)文化相近相似的青銅器、玉器、漆器等歷史文物。近些年來(lái)，他們?cè)跒蹩颂m也舉辦了烏克蘭與中國(guó)文化高層論壇，舉辦了烏克蘭中國(guó)文化年，烏克蘭與中國(guó)藝術(shù)家的展覽展示以及音樂(lè)會(huì)等等。把中國(guó)的繪畫藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、武術(shù)和餐飲文化等等，在烏克蘭進(jìn)行廣泛地交流與傳播。從烏克蘭人對(duì)中國(guó)人的不了解逐漸地形成了對(duì)中國(guó)文化的了解、熟悉和熱愛(ài)，甚至引發(fā)了好多烏克蘭人對(duì)中國(guó)文化的向往。

特別是中國(guó)召開(kāi)了“十八大”，并提出了文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，也引起了國(guó)外人們的高度重視。近期，尤里主席和郭凱副主席又率烏克蘭富商到北京、上海、浙江，江蘇等地進(jìn)行考察，我有幸與他們進(jìn)行深入地交流。在交流當(dāng)中，他們談出了有些中國(guó)人存在文化不自信的問(wèn)題，讓我這位以研究文化藝術(shù)為職業(yè)的人為之一震。遂即撰文如下：

一.筷子和叉子

他們認(rèn)為，中國(guó)人五千年形成的飲食文化就是兩根筷子，用兩根筷子可以食用好多好多的食品和豐富的菜肴，這就是中國(guó)的飲食文化。最近，他們到國(guó)內(nèi)來(lái)考察，發(fā)現(xiàn)一些餐飲業(yè)，特別是一些高檔的餐飲業(yè)，也用起叉子了。他們感覺(jué)到，叉子是西方人用的東西，他們用刀子、叉子等好多工具吃一個(gè)菜，中國(guó)人是一雙筷子吃好多菜。為了到中國(guó)來(lái)，他們?cè)趪?guó)外就研習(xí)用筷子，沒(méi)想到到來(lái)中國(guó)，特別是在一些重要的場(chǎng)合，反而不用筷子，用起叉子、刀子了，他們感覺(jué)到很奇怪。中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)信，在飲食方面，筷子就是中國(guó)的飲食工具，應(yīng)該堅(jiān)守，叉子就是西方的飲食工具。東西方文化差異首先在餐飲上，應(yīng)該各自堅(jiān)守自己的文化，你自己不自信，人家就不認(rèn)同，就看不起你。

二.西裝與中裝

服飾文化是中國(guó)文化最大亮點(diǎn)，幾千年形成的東方文化，展現(xiàn)了東方人的魅力和智慧。各個(gè)歷史時(shí)期的東方服飾文化讓西方人崇拜得五體投地，但是現(xiàn)在中國(guó)人，在重要場(chǎng)合、重大活動(dòng)當(dāng)中穿的是西裝，還可以看到某些官員西裝革履還手持折扇在那扇風(fēng)，這種現(xiàn)象是否滑稽可笑？西裝是西方人的服飾文化代表，現(xiàn)在西方人在重要場(chǎng)合、重要集會(huì)當(dāng)中，都穿自己的服飾，從不穿中裝。不知為什么，中國(guó)人、東方人不穿自己國(guó)家服裝而穿西裝。他們認(rèn)為這也是一種不自信的表現(xiàn)。不自信何來(lái)自強(qiáng)呢？

三.創(chuàng)新與撞墻

從表演藝術(shù)來(lái)看，中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)，特別是本土藝術(shù)、原創(chuàng)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、民族音樂(lè)藝術(shù)，特色鮮明，是東方文化藝術(shù)重要的組成部分。不知為什么近些年來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)而以西方的黑人藝術(shù)作為東方藝術(shù)的審美和發(fā)展的主要方向。比方說(shuō)，中國(guó)近些年來(lái)，重要的媒體、重要的賽事往往以美國(guó)黑人的爵士音樂(lè)、搖滾音樂(lè)和美國(guó)黑人的說(shuō)唱作為中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的導(dǎo)向和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。特別是美國(guó)黑人的街舞嚴(yán)重影響了中國(guó)的青少年，甚至小孩子，都在學(xué)習(xí)美國(guó)黑人那一套東西，還美其名曰為創(chuàng)新。他們這種創(chuàng)新實(shí)際是在走美國(guó)黑人的路子，我看等于是撞墻。他們認(rèn)為這也是中國(guó)人沒(méi)有自我，不自信的一個(gè)方面。同樣，烏克蘭的舞臺(tái)藝術(shù)也受到了美國(guó)的沖擊，似乎演員在舞臺(tái)上表演，穿得越少越透越受歡迎，出場(chǎng)費(fèi)價(jià)格越高，反而真正的藝術(shù)，優(yōu)秀的民族藝術(shù)反而得不到重視，也影響了真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品和藝術(shù)家的產(chǎn)生。

四.美術(shù)與丑術(shù)

在美術(shù)方面也深感憂慮。中國(guó)的繪畫藝術(shù)是幾千年形成的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它把中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，以及中國(guó)人對(duì)繪畫藝術(shù)獨(dú)特的審美習(xí)慣和技法傳承延續(xù)下來(lái)。它以最美好的、善良的、大愛(ài)的內(nèi)心感悟來(lái)體現(xiàn)中國(guó)文化。烏克蘭人們也是一樣，大家都喜歡美的藝術(shù)。美術(shù)美術(shù)是以“美”為目的，“術(shù)”是為“美”服務(wù)的。但是，當(dāng)下流行并推崇的恰恰是一些變形的、怪異的、甚至是丑惡的東西，所謂的一些現(xiàn)代派、抽象派、野獸派，打著所謂的行為藝術(shù)等等旗號(hào)，創(chuàng)作一些所謂的藝術(shù)作品，不是創(chuàng)作而是下作。跟傳統(tǒng)文化、美的藝術(shù)恰恰相反的一些所謂的美術(shù)作品，反而能得到財(cái)團(tuán)的支持，市場(chǎng)的認(rèn)同。特別是，美的東西、傳統(tǒng)的東西、民族的東西得不到西方人的認(rèn)同，恰恰是丑的東西、惡的東西得到了西方大的財(cái)團(tuán)、重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行收購(gòu)和宣傳。文化的不自信，藝術(shù)的不自信，就可能丟失掉很多寶貴的東西，人家就會(huì)看不起你。甚至認(rèn)為這就是中國(guó)的藝術(shù)？這就是代表中國(guó)最好的藝術(shù)家作品？

五.“三片”與“騙子”

西方人特別是美國(guó)人，對(duì)待中國(guó)文化，他運(yùn)營(yíng)的手法主要集中在三“片”上。一是薯片，他們研制的肯德基、麥當(dāng)勞等垃圾食品充斥著中國(guó)的餐飲業(yè)，甚至搞成孩子們向往的、必備的主要食品；二是大片，他們每年生產(chǎn)制作的大量的代表他們價(jià)值觀的大制作、大成本的影視大片，強(qiáng)烈地沖擊著東方的影視業(yè)；三是芯片，他們研發(fā)的高科技芯片，從軍事、科技、文化等等方面，控制著東方，甚至想控制、霸占全世界。所以，東方人在科技、文化、藝術(shù)等方面只是做副產(chǎn)品的加工、外產(chǎn)品的加工，只是廉價(jià)的制作。他們有大的財(cái)團(tuán)、甚至政府的力量作為強(qiáng)大的后盾支撐來(lái)實(shí)施他們的不可告人的目的。不可告人就是騙子，技術(shù)、藝術(shù)加上騙術(shù)等于最可怕的魔鬼，不可告人的騙子是最險(xiǎn)惡的騙子。他們很自信，他們這個(gè)自信不是空洞的自信，他們有具體的部署和戰(zhàn)略的思考，并融入了他們的文化。這就是赤裸裸地文化侵略、文化滲透和文化占領(lǐng)。

六.自信與自強(qiáng)

你們的不自信會(huì)帶來(lái)更多人的不相信，你們會(huì)丟失你們很多寶貴的東西。烏克蘭和俄羅斯多年的相爭(zhēng)，就是文化的相爭(zhēng)，歷史的相爭(zhēng)。羅斯本來(lái)是烏克蘭的，但是俄國(guó)為了爭(zhēng)取羅斯，他們采取了多種手段，顛覆歷史，因此他們之間的矛盾相當(dāng)之大。原因是文化相爭(zhēng)，歷史的相爭(zhēng)?，F(xiàn)在是世界與中國(guó)相爭(zhēng)，西方與東方相爭(zhēng)。爭(zhēng)的就是文化，爭(zhēng)的就是人心。其實(shí)，你們的文化、你們的藝術(shù)是你們的根，是你們的靈魂，是你們自強(qiáng)的核心價(jià)值，千萬(wàn)不能丟失掉，失掉文化可能丟失一切，文化自強(qiáng)必須從自信開(kāi)始。中國(guó)提出的文化的自信與自強(qiáng)，這種理念不能盲目地跟從人家的屁股后面。自信才能自強(qiáng)，文化的強(qiáng)大比任何槍炮子彈威力更大，比任何金銀財(cái)寶價(jià)值更高。你們所說(shuō)的軟實(shí)力實(shí)際就是文化和科技，實(shí)際上軟實(shí)力比硬實(shí)力更重要。所謂的硬實(shí)力可以看得見(jiàn)、摸得著，軟實(shí)力就是人的靈魂。文化自強(qiáng)必須從自信開(kāi)始。外國(guó)友人都在思考中國(guó)文化藝術(shù)的未來(lái)，而我們呢？