□文/周文萍，廣州大學(xué)人文學(xué)院副教授，文學(xué)博士

2013年春，華人導(dǎo)演李安憑執(zhí)導(dǎo)的《少年派的奇幻漂流》獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎，也贏得一片叫好，不過，人們對影片內(nèi)涵的解讀卻各有不同。有人認(rèn)為它是一場“信仰的奇觀”，(李銘韜:《生活是一場關(guān)于信仰的奇觀》，載《藝術(shù)評論》2013年3期)有人認(rèn)為它講述了希望，有人認(rèn)為它講述了“成長”與“友誼”，還有人認(rèn)為它表現(xiàn)了人內(nèi)心的惡與獸性。筆者認(rèn)為，影片講述了人性的沉淪與救贖。

一、故事的選擇

劫后余生的派為人們講述了兩個不同的故事:關(guān)于動物的奇幻故事和沒有動物的食人故事。雖然影片濃墨重彩的是第一個，可理性告訴人們，第二個才是事實。

影片對此并不諱言，采訪派的作家明確指出兩個故事原本就是一個:鬣狗代表殘暴的廚子，斑馬代表受傷的水手，猩猩代表母親，而猛虎則是少年派自身?？扇绱艘粊?，本已是血淋淋的動物故事瞬間慘不忍睹到令人無法直視。

旁人可以逃避這種殘酷，可是派呢?他能選擇什么?他別無選擇。

二、人性的沉淪

派必須面對生命的殘酷。

這殘酷曾經(jīng)由父親教育過他，還在父親的動物園里，當(dāng)他試圖把猛虎當(dāng)做朋友喂養(yǎng)，父親卻劈頭打碎他的幻想，讓他親眼看到猛虎捕食羔羊。父親告誡他:老虎不是朋友。

此時他還并未真正了解這種殘酷，直到旅程展開，這殘酷才一點點降臨到他身上。

最早的預(yù)示來自廚子，作為素食者的母親向他要求蔬菜，他指著香腸和牛肉說它們曾經(jīng)是吃素的。當(dāng)派一家為沒有蔬菜發(fā)愁時，另一個素食者告訴他們可以用肉汁拌飯，因為在船上，肉汁不能算葷。派雖然沒有接受他的說法，卻也不能不體會到生存環(huán)境對人的改變。

更嚴(yán)酷的考驗當(dāng)然是在海難之后。一條船，4個人，還有漫無涯際的大海，如何生存下去是最大的問題。開始是殘暴的廚子操控一切，可廚子無疑是個野獸，在他身上僅僅顯示出獸性:他捕食老鼠，割掉受傷水手的腿導(dǎo)致水手死亡，他卻若無其事用水手的肉來做魚餌捕魚。派不敢相信，卻不能不接受這樣的事實:船上的人，包括自己是以水手的死來求生的。他不得不順從廚子的吩咐來做事。直到接下來，廚子殺了母親，派才忍無可忍殺了廚子。

廚子雖死，生存的困境并未解決，派要獨自一人面對。怎么辦?派并沒有比廚子更好的辦法，于是，他對廚子做了廚子曾經(jīng)對水手做過的事。

雖然為了避免過度解讀的嫌疑，筆者只引述了派在第二個故事里講述的事實，可僅就此而言，人們也不難看到這個故事的殘酷:派在海難里失去了所有的親人，而之后又陷入到人肉相食的慘劇之中。

更為殘酷的是:求生過程中，派的人性一步步淪陷，瀕臨崩潰。他視廚子為野獸，可在廚子死后他自己成了野獸。片中猛虎吃掉鬣狗的場景頗有些奇特，當(dāng)猛虎撲向鬣狗之后，鬣狗就在銀幕上消失得無影無蹤，這令人感到老虎似乎就由鬣狗直接變成，細想起來，又何嘗不是?

其實，老虎的名字理查德·帕克不是沒有來歷的，它與海難密切相關(guān)。據(jù)考證，“第一個‘理查德·帕克’是愛倫坡小說《阿瑟·戈登·皮姆的故事》中的人物，他因抽中最短的簽，被其他幾個遭遇海難的同伴所吃掉。詭異的是，在此小說出版了幾年后，相同的事情真的發(fā)生了。一次發(fā)生在1846年，另一次在1884年，兩起事件中可憐的犧牲者均名為‘理查德·帕克’。”(卓然:《名字里的奧秘——〈揚·馬特爾小說少年派的奇幻漂流〉的命名探究》，載《淮南師范學(xué)院學(xué)報》2009年1期)所以，“理查德·帕克”其實是海難中的犧牲者，他們的犧牲源自困境中人性沉淪時顯出的獸性，以它來命名老虎別具深意。

三、人性的救贖

生命殘酷，人性淪陷，僅僅如此，影片并不值得深究，影片的深刻在于:在將人性打入十八層地獄的同時，也為之打開了救贖之門。在對人性失去希望的同時，建立起人對自身的信仰。

救贖之道何在?就在人對自身的信仰，這信仰使人即使變身為猛虎，也仍然相信自己并非猛虎。

派曾有過這樣的相信。派的名字其實并不叫派，他名叫 Piscine，可總是被人嘲笑為 pissing(尿)。直到有一天，忍無可忍的他開始用圓周率“π”來解釋自己的名字，開始一次兩次并不能改變別人的嘲笑，但當(dāng)他不斷重復(fù)，在黑板上寫下滿滿的數(shù)字時，人們的嘲笑已變成了喝彩:他終于依靠自己的相信，從pissing變成了派。

“有的東西雖然并不牢靠，但你必須依靠?！?影片對白)

派并不甘于人性的淪陷，這不甘體現(xiàn)在他的“Sorry”中。片中多次出現(xiàn)派哭叫“I am sorry!”的場景。第一次是在船沉之后，獨自爬上救生艇的派面對家人全失的痛苦，抱著船桅大叫“I am sorry!”此一Sorry令筆者有些奇怪，照理船失事是天災(zāi)，派的親人遇難于他是痛苦，他為何要說Sorry?片中派在發(fā)現(xiàn)暴風(fēng)雨后獨自去了甲板，并未立即叫醒家人，待他發(fā)現(xiàn)船失事想去叫家人時船艙卻早已灌滿了水，他再也未能見到他們。他的舉動照理并無不妥，但這“Sorry”似乎又暗示親人的遇難與他有些聯(lián)系，Sorry表示了他的無奈與不甘。派第二次說Sorry是在捕到劍魚之后，這個Sorry其實是對水手說的。因為第二個故事說明了劍魚的來歷:水手的腿受了傷并不斷惡化，廚子割掉了他的腿，派則不得不幫著廚子按住水手，他面對水手的痛苦無能為力，只能不斷地說Sorry。廚子則在水手死后以他的肉為誘餌捕到了劍魚。

不甘沉淪，又該如何實現(xiàn)人性的救贖?派選擇了信仰。信仰什么?信仰神跡。捕到劍魚的派說了Sorry之后突然雙手合十跪倒，感謝神化身為魚來拯救他。為什么?聯(lián)系到水手的死，不難理解此時派的精神已極度痛苦，他的現(xiàn)實到了極度的黑暗，他必須用信仰來救贖自己。很多人奇怪派為什么會同時相信三個宗教，其實，對派而言，信仰什么宗教并不重要，所信仰的宗教是否可靠其實也不重要，重要的是，有了信仰，有了對神的相信，派才能守住自身對人性信仰的底線，不在黑暗的深淵里沉淪和覆滅。

接下來的事就很明顯了，派講述了一場奇幻漂流，可草灰蛇線，人們不難看出每當(dāng)神跡出現(xiàn)之時，恰恰也是派生存艱難，不得不向下突破自己人性底線的時候。以食人島而言，這個水草豐美，食物豐富的漂浮小島恰是在派在小艇上經(jīng)歷了暴風(fēng)雨，瀕臨死亡之前出現(xiàn)，“她”(小島外形為臥躺的女性)為派提供了豐富的食物，挽救了他的生命。可“她”到底代表什么，影片實在語焉不詳，有人認(rèn)為這是印度教的神，也有人認(rèn)為這其實就是派的母親。不管是什么，可以肯定的是，這個拯救了派肉體的食人島令派的靈魂墜落到無底深淵，因為當(dāng)蓮花打開，包裹在里面的是人的牙齒，派如果流連于此，結(jié)果也便是人性完全被吞噬，只留下赤裸裸的牙齒。所以派選擇了離去，這一離去拯救的不僅是他的生命，更是他的人性。

結(jié)語

李安有句經(jīng)典的話語模式:“每個人心里都有一個玉嬌龍”，“每個人心里都有一座斷臂山”，“每個人心里都有一個王佳芝”。現(xiàn)在，他又說:“每個人心里都有一個猛虎”。對每部電影都說出同樣的話語，不是李安偷懶，而是“人性”，尤其身處困境激烈沖突的人性本就是他電影永恒的主題?！渡倌昱傻钠婊闷鳌芬彩侨绱?，李安濃墨重彩了那個奇幻的猛虎故事，不是因為它相對后一個顯得不那么殘酷，而是因為它顯示了人性在沉淪中對自身的救贖。它令人明白:“人性的高貴在于除了生存之外，會仰望星空，用另一種尺度衡量自己的舉措。”(賴新芳:《現(xiàn)代性精神主體的危機與拯救》，載《名作欣賞》2013年1期)如同陀斯妥耶夫斯基的小說，它榨出了人性善下面隱藏的惡，也榨出了這惡下面保有的善。

其實，影片中文名是個誤導(dǎo)，既有少年，再加奇幻，很多人便以為這是兒童片，紛紛帶著孩子去觀看，可如此殘酷的故事，如此復(fù)雜的人性內(nèi)涵，年幼的孩子哪里適合?事實上，影片的英文名很明確——Life of Pi(《派的生命》)，而這生命到底如何，見仁見智。