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        具象繪畫中的抽象意味

        2013-11-16 11:01:56
        藝術(shù)評(píng)論 2013年12期
        關(guān)鍵詞:柯爾懷斯意味

        李 慧

        具象繪畫中的抽象意味

        李 慧

        安德魯·懷斯和亞歷克斯·柯爾維爾的繪畫帶有濃厚的抽象意味。從一定程度上說,他們繪畫中的抽象意味來自于現(xiàn)代主義繪畫的啟示或?qū)ΜF(xiàn)代主義繪畫理念的借鑒,柯爾維爾繪畫中幾何形結(jié)構(gòu)的滲入、重迭,相似形的運(yùn)用等都是現(xiàn)代繪畫常用的語言,但又與之有著根本的不同。相對(duì)于現(xiàn)代主義繪畫中的抽象,懷斯和柯爾維爾只是把一些重要的構(gòu)成因素隱蔽起來了。他們并不認(rèn)同現(xiàn)代主義繪畫激烈的反叛精神,而是在秉承寫實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所取舍的改進(jìn)了構(gòu)圖和形體,借以表達(dá)豐富復(fù)雜的個(gè)人情感和時(shí)代精神。形狀輪廓的明確簡(jiǎn)化、空間的壓縮、抑制空間和立體感、不用統(tǒng)一光源、保持固有色、壓低質(zhì)感等手法的運(yùn)用都是在寫實(shí)的構(gòu)成下有序展開的。

        一 、平面化的空間處理

        相較于古典寫實(shí)主義繪畫,空間深度的弱化是懷斯和柯爾維爾作品中的一個(gè)顯著差異。畫面主體后的背景通常被處理成一個(gè)相對(duì)的平面,或者主體附近的事物被虛化處理。如沃林格所說:抽象沖動(dòng)是人由外在世界引起的巨大的內(nèi)心不安的產(chǎn)物,而且抽象沖動(dòng)還具有宗教的,表現(xiàn)出對(duì)一切表象世界的明顯的超驗(yàn)傾向。我們把這種情形稱為對(duì)空間的一種極大的心理恐懼。在沃林格看來,抽象藝術(shù)表現(xiàn)為兩個(gè)明顯的特征,首先是抑制對(duì)空間的表現(xiàn)而以平面為主。沃林格認(rèn)為,對(duì)抽象沖動(dòng)來說,空間是最大的敵人,因?yàn)椤翱臻g使物體彼此發(fā)生了關(guān)聯(lián),并消除了個(gè)體的封閉性。正是這種充滿著自然氣息的空間,使物體具有了時(shí)間性特質(zhì),并使之卷入了宇宙現(xiàn)象的交互更替之中?!本唧w來說,抽象沖動(dòng)就是要回避對(duì)三維物體、對(duì)有深度感的物的表現(xiàn),這樣就必然導(dǎo)向?qū)ζ矫娴谋憩F(xiàn),即把表現(xiàn)對(duì)象限制在高度和廣度的展開上。安德魯·懷斯和柯爾維爾的作品中都體現(xiàn)出了這種對(duì)空間和立體感的抑制。

        實(shí)際上,平面化的構(gòu)造往往給人帶來一種平和、安定的審美情趣,而立體化的空間表示則依然使人處于塵世的關(guān)聯(lián)中。由此出發(fā),沃林格指出,藝術(shù)意志主要的并不在于去感知外物,而在于聯(lián)想,在于對(duì)外物獲得一個(gè)聯(lián)想整體,才能給觀賞者以棲息的意識(shí)。當(dāng)然,抑制對(duì)空間的表現(xiàn),以平面表現(xiàn)為主并不是指以抽象沖動(dòng)為基礎(chǔ)的藝術(shù)不能表現(xiàn)具有三維空間的物體,而是指在對(duì)外物的表現(xiàn)中“深度關(guān)系必須盡可能的轉(zhuǎn)化為平面關(guān)系”。

        為了將三維立體深度轉(zhuǎn)化為二維的平面,懷斯和柯爾維爾采用了古典美術(shù)和現(xiàn)代派繪畫中慣常采用的簡(jiǎn)化手法,即把一切看似不必要的細(xì)節(jié)無視化處理。通過簡(jiǎn)化處理,把畫面中不必要的或者說已畫出的物象能夠表現(xiàn)和暗示出的部分去除掉,讓觀者有更多聯(lián)想,從而得到更豐富的內(nèi)涵。

        重迭法通過使各種形式關(guān)系在一個(gè)更加統(tǒng)一的平面之內(nèi)集中起來而使這些關(guān)系得到加強(qiáng)??聽柧S爾最善于運(yùn)用重迭法?!爸氐司哂羞x擇作用之外,還能把所有的成分以某種感人的新穎式樣加以重新排列。這些新的式樣通過新發(fā)現(xiàn)的關(guān)系揭示出物體的那些被掩蓋了起來的特征?!蓖ㄟ^重迭法所得到的緊密地結(jié)合,具有一種獨(dú)特的性能:它至少削弱了其中某一個(gè)單位的完整性,結(jié)果它產(chǎn)生的不僅僅是一個(gè)“關(guān)系”(也就是說不僅僅是那些各自獨(dú)立的,靜止不動(dòng)的存在物之間進(jìn)行的能量的交換),而由各存在物之間的相互牽制而產(chǎn)生的集聚和分散。藝術(shù)家拋棄了能夠獲取清晰性的并列法,而運(yùn)用了一種更加深?yuàn)W,更具戲劇性的方法,對(duì)事物之間的聯(lián)系做出了解釋。通過這種解釋,他就把社會(huì)交往中斷時(shí)發(fā)生的相互沖突所具有的張力展示出來,從而加強(qiáng)了個(gè)體維護(hù)自己主權(quán)的要求。

        二、 幾何化的形體處理

        沃林格對(duì)抽象藝術(shù)表現(xiàn)出的第二個(gè)特征所作的總結(jié)是:抑制具象的物體,以結(jié)晶質(zhì)的幾何線形式為主?!笆菍?duì)自然原型的復(fù)現(xiàn)與那種最純粹的抽象,也就是與幾何——結(jié)晶質(zhì)的合規(guī)律性聯(lián)系起來,以使這種對(duì)自然原型的復(fù)現(xiàn)由此具有永恒的特點(diǎn),并使之脫離時(shí)間性和任意性。”“這種抽象的線條消除了與生命相關(guān)以及生命所依賴事物的最后殘余?!彼阅芙o觀者及作者以穩(wěn)定感和秩序感。同時(shí),正是這種最為基本的美術(shù)語言的滲入,給予了繪畫以純粹感和主觀表現(xiàn)的空間。

        比起懷斯,柯爾維爾更熱衷于幾何形式的運(yùn)用,懷斯只是在整體結(jié)構(gòu)或某種程度上隱藏著幾何結(jié)構(gòu),柯爾維爾則把幾何圖形普遍地運(yùn)用到了繪畫的各個(gè)部分。他的構(gòu)圖是從幾何結(jié)構(gòu)開始的,具體的細(xì)節(jié)中也充斥了幾何形。他通過幾何形的重迭處理,不但使得繪畫獲得了深度感,同時(shí)還增強(qiáng)了畫面的整體感。

        柯爾維爾則較多的著力于相似形手段,也即近似的幾何形的使用。由相似形聯(lián)系在一起的各部分,還傾向于被看成是位于同一平面。某些畫家(如馬蒂斯),經(jīng)常用這種方法所產(chǎn)生的特殊效果去減少自己畫面的立體型。相似的幾何形既能加強(qiáng)平面感,抑制或控制空間發(fā)展,又能抑制立體感。柯爾維爾善于利用相似形處理畫面,并在形的構(gòu)成中造就了整體和統(tǒng)一的畫面。

        實(shí)際上,對(duì)于形的隱晦和模糊化處理正是畫面獲得和提升抽象意味的重要手段。形體地部分隱藏能給觀者帶來一種朦朧感和神秘感。而正是這種神秘感才構(gòu)成了繪畫的抽象意味。因?yàn)槌橄蟛豢赡芡ㄟ^理性和設(shè)計(jì)達(dá)到,它本身就是在一個(gè)模糊的語境中展現(xiàn)面容的。懷斯之所以強(qiáng)調(diào)“那神奇的一刻”,柯爾維爾之所以在創(chuàng)作中需要長(zhǎng)期醞釀,也正是因?yàn)槌橄蟮囊馕恫粌H僅是理智和思考就能解決的,而是需要一種直覺的頓悟或是即興的情愫。對(duì)此沃林格曾有一段精辟的論述:“對(duì)規(guī)律性的渴望使得人類把握了幾何的規(guī)律性,那么,這就是對(duì)抽象藝術(shù)形式產(chǎn)生質(zhì)心理?xiàng)l件的一種誤解,因?yàn)?,只要幾何的形式表現(xiàn)為計(jì)算和思考的產(chǎn)物,那么,抽象的藝術(shù)以之為前提條件的東西就是,幾何形式中滲透著智力活動(dòng)。我們有充分依據(jù)地所接受的觀點(diǎn)是,再次存在這一種純粹的直覺創(chuàng)造,也就是說,抽象沖動(dòng)并不是通過理性的介入而為自身創(chuàng)造了具有根本必然性的形式,正是由于直覺還未被理性所損害,存在于生殖細(xì)胞中的那種對(duì)合規(guī)律性的傾向,最終才能獲得抽象的表現(xiàn)?!?/p>

        三、 主觀化的光線、色彩處理

        要保持畫面的相對(duì)平面,特別是一個(gè)封閉的形的相對(duì)平面,就不能將物體上的受光變化表現(xiàn)的太“簡(jiǎn)單”和太直接??聽柧S爾和懷斯在光線的運(yùn)用上一般不太運(yùn)用統(tǒng)一光源照射下的效果,他們的用光經(jīng)常帶有一定的主觀化傾向。

        實(shí)際上,在繪畫中,在強(qiáng)調(diào)光線作用的傾向與強(qiáng)調(diào)形式作用的傾向之間,總是存在著對(duì)立和斗爭(zhēng)。在歐洲繪畫所經(jīng)歷的從喬托到印象主義的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中,強(qiáng)調(diào)光線作用的傾向總是站著上風(fēng)。然而,在早期的視覺藝術(shù)中,光線得不到表現(xiàn)毫不奇怪,甚至是一種直覺的合理。沃林格曾提醒文克爾曼注意魯本斯一幅作品中的光線不一致現(xiàn)象。他評(píng)論說:“這種相反的光線作用,其造成的結(jié)果確實(shí)是極生動(dòng)的,但是你們也許認(rèn)為它違背自然規(guī)律的時(shí)候插上一句,這就是:它還大大的高于自然?!痹趦和嬛校炼戎稻褪莾H僅用來標(biāo)示一個(gè)物體之內(nèi)各個(gè)部分之間的差別的。把頭發(fā)染成黑色,僅僅是為了使它與白色的面龐形成鮮明的對(duì)照;對(duì)于像燈和太陽這樣的光源的描繪,也僅僅是為了顯示它們正在發(fā)射光線的事實(shí),而不是表明只有受到這些光線的照射,物體才能顯示出來。同樣的特征還可以在人類早期和古典以前的繪畫中見到,如各式各樣的原始巖畫和埃及早期繪畫等。

        當(dāng)然懷斯和柯爾維爾并沒有像兒童憑借完全的主觀和直覺去處理光線,而是巧妙的削弱了因光線照射而引起的過強(qiáng)的明暗變化。像一些古典大師一樣,懷斯和柯爾維爾在用色上非常的“吝嗇”,這既符合了簡(jiǎn)化的原則,而且也能阻止過多的自然內(nèi)容被帶進(jìn)畫面,從而達(dá)到抽象的目的。正像素描相對(duì)于色彩畫來說就是抽象一些那樣。如倫勃朗這樣的古典大師,在用色方面就顯得異常節(jié)省,當(dāng)藝術(shù)風(fēng)格完全成熟之后,倫勃朗的用色甚至只有非常少的幾種?!爱?dāng)倫勃朗的造詣達(dá)到一定深度時(shí),為了使自己的作品簡(jiǎn)化,就開始拒絕使用藍(lán)色,因?yàn)樗{(lán)色與他用紅褐色,赭色和茶青色組合成的混合色不相配?!睆挠^者的角度而言,豐富且多變的色彩往往造成一種視覺上的混亂,雖然在一定程度上滿足了視覺的娛樂需求,但對(duì)于繪畫的整體意境而言則是一種損害,更不利于形成一種純粹且抽象的審美效果。因此對(duì)色彩的簡(jiǎn)化處理也就成為藝術(shù)家表達(dá)個(gè)體情感之審美屬性的有力武器。

        另外,除卻光線與色彩之外,懷斯和柯爾維爾還對(duì)物體的質(zhì)感做了主觀化處理。在他們的作品中,肌膚、衣物、桌子、水等,即使是鐵器之間的質(zhì)感都沒有什么鮮明的對(duì)比或差別,而是有些相似的質(zhì)地。在沃林格看來,如果把現(xiàn)實(shí)中的表面質(zhì)感過多地帶入畫面,那么這種現(xiàn)實(shí)性無疑會(huì)損害繪畫的抽象意味。所以抑制質(zhì)感也就成為了順應(yīng)抽象需求的主觀選擇。而試圖通過把諸物象的質(zhì)感控制在似與不似之間的努力,更多的要依靠繪畫材料本身的一致來實(shí)現(xiàn)。這也是懷斯和柯爾維爾為何如此熱衷于對(duì)不同繪畫材料的實(shí)驗(yàn)的根本原因。

        總的來說,通過平面化的空間處理、幾何化的形體處理和主觀化的光線、色彩處理,懷斯和柯爾維爾使自己的繪畫中帶有了充滿隱喻的抽象意味。如懷斯在自述中說:“當(dāng)我繪畫時(shí)我希望我自己并不存在,只有我的手在那兒工作。我想變成獵犬,嘎嘎出聲的穿過樹林,在陽光下仰望樹梢,落葉飄落在我頭上。每當(dāng)我孤獨(dú)的穿過林間,越過原野,我將自己完全遺忘,如入無我之境?!睂?duì)柯爾維爾和懷斯來說,他們的繪畫無疑是寫實(shí)的,帶有濃重的古典美術(shù)意味,但同時(shí)更像是藝術(shù)家內(nèi)心激情和情感在客觀物象上的附著,是一種謀求藝術(shù)家自主權(quán)力和自我傾訴的產(chǎn)物,因而又無疑是抽象的,是一種帶有藝術(shù)家主觀抽象意味的藝術(shù)。

        1. 德國(guó) W·沃林格著, 王才勇譯 ,《抽象與移情》,遼寧人民出版社 , 第38頁。

        2. 美國(guó) 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D分?滕守堯、朱疆源譯,《藝術(shù)與視知覺》, 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 第146頁。

        3. 德國(guó) W·沃林格著, 王才勇譯,《抽象與移情》, 遼寧人民出版社 , 第16頁。德國(guó)W·沃林格著 ,王才勇譯,《抽象與移情》, 遼寧人民出版社, 第19頁。

        4. 美國(guó) 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D分?滕守堯、朱疆源譯,《藝術(shù)與視知覺》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,第440頁。

        5. 美國(guó) 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D分?滕守堯、朱疆源譯,《藝術(shù)與視知覺》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社第67頁。

        李慧:棗莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師

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