《舊制度與大革命》對我們有何啟示

近日，中央政治局常委、中紀(jì)委書記王岐山在主持反腐敗工作座談會時，向與會專家推薦了法國歷史學(xué)家、思想家托克維爾的《舊制度與大革命》一書，這本書也因此備受關(guān)注。為此，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》刊登北大歷史系主任、法國史專家高毅教授對此書的解讀。高教授說，《舊制度與大革命》主要討論的是18世紀(jì)末法國大革命的起源，尤其是法國革命那種特殊的暴烈性或狂暴性的原因。該書首次揭露了舊制度與大革命之間的內(nèi)在聯(lián)系。法國在中世紀(jì)就是一個典型的封建國家，貴族勢力特別浩大，可是，到了18世紀(jì)末這個時候，法國貴族還想在中世紀(jì)那樣維護(hù)他們的特權(quán)已經(jīng)行不通了，因?yàn)闀r代已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，法國的平民等級，尤其是平民的上層資產(chǎn)階級，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度，已經(jīng)有能力向貴族等級、貴族特權(quán)說“不”了。如此一來，一場異常激進(jìn)的革命也就在所難免。而人民大眾一旦被動員起來、被推上了政治舞臺，這個革命也就小不了了。因此，法國大革命成為人類歷史上第一次真正的、民主的革命。

高教授認(rèn)為，《舊制度與大革命》這本書主要能為我們提供這樣幾點(diǎn)啟示：第一，舊制度最大的弊端是統(tǒng)治者的腐敗，只是在舊制度末期的時代條件下，這種腐敗沒有帶來經(jīng)濟(jì)的凋敝，相反卻促成了前所未有的物質(zhì)繁榮，然而也正是這種繁榮加速了大革命的到來，腐敗的舊制度下的經(jīng)濟(jì)繁榮就這樣成了大革命的催生婆。第二，舊制度統(tǒng)治者的腐敗，主要表現(xiàn)為貴族階級的沒落。這個中世紀(jì)以來的社會統(tǒng)治階級，此時已隨著王朝集權(quán)（絕對王權(quán)）的發(fā)展失去了它過去的社會管理職能，脫離了人民，卻仍保持著種種令人憎惡的特權(quán)（主要是免稅特權(quán)）和占據(jù)著高官顯爵的尊崇地位，而且還越來越頑固地維護(hù)之，從而加劇了社會不平等這個舊制度的頑癥，而這也正是引發(fā)法國大革命的根本原因。

樸槿惠的道歉

長江日報(bào)刊文說，前不久，樸槿惠當(dāng)選韓國新一任總統(tǒng)，成為韓國歷史上首位女總統(tǒng)。樸槿惠的父親樸正熙，也曾做過韓國總統(tǒng)。權(quán)力家族現(xiàn)象，在亞洲可能稍微突出一些。權(quán)力家族的成員如果從政，自然會獲得比一般人更多的資源和優(yōu)勢，比如政治意識、政治訓(xùn)練，物質(zhì)層面則是更容易獲得人脈資源、金錢支持等等。即便如此，在現(xiàn)代民主國家，一般來說，是基本沒有“接班人”概念的。樸槿惠的當(dāng)選，她與父親樸正熙的關(guān)系，是非常值得注意的。樸正熙是一個具有極大爭議性的政治人物。他在上世紀(jì)六十年代通過軍事政變上臺，換句話說，就是憑借槍桿子取得了政權(quán)；在1979年被暗殺之前，樸正熙6次擔(dān)任總統(tǒng)一職。在樸正熙統(tǒng)治期間，韓國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)不錯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，成為亞洲四小龍之一與其不無關(guān)系。但另一方面，正如很多人指出的，樸正熙的獨(dú)裁統(tǒng)治，對國家民主和公民權(quán)利造成了很大傷害，很多人受到了政治打擊和迫害。

樸槿惠出來競選總統(tǒng)，一個重大問題，就是怎么面對她父親的所作所為，怎么評價國家的那段歷史。躲閃、回避甚至掩蓋是做不到的，因?yàn)槿嗣癫豢赡馨堰x票投給這樣的人?；蛘哒曳N種理由進(jìn)行辯護(hù)，或者僅僅拿經(jīng)濟(jì)成績說事而回避政治“不光彩”，試圖表明父親也是有功績的，要一分為二地看問題，這是不坦誠、不誠實(shí)的態(tài)度，仍然不可能獲得民眾的原諒。事實(shí)上，在競選過程中，樸槿惠確曾一度為父親辯護(hù)，結(jié)果是，她的民意支持率顯著下降。后來，如人們所見，樸槿惠就她父親樸正熙統(tǒng)治期間的一些歷史和政治問題做出了公開道歉。這個道歉具有雙重意義。作為個人、女兒，樸槿惠代父親向曾受到傷害的國民道歉，這表明，后代不理前代賬，沉默回避式的完全切割是做不到的。作為政治人物、總統(tǒng)競選者，樸槿惠的道歉也成為一個國家政治和解、修復(fù)歷史創(chuàng)傷的前提。道歉既是基本政治道義的表現(xiàn)，也是謀求社會政治團(tuán)結(jié)的一種真正真實(shí)的方式。

事實(shí)上，很多國家都有過不光彩的殘酷的歷史，在這樣的國家，執(zhí)政的合法性不僅來自于選票，也來自于對待歷史的態(tài)度。不敢直面自己不光彩歷史的國家和民族，嚴(yán)格來說，是政治上不成熟的國家和民族。值得指出的是，那些為歷史進(jìn)行道歉的國家或政治集團(tuán)，后來并沒有遭到清算。

審美，請拒絕黨同伐異的暴力

新華每日電訊刊文說，近日，年輕的鋼琴演奏者李云迪在國家大劇院舉辦獨(dú)奏音樂會，上座率極高，據(jù)說與前不久在同一地點(diǎn)舉行過獨(dú)奏音樂會的鋼琴大師波利尼不相上下?，F(xiàn)場有不少觀眾發(fā)微博，對音樂會表示了由衷的贊嘆。這原本是大眾文化時代一個平淡無奇的事件，沒什么可說。但一個有趣的細(xì)節(jié)，讓整個過程變得耐人尋味了一些——那就是有專業(yè)人士指出李云迪演奏貝多芬時屢次彈錯音的問題。事實(shí)上，“彈錯音”的陰云一直籠罩著李云迪，只是也許他自己并不在意。去年早些時候，李云迪與香港交響樂團(tuán)合作的演奏中，也因彈錯音被不少專業(yè)人士指出。但正如一位記者在報(bào)道新聞時寫下的那句頗有深意的結(jié)束語：但顯然更多的普通樂迷都很享受他的音樂。專業(yè)人士和普通樂迷，究竟誰更有資格決定李云迪的水平？事實(shí)上，大眾的美學(xué)觀和專業(yè)人士的美學(xué)觀發(fā)生沖突，已是這個時代屢見不鮮的事。不同群體對各自標(biāo)準(zhǔn)的捍衛(wèi)，在很多時候，并不是純粹的美學(xué)問題，而可能是利益作祟或價值觀沖突。標(biāo)準(zhǔn)之爭而導(dǎo)致的美學(xué)排異乃至美學(xué)暴力，已經(jīng)成為越來越顯著的社會現(xiàn)象，甚至?xí)Σ簧偃藰?gòu)成沒有必要的傷害。有沒有可以調(diào)和所有標(biāo)準(zhǔn)的作品和人物？當(dāng)然是有的，否則我們也不會發(fā)明“雅俗共賞”這么個詞。但畢竟這樣的作品是少數(shù)，大多數(shù)時候我們還是要面臨多種標(biāo)準(zhǔn)的博弈局面。讓大家彼此調(diào)和、水乳交融，自然是不可能的。我要呼吁的，是每個人多些寬容，多些胸懷。誰知道今天你所厭惡的，不會在明天成為經(jīng)典呢？一味的黨同伐異，只會讓我們錯過更多也許還不錯的風(fēng)景吧。

要繼續(xù)給所有的人以希望和機(jī)會

中國青年報(bào)副總編輯劉健撰文說，要繼續(xù)給所有的人以希望和機(jī)會。他舉例道，莫言做夢都在逃離故鄉(xiāng)。當(dāng)莫言為家鄉(xiāng)贏得巨大榮譽(yù)的時候，山東主流報(bào)紙?jiān)谶B篇累牘、歡天喜地的報(bào)道中，絲毫也沒有掩飾這片土地當(dāng)年對他的不公?；貞浳恼绿岬剑骸澳援?dāng)兵走的時候，有鄉(xiāng)親在街上大罵：‘貧下中農(nóng)的孩子當(dāng)不了兵，竟然讓一個老中農(nóng)的孩子當(dāng)了兵！這是什么世道？階級斗爭還搞不搞了？’”在鄧小平時代開啟之前的歲月里，莫言這樣一個“上中農(nóng)”子女，能夠穿上軍裝摸到槍，純粹是僥天之幸。家鄉(xiāng)的報(bào)紙回憶說，他是趁著村支部書記、民兵連長都到遙遠(yuǎn)的水利工地參加勞動去了，在自己當(dāng)臨時工的棉花加工廠鉆空子報(bào)的名。“后來民兵連長來給莫言送錄取通知書的時候，滿臉冰霜，離莫言挺遠(yuǎn)就扔下通知書走了?！钡搅瞬筷?duì)之后，老家還有人寫告狀信，說莫言家庭出身不好，又說莫言的一個堂叔在臺灣國民黨軍隊(duì)里，說莫言是混入革命隊(duì)伍里的壞人等等。幸虧收到這封信的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)自己也是中農(nóng)出身，當(dāng)年也有人寫過告狀信，所以把事情壓下了。據(jù)說，莫言到部隊(duì)第一頓飯吃了八個饅頭。那時他的理想當(dāng)然不是什么諾貝爾獎，而是吃飽飯，多吃幾頓餃子，提干，不再遭別人白眼。事實(shí)上，他最初走上創(chuàng)作道路，奔的也是這些很功利的目標(biāo)。功課已經(jīng)被“文革”耽誤下了，考大學(xué)不可能了，當(dāng)作家還算是一條路。與從前不同的是，不再有外在的阻撓，這條路，他走通了。其間，還有軍藝文學(xué)系主任徐懷中慧眼識珠、破格招錄的佳話流傳，凸顯著改革開放初期“多出人才、快出人才”的饑渴以及當(dāng)時人際關(guān)系、社會風(fēng)氣之單純。那是一個地富摘帽、冤案平反、右派改正、高考恢復(fù)的年代，是向所有年輕人敞開機(jī)會大門的年代，是公平與效率這一對兒“冤家”親密無間攜手光臨的年代。那是能聽得見莫言如春夜莊稼拔節(jié)般噌噌地成長的聲音的年代。當(dāng)然，后來莫言還經(jīng)歷過一些委屈與挫折。但那時他已經(jīng)長成了大樹，老實(shí)說，風(fēng)風(fēng)雨雨都是他應(yīng)得的。而且，這些風(fēng)風(fēng)雨雨終究也沒把莫言怎么著。何況，他所有的代表性作品都比較順利地出版了。對于一個作家來說，這無疑是最重要的。何況，各種各樣的大獎他都得過了，雖然有的獎來得似乎稍晚了點(diǎn)兒。何況，他還獲得了“作協(xié)副主席”這樣的榮譽(yù)性頭銜。那錦上添花的種種，不也都是他應(yīng)得的公道么？

如今，莫言已經(jīng)老了，什么都不缺了。對于眾多如同三十多年前的莫言那樣的“普通青年”、“普通屌絲”來說，諾獎神馬的盡皆浮云。野百合也有春天，富士康流水線上的農(nóng)民工也有五彩繽紛的夢。重要的是多一些機(jī)會，多一些希望，多一些生活的盼頭兒。改革本來就是一個解放人的過程，就是要給所有的人以希望和機(jī)會。繼續(xù)改革、深化改革，就是要繼續(xù)給、公平地給所有的人以希望和機(jī)會。社會越多公平，才會越多活力。說不定，也會越多諾獎。

新聞宣傳管理要跟得上時代節(jié)拍

人民日報(bào)刊文說，元旦鐘聲尚未從耳畔消失，宣傳思想文化工作如何跟上時代節(jié)拍，又成熱議話題。當(dāng)下擺在新聞宣傳管理者面前的考驗(yàn)，前所未有。各種思潮此起彼伏，凝聚共識的任務(wù)更加艱巨。也因此，那些不利于打通心結(jié)、凝聚共識的僵化觀念，那些放任信仰缺失、價值迷失、信任流失的錯誤行為，那些手段單一、自以為是的生硬說教，都應(yīng)堅(jiān)決摒棄。

宣傳思想工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。思想文化戰(zhàn)線的管理者不妨思考探索：社會觀念多元多樣，采取什么樣的方式才能讓道路自信、理論自信、制度自信內(nèi)化為群眾的認(rèn)同感？通過什么樣的途徑可以讓黨心與民意同頻共振？

面對教育、醫(yī)療、食品安全等民生問題，如何發(fā)揮輿論監(jiān)督的建設(shè)性作用，解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒、培育良好社會心態(tài)？傳播技術(shù)、媒體格局、輿論生態(tài)發(fā)生變化，如何強(qiáng)化受眾意識、時效意識、服務(wù)意識，集聚推動發(fā)展的正能量？唯有更深入地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，唯有更堅(jiān)定地站穩(wěn)立場、直面問題、改革創(chuàng)新，才能跟得上時代的節(jié)拍。