張巨斌

(海南大學藝術(shù)學院，海南?？?70228)

“形態(tài)”一詞的基本含義是“指事物的形狀或表現(xiàn)。”［1］音樂形態(tài)一般指音樂作品在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、曲式、織體、風格等方面的形式或表現(xiàn)。在西方，“形態(tài)學”(morphology)最早源于生物學領(lǐng)域，意指對一個有機體或機械結(jié)構(gòu)的形態(tài)、形式或結(jié)構(gòu)的研究。1790年，德國作家歌德(Goethe)第一次跨越了生物學研究的邊界，將“形態(tài)學”概念應用于語言、詩歌、藝術(shù)、哲學領(lǐng)域。此后，音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了關(guān)注非歐音樂的音樂人類學背景的近代音樂形態(tài)學和以音樂“理論”(theory)為基本概念的音樂形態(tài)研究。一般而言，“研究構(gòu)成音樂的一切形式要素、結(jié)構(gòu)、修辭與邏輯規(guī)律，并通過這一研究來探討音樂形式與其風格特征、美學意蘊與文化內(nèi)涵諸關(guān)系的學科，可稱為音樂形態(tài)學(musical morphology)?！保?］民歌既屬于文學作品，又屬于音樂作品，它的歌詞體現(xiàn)出的是文學性的藝術(shù)形態(tài)，而曲調(diào)體現(xiàn)出的是音樂性的藝術(shù)形態(tài)。通俗地講，民歌的音樂形態(tài)主要指民歌的曲調(diào)在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、體裁、風格等方面的形式或表現(xiàn)。通過形態(tài)學的視角，可以較為客觀、準確的描述民歌的音樂性，探索民歌發(fā)展演變的軌跡，揭示民歌與民族、人群、社會的關(guān)系。

2004年以來，為貫徹國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的指示，海南省對黎族傳統(tǒng)民歌進行了全面普查和收集，于2008年整理出版了《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》［3］(以下簡稱《三千首》)?！度住冯m不能代表所有的黎族民歌，但卻是目前涵蓋范圍最廣、收錄數(shù)量最多的一本黎族民歌集。本文以《三千首》為基礎(chǔ)，對黎族傳統(tǒng)民歌的音樂形態(tài)進行了粗淺的分析和歸納。

一、曲譜的方言分布及唱調(diào)的命名

《三千首》共計收錄黎族傳統(tǒng)民歌近3000首(筆者統(tǒng)計的是2972首，若再加88首歌調(diào)，共計3060)，其中，有曲譜的475首，各方言流行的唱調(diào)88首。具體分布如下(表1)。

表1 《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》曲譜數(shù)量統(tǒng)計表

黎族民歌的曲調(diào)俗稱“唱調(diào)”或“歌調(diào)”，主要以襯詞、內(nèi)容、流行地域、曲調(diào)長度等來命名。其中，以襯詞命名的有:羅尼調(diào)、喂加羅調(diào)、思親調(diào)、誒誒調(diào)、少中娃調(diào)、滾龍調(diào)、杜杜利調(diào)、啊喲咳調(diào)、嗯呃調(diào)等;以地域命名的有:紅毛調(diào)、水滿調(diào)、三平調(diào)、番陽調(diào)、抱由調(diào)、千家調(diào)、什運調(diào)、雅星調(diào)等;以內(nèi)容命名的有:砍山調(diào)、哭喪調(diào)、求神調(diào)等①各類唱調(diào)的基本特征詳見張巨斌:《黎族傳統(tǒng)民歌的分類特征》，《瓊州學院學報》2013年第4期，第50－58頁。

二、黎族各方言流行唱調(diào)分析

海南黎族在形成的漫長歷史中，或許由于有著不同的來源，或許因人口遷徙流動，加上地域以及社會發(fā)展不平衡等諸多因素，黎族內(nèi)部形成了五大方言，分別以哈、杞、潤、賽、美孚相稱，每個方言區(qū)都流行著數(shù)量不等的唱調(diào)，每個唱調(diào)基本是一個曲調(diào)，不同的唱調(diào)有不同的音樂色彩，實際演唱中，歌手還可以根據(jù)演唱的內(nèi)容、場合、形式、對象、情緒、目的而選用唱調(diào)。據(jù)不完全統(tǒng)計，黎族流行的不同唱調(diào)和變種有上百種，《三千首》收錄的唱調(diào)中，哈方言有21首;杞方言有33首;潤方言有15首;賽方言有12首;美孚方言有7首。具體名稱如下(表2)。

表2 《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》收錄唱調(diào)統(tǒng)計表

續(xù)表2

(一)哈方言流行唱調(diào)形態(tài)分析

海南黎族五個方言中哈(過去稱作“侾”)方言人口最多，約占黎族總?cè)丝诘?8%;［4］分布最廣，主要分布在樂東、陵水、昌江、白沙、三亞、東方等市縣。內(nèi)部又有多種自稱，主要有羅活、抱懷、哈應三種稱呼。哈方言民歌多數(shù)用哈方言演唱，大多具有曲調(diào)悠揚的特點?！度住肥珍浀墓窖粤餍谐{(diào)21首，名稱和基本音樂形態(tài)如下(表3)。從表3的分析統(tǒng)計看，哈方言唱調(diào)在調(diào)式方面，徵調(diào)式12個，宮調(diào)式5個，商調(diào)式2個，羽調(diào)式2個，角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面，五聲的10個，六聲的5個，四聲的4個，七聲的2個;在曲式結(jié)構(gòu)方面，多為二、三、四句的一段體。

表3 哈方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計

續(xù)表3

(二)杞方言流行歌調(diào)形態(tài)分析

杞(原作“岐”)方言，人口僅次于哈方言，約占黎族總?cè)丝诘?4%;主要分布在五指山、保亭、瓊中等市縣。杞方言民歌用杞方言演唱，大多具有高亢、雄勁的風格，少數(shù)具有柔和、甜潤的特點?！度住肥珍浀墓窖粤餍懈枵{(diào)33首，名稱和特征如下(表4)。從表4的分析統(tǒng)計看，杞方言唱調(diào)在調(diào)式方面，徵調(diào)式有15個，宮調(diào)式有8個，羽調(diào)式有7個，商調(diào)式有3個，角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面，五聲的18個，六聲的4個，四聲的6個，七聲的4個，三聲的1個;在曲式結(jié)構(gòu)方面，多為二、三、四句的一段體。

表4 杞方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計

續(xù)表4

(三)潤方言流行歌調(diào)形態(tài)分析

潤(又稱“本地”)方言，過去稱“本地黎”，意思是“土著的黎族”，自稱“賽”?！皾櫋笔瞧渌窖缘睦枳鍖ζ渌Q，人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在白沙黎族自治縣東部、鸚哥嶺以北的廣大地區(qū)。潤方言民歌用潤方言演唱，具有質(zhì)樸、清純，很少裝飾的特點?！度住肥珍浀臐櫡窖猿{(diào)15首，名稱和特征如下(表5)。從表5的分析統(tǒng)計看，潤方言唱調(diào)在調(diào)式方面，徵調(diào)式5個，宮調(diào)式9個，羽調(diào)式1個，商調(diào)式和角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面，五聲的7個，六聲的1個，四聲的6個，三聲的1個，七聲的沒有;在曲式結(jié)構(gòu)方面，多為不規(guī)整的一段體。

表5 潤方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計

續(xù)表5

(四)賽方言流行歌調(diào)形態(tài)分析

賽方言，過去稱“德透黎”、“加茂黎”，自稱“賽”。人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在保亭黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣和三亞市交界的地區(qū)。賽方言民歌用賽方言演唱，曲調(diào)跳躍、活潑?！度住肥珍浀臐櫡窖猿{(diào)12首，名稱和特征如下(表6)。從表6的分析統(tǒng)計看，賽方言唱調(diào)在調(diào)式方面，徵調(diào)式有8個，宮調(diào)式有4個，羽調(diào)式、商調(diào)式和角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面，五聲的10個，六聲的2個;在曲式結(jié)構(gòu)方面，多為二、四句的一段體，只有《長調(diào)》是變奏性的十二句。

表6 賽方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計

(五)美孚方言流行歌調(diào)形態(tài)分析

“美孚”意為“下方客人”或“住在下路的客人”，是遲來者的意思。美孚方言黎族自認為非黎族，系從大陸過來的漢人。人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在昌江中下游兩岸。美孚方言民歌用美孚方言演唱，曲調(diào)較平緩、以級進為主、大跳很少?！度住肥珍浀臐櫡窖猿{(diào)7首，名稱和特征如下(表7)。從表7的分析統(tǒng)計看，美孚方言唱調(diào)在調(diào)式方面，徵調(diào)式3個，宮調(diào)式2個，商調(diào)式1個，角調(diào)式1個，羽調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面，五聲的3個，四聲的3個，三聲的1個;在曲式結(jié)構(gòu)方面，多為二、四句的一段體。

表7 美孚方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計

三、結(jié)語

從上面的分析看，在調(diào)式方面，黎族民歌主要是徵調(diào)式和宮調(diào)式，其次是羽調(diào)式和商調(diào)式，角調(diào)式極少。分析統(tǒng)計中，徵調(diào)式43個，占歌調(diào)總數(shù)的48.8%;宮調(diào)式28個，占歌調(diào)總數(shù)的31.8%;羽調(diào)式10個，占歌調(diào)總數(shù)的11.3%，商調(diào)式6個，占歌調(diào)總數(shù)的6.8%;角調(diào)式1個，占歌調(diào)總數(shù)的1.1%。

在音階方面，黎族民歌以五聲音階為基礎(chǔ)。分析統(tǒng)計中，五聲的48個，占總數(shù)的54.5%;四聲的19個，占21.5%;六聲的12 個，占13.6%;七聲的 6 個，占6.8%;三聲的3 個，占3.4%。

在曲式結(jié)構(gòu)方面，黎族民歌顯得較為多樣、靈活、自由，從一句體到七句體都有，大多為不規(guī)整的結(jié)構(gòu)，許多唱調(diào)顯得尚未成熟、尚未具規(guī)范的結(jié)構(gòu)、屬于吟誦訴說性質(zhì)的音調(diào)。

在旋律進行方面，黎族民歌的“曲調(diào)旋律大體有三種形態(tài):一是以同度音級和二度音級進行，旋律起伏不大，接近于講話語調(diào)，在故事長歌、兒歌中最為常見;二是以12365骨干音為核心，作弧線級進行，由低向上，進入高潮后下行，落入主音，即穩(wěn)定音的長音;有時樂句不變或稍作變化，多次反復，常見于愛情、時政方面的生活歌;三是旋律以512或562為骨架音，自高音作波浪式跳進(三至八度)，或循環(huán)式上下跳躍進行，起伏對比強烈，常見于勞動歌。”［3］26

要歸納一個地區(qū)或民族民歌的音樂特征是一件極其復雜的事，一是民歌的基本屬性就是歷史悠久、眾人傳播、千變?nèi)f化;二是所謂“特”者，一般指與同類相比“我有他無、我強他弱”的突出點才能稱之為“特點”。在以《三千首》為基礎(chǔ)的案頭分析中，我們發(fā)現(xiàn)黎族民歌在音樂形態(tài)方面，并沒有與全國其他地區(qū)的民歌存在明顯的差異。因而，上面的分析和描述基本是對黎族傳統(tǒng)民歌音樂形態(tài)客觀的描述與分析。

在田野調(diào)查和聆聽收集來的各類民間歌手的演唱錄音時，我們發(fā)現(xiàn)，就黎族傳統(tǒng)民歌的總體風格而言，曲調(diào)主要呈現(xiàn)出情凄聲婉的風格特征，旋律進行以四、五度上行后七、八度或四、五度回轉(zhuǎn)，緊接一個下行二度的感嘆式音調(diào)(2 2 5∣6 5.)為其代表，特別是句末的二度下行似乎成為黎族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)的典型特征，這種情凄聲婉的曲調(diào)廣泛出現(xiàn)于情愛歌中，也同時存在于勞動歌、時政歌、生活歌和故事歌中。為什么黎族傳統(tǒng)民歌具有情凄聲婉的風格特征?這需要我們深入了解黎族的社會歷史，挖掘黎族人心靈深處的文化遺存，才能得知。此問題將在下一篇拙文《黎族傳統(tǒng)民歌的文化特征》中進一步闡述。

［1］中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［K］.3版.修訂本［M］.北京:商務印書館，1996:1410.

［2］謝嘉幸，李西安.音樂形態(tài)學［M］//王耀華，喬建中.音樂學概論.北京:高等教育出版社，2005:75.

［3］符桂花.黎族傳統(tǒng)民歌三千首［M］.?？?海南出版社，2008.

［4］林日舉，黃玉琴，李瓊興.海南民族概論［M］.?？?海南出版社，2008:20－23.