文‖李滋熹

我國(guó)民間廣泛流傳著各具特色的傳統(tǒng)舞蹈，它們是中華民族文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。20世紀(jì)50年代，為歌頌勞動(dòng)人民翻身成為國(guó)家的主人、表現(xiàn)對(duì)自由幸福的熱愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的向往，許多運(yùn)用傳統(tǒng)民間素材表現(xiàn)群眾熱烈情緒和歡慶場(chǎng)面的舞蹈在神州大地涌現(xiàn)。如陜北和山東等地的秧歌、腰鼓，東北的紅綢舞、花鼓舞，湖南的花燈舞，安徽的花鼓燈，甘肅的荷花舞，浙江的百葉龍等，在福建則有《采茶燈》、《彩球舞》與《走雨》，由于它們長(zhǎng)演不衰，人們稱(chēng)之為“老三跳”。

福建民間舞蹈種類(lèi)繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省78縣市發(fā)現(xiàn)的民間舞蹈有160余種，它們不僅內(nèi)容豐富，而且風(fēng)格多樣、地域特色鮮明。民間舞蹈根源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活，也服務(wù)于勞動(dòng)人民的社會(huì)生活。人們?cè)谏鐣?huì)生活中舉行各種重大的娛樂(lè)活動(dòng)或喜慶活動(dòng)都喜歡用舞蹈來(lái)營(yíng)造氣氛。逢年過(guò)節(jié)、迎神廟會(huì)或婚壽喜慶，一般都會(huì)有舞蹈表演。民間舞蹈的表演形式多樣，有廟會(huì)、堂會(huì)、場(chǎng)舞、踩街、游舞等，其藝術(shù)風(fēng)格通俗質(zhì)樸，表演范式大多是在民間長(zhǎng)期流傳后，再經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)人士加工整理而成。福建民間舞“老三跳”中的《采茶燈》（曾改名為《采茶撲蝶》）原流行于龍巖城鄉(xiāng)，建國(guó)后又經(jīng)過(guò)了文藝工作者的加工整理；《彩球舞》原流傳于晉江南安等地，后為戲曲所吸收，建國(guó)后文藝工作者將其從戲曲中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的舞蹈；《走雨》原也為戲曲莆仙戲中的一段表演，后整理為獨(dú)立的舞蹈表演。20世紀(jì)50年代，“老三跳”的表演轟動(dòng)全省，有的當(dāng)時(shí)還參加了華東甚至全國(guó)的文藝匯演。

20世紀(jì)70年代福建省歌舞團(tuán)學(xué)員班演出的舞蹈《采茶撲蝶》

20世紀(jì)70年代福建省歌舞團(tuán)學(xué)員班演出的舞蹈《彩球舞》

新中國(guó)成立后，由于人們的社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，包括“老三跳”在內(nèi)的一些民間舞蹈風(fēng)云而起，它們一改常態(tài)，不論是宗教的、民俗的、社交的都用來(lái)參加歡慶活動(dòng)。其掀起的蓬勃的激情與高潮，前所未有。在這里，充滿了生命的躍動(dòng)、情調(diào)的律動(dòng)，人們達(dá)到了深情而又忘我的境界。此時(shí)舞蹈本身的內(nèi)容情節(jié)已不重要，它們直接呈現(xiàn)出人們的創(chuàng)造、智慧和力量，體現(xiàn)人們對(duì)理想的追求和自由本質(zhì)的表露，體現(xiàn)他們?cè)谌绨V如醉的狀態(tài)下心理本能的自由迸發(fā)。

舞蹈是形體的藝術(shù)、情感的載體，抒情是舞蹈的特長(zhǎng)，其抒情的直接性與直觀性是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。民間風(fēng)情舞最具有舞蹈的這種品質(zhì)和特性。民間舞蹈有大量的風(fēng)情舞，“老三跳”就是民間風(fēng)情舞。風(fēng)情舞既是風(fēng)行民間的藝術(shù)手法，又是社會(huì)生活風(fēng)情的生動(dòng)反映，是勞動(dòng)群眾動(dòng)態(tài)美感的勞動(dòng)結(jié)晶。風(fēng)情舞大多為情緒舞，大量的情緒舞看不到具體的事件和情節(jié)，前面所提到的陜北、山東的秧歌腰鼓，東北的花鼓舞紅綢舞，安徽的花鼓燈都是只表達(dá)某種情緒而不交代具體的事件和情節(jié)。但也有一些情緒舞包含一定的事件或情節(jié)，但不著眼于敘述，而是在事件情節(jié)的基礎(chǔ)上展開(kāi)抒情?！袄先本褪沁@種情緒舞，其中片段的故事情節(jié)僅僅作為舞蹈的背景和鋪墊來(lái)展開(kāi)動(dòng)作，主要是表現(xiàn)情緒和情感。情緒舞最善于表現(xiàn)情緒的變化，特別是強(qiáng)烈的情緒變化為其他藝術(shù)形式不可企及，“老三跳”就是以歡快、激越、昂揚(yáng)的情緒變化來(lái)鼓舞觀眾。舞蹈是表現(xiàn)性藝術(shù)，其表現(xiàn)重于再現(xiàn)，再現(xiàn)從屬于表現(xiàn)，采茶、彩球、走雨等的具體動(dòng)作在當(dāng)時(shí)是為了強(qiáng)烈地表現(xiàn)人民對(duì)自由幸福、美好未來(lái)的向往，慶賀新中國(guó)的誕生。

20世紀(jì)70年代福建省歌舞團(tuán)學(xué)員班演出的舞蹈《走雨》

“老三跳”深植根于民間、流行于鄉(xiāng)土，情感與精神上的維系作用格外明顯，表演者與觀賞者相互通融，激起積極的共鳴，場(chǎng)面熱烈，能產(chǎn)生一股強(qiáng)大的精神力量。表演者與觀賞者都樂(lè)此不疲地自我宣泄、自我歡樂(lè)，彼此感同身受，趣味、理想得到完全的交流，它們可視為群眾自?shī)市晕璧傅牡浞丁！袄先辈](méi)有什么高超的技術(shù)和技巧，但它們能給人自信、自豪、開(kāi)朗、樂(lè)觀的感受。它們純樸、粗獷、隨意和放蕩，還包含有“讓自己快樂(lè)也讓別人快樂(lè)的最好方式”——詼諧和幽默。《采茶燈》中茶婆的風(fēng)趣表演、《彩球舞》中彩旦的打鬧，場(chǎng)面逗趣，令人捧腹。“老三跳”既不是“陽(yáng)春白雪”，也不是“下里巴人”，而是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所要求的兩者的統(tǒng)一，即提高和普及的統(tǒng)一?！蹲哂辍分性S多動(dòng)作源自莆仙戲的傳統(tǒng)科步，疊步、車(chē)肩、傘花最具濃郁的地方特色，表演者的形體動(dòng)作、姿態(tài)造型、運(yùn)動(dòng)的線條身韻，既自然樸實(shí)又婀娜多姿、優(yōu)美動(dòng)人。《采茶》、《彩球》都是輕快、急速的小喜舞，舞蹈步法風(fēng)格獨(dú)具。采茶步輕盈細(xì)碎，花旦步出胯明顯有山野情趣，其隊(duì)形變化很有特色，盤(pán)山涉水形象逼真，有“籬笆花”、“水波浪”、“繞三柱”等；表現(xiàn)交織換位采茶時(shí)有“剪刀股”、“大團(tuán)龍”、“球形外插”等?！恫是蛭琛分行〉┑呐跚?、踢球、托球、頂球、爭(zhēng)球動(dòng)作主要借鑒于戲曲中的“整冠”、“疊步”、“磨腳”、“小跳步”、“云手”、“托掌”、“托肩”等科步身段?！袄先笔褂^眾看到的是歡快：歡快的心、歡快的動(dòng)作、歡快的今朝。善于運(yùn)用道具是我國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)，“老三跳”演出的道具燈、球、扇、傘皆為傳統(tǒng)道具，其鮮明、圓亮的特點(diǎn)助長(zhǎng)了舞蹈的韻律和節(jié)奏?！袄先钡囊魳?lè)伴奏也極有特色?！恫刹锜簟酚妹耖g吹打樂(lè)，樂(lè)曲采用當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)《正采》、《倒采》、《剪刀花》、《采茶鑼鼓》等，節(jié)奏歡快、旋律優(yōu)美?！恫是蛭琛芬魳?lè)為傳統(tǒng)南音曲牌，加上特有的打擊樂(lè)器“小叫”、“銅鐘”、“響盤(pán)”等色彩豐富、旋律幽雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁?！蹲哂辍凡捎昧餍杏谄蜗梢粠У拿耖g樂(lè)曲，旋律抒情寬廣，銅鑼經(jīng)的運(yùn)用極富地方戲曲特色?！袄先蔽璧傅恼w陣容隊(duì)形、姿態(tài)造型、連續(xù)動(dòng)作、活動(dòng)路線、不斷變化的舞臺(tái)場(chǎng)景都十分動(dòng)人，其美麗的畫(huà)面恰似唐詩(shī)所描述的：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?/p>

民間風(fēng)情舞呈現(xiàn)出我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化資源。我們必須充分挖掘蘊(yùn)藏于民間的藝術(shù)創(chuàng)造潛能，吸收營(yíng)養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的全面繁榮。