王曉春，王朝軍，鄧翠翠，張 潔

標(biāo)志是一種特殊的藝術(shù)造型或抽象符號，以獨特的視覺展示來傳遞信息。全國大學(xué)生運(yùn)動會(以下簡稱“大運(yùn)會”)是我國國內(nèi)水平最高、規(guī)模最大的大學(xué)生綜合性運(yùn)動會，已成為一種獨具魅力的校園體育文化現(xiàn)象，作為大運(yùn)會主要視覺形象的標(biāo)志，能使大運(yùn)會蘊(yùn)含的隱性文化顯性化、載體化，同時，借助標(biāo)志傳播先進(jìn)文化和高校體育的發(fā)展。因此，對我國歷屆大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念與演變進(jìn)行研究，有助于更好地歷練我國大學(xué)生的體育精神，探討大運(yùn)會存在的問題，總結(jié)大運(yùn)會的發(fā)展趨勢，為我國高等教育發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本文以我國歷屆全國大學(xué)生運(yùn)動會標(biāo)志設(shè)計理念與演變?yōu)檠芯繉ο蟆?/p>

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過國家圖書館、山東藝術(shù)學(xué)院圖書館、中華人民共和國第九屆大學(xué)生運(yùn)動會官網(wǎng)等電子資源查閱與我國大運(yùn)會標(biāo)志相關(guān)的文獻(xiàn)和信息，并在中國礦業(yè)大學(xué)圖書館、徐州市圖書館、徐州師范大學(xué)圖書館手工翻閱了1982年至1996年的中國教育報、光明日報、北京日報等，查閱有關(guān)報道我國大運(yùn)會的資料，為本文的研究提供一定的資料支撐。

1.2.2 對比分析法

對所收集的歷屆大運(yùn)會標(biāo)志的資料進(jìn)行量化統(tǒng)計與分析，然后進(jìn)行對比定性分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 我國歷屆大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念發(fā)展?fàn)顩r分析

設(shè)計理念是指標(biāo)志在構(gòu)思創(chuàng)作過程中的主導(dǎo)思想，以及賦予它的文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點，是標(biāo)志的精髓所在。我國大運(yùn)會的主題理念是“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、文明、育人”，所以歷屆大運(yùn)會標(biāo)志的設(shè)計理念圍繞此主題又有自己獨到的特色。本文依據(jù)歷史劃分的理論和時代背景，結(jié)合高校體育發(fā)展的重大歷史事件及大運(yùn)會自身的發(fā)展規(guī)律，將我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念發(fā)展大致分為三個階段:

2.1.1 標(biāo)志發(fā)展初期(第一、二屆大運(yùn)會)

這個階段包括了第一屆和第二屆大運(yùn)會，這兩屆大運(yùn)會分別在1982年和1986年舉行。首屆大運(yùn)會標(biāo)志(圖1)以跑道、數(shù)字、年份、太陽和書為造型元素，但有統(tǒng)一明確的主題:“書”主要體現(xiàn)出濃厚的校園文化，書上火紅的太陽冉冉升起，寓意著我國高校體育事業(yè)蒸蒸日上;設(shè)計采用寫實的手法，將幾何圖形簡單組合，設(shè)計手法單一，具有直觀性。高校體育回溫之后，第二屆大運(yùn)會于1986年在大連舉行，該屆標(biāo)志(圖2)造型中圓形圈圈相扣，象征著大學(xué)生團(tuán)結(jié)、友愛的精神面貌，設(shè)計風(fēng)格與首屆標(biāo)志相似，簡單、具體，藝術(shù)性較低。

圖1 第一屆大運(yùn)會標(biāo)志

圖2 第二屆大運(yùn)會標(biāo)志

“文革”期間，我國高校體育受到嚴(yán)重的破壞和摧殘，改革開放以后高校的體育工作才得到恢復(fù)。發(fā)展初期的大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計受當(dāng)時政治和科技水平的影響，設(shè)計理念以教育為主，設(shè)計風(fēng)格簡單，造型元素具體，設(shè)計手法單一，缺乏視覺上的享受。

2.1.2 標(biāo)志發(fā)展階段(第三、四、五、六屆大運(yùn)會)

20 世紀(jì)80年代，在國家“教體結(jié)合”和“體教結(jié)合”的政策下，1986年原國家教委和體委聯(lián)合頒布了《關(guān)于開展課余體育訓(xùn)練，提高學(xué)校體育運(yùn)動技術(shù)水平的規(guī)劃》，提出抓好學(xué)校體育，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才。1987年4月《關(guān)于普通高校試行招收高水平運(yùn)動員工作的通知》的頒布，使我國高校競技體育走向新的發(fā)展道路，我國大運(yùn)會的競技水平也更加專業(yè)化。同時，1990年《學(xué)校體育工作條例》和1995年《奧運(yùn)爭光計劃綱要》的出臺，推動了我國高校競技體育的發(fā)展。大運(yùn)會是高校體育的競技場，高校競技體育水平的提高大大推進(jìn)了大運(yùn)會的發(fā)展，但教育在一定程度上為政治服務(wù)，這一階段的大運(yùn)會標(biāo)志以“飛躍、輕捷、拼搏奮進(jìn)”為主題，象征著大學(xué)生的精神面貌，體現(xiàn)出我國強(qiáng)烈希望加快體育發(fā)展和實現(xiàn)體育強(qiáng)國的愿望;在造型元素上(表1)，不再局限于跑道、年份、地點等具體元素，開始融入一些象征圖形，如體現(xiàn)地域文化的湖北“黃鶴”、四川“峨眉山”，象征民族文化的“鳳凰”、“太極球”等，使大運(yùn)會標(biāo)志的文化內(nèi)涵更加豐富。

在設(shè)計手法上，隨著國外多種設(shè)計思想的傳入，設(shè)計師逐漸采用象征性符號，圖案也由定量變?yōu)樽兞?，從第五屆大運(yùn)會開始設(shè)計開始采用抽象造型手法。第五屆大運(yùn)會標(biāo)志由三條湖藍(lán)色弧形與紅色球形組成不穩(wěn)定圖形，從形式上看，標(biāo)志中的紅色球形既似數(shù)字“96”，又似初升的朝陽，同時也是太極圖案，在似與不似的抽象之間更加深化標(biāo)志的內(nèi)涵。進(jìn)入21 世紀(jì)，多媒體技術(shù)的發(fā)展使圖形設(shè)計的手段變得豐富多樣。2000年第六屆大運(yùn)會標(biāo)志給人耳目一新的感覺，電腦合成的漸變新色彩把運(yùn)動之美和活力之美融入到抽象圖案中，這是科技化帶來的藝術(shù)之美:圣火火焰和“6”組成了紅色的、富于動態(tài)美的飄帶造型，以體現(xiàn)體育精神和生生不息的大學(xué)生青春活力;標(biāo)志下部“A”字圖形，與紅色圓形“6”共同構(gòu)成站立的“人”的形象和“大”字的形象，代表全國第六屆大學(xué)生運(yùn)動會。

發(fā)展階段的大運(yùn)會標(biāo)志，設(shè)計主題越來越明確，文化內(nèi)涵逐漸多元化。這階段最顯著的變化是標(biāo)志設(shè)計水平有了質(zhì)的飛躍，多媒體技術(shù)的應(yīng)用使標(biāo)志呈現(xiàn)出多元藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計潮流。

表1 我國九屆全國大學(xué)生運(yùn)動會標(biāo)志多元文化統(tǒng)計一覽表

圖3 第三屆大運(yùn)會標(biāo)志

圖4 第四屆大運(yùn)會標(biāo)志

圖5 第五屆大運(yùn)會標(biāo)志

2.1.3 標(biāo)志成熟期(第七、八、九屆大運(yùn)會)

圖6 第六屆大運(yùn)會標(biāo)志

21 世紀(jì)初期，生活水平大幅度提高，科學(xué)技術(shù)水平日新月異，特別是2008年我國成功舉辦了奧運(yùn)會，為我國高校體育事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力。在我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、政治穩(wěn)定的大局勢下，我國大運(yùn)會的標(biāo)志逐漸成熟，設(shè)計主題更加明確(如表2 所示)。2004年上海第七屆大運(yùn)會標(biāo)志以兩條手繪的富有運(yùn)動感的筆 觸突顯“運(yùn)動”主題，象征新世紀(jì)大學(xué)生的朝氣和風(fēng)采;由于2008年我國舉辦奧運(yùn)會，第八屆大運(yùn)會提前一年舉辦，也使之直接成為奧運(yùn)會的練兵場，該屆大運(yùn)會標(biāo)志明確提出以“搏”為主題，突出大學(xué)生運(yùn)動員奮力拼搏沖刺的瞬間形象，同時也寓意著我國大學(xué)生在北京奧運(yùn)會上將全力拼搏，為國爭光。伴隨著我國各高校陽光體育運(yùn)動如火如荼地開展和《全民健身條例》的頒布，2012年天津大運(yùn)會標(biāo)志不失時機(jī)地提出“陽光體育、和諧發(fā)展”的主旨，寓意著大學(xué)生繼續(xù)開展陽光體育運(yùn)動，與全民健身和諧開展，同時與天津共同發(fā)展，設(shè)計主題融時代教育和地域發(fā)展為一體。

在設(shè)計風(fēng)格上，開始注重簡潔美，趨向于圖形的疊加，用軟件合成出許多信息時代的造型語言。第七屆大運(yùn)會標(biāo)志以兩條手繪的筆觸作為主圖案，整體似運(yùn)動員形象，突出了“以人為本”的設(shè)計理念;第八屆大運(yùn)會標(biāo)志以書法體漢字“廣”和數(shù)字“8”塑造出運(yùn)動員“搏”的形象;天津第九屆大運(yùn)會標(biāo)志名為“青春飛揚(yáng)”，設(shè)計圖案以“9”構(gòu)成的運(yùn)動圣火為表現(xiàn)形式，同時又似騰飛的“和平鴿”、“舞動的手”、奔騰的“浪花”，整體又似一只展翅騰飛的“鳳凰”，在多元文化下升華大運(yùn)會的主題。

表2 我國九屆全國大學(xué)生運(yùn)動會標(biāo)志主題統(tǒng)計一覽表

這一階段，大運(yùn)會標(biāo)志的主題更加明確，設(shè)計風(fēng)格蘊(yùn)含更多的時代元素，標(biāo)志更加抽象，更能體現(xiàn)速度的感覺，從情感、精神等層面?zhèn)鬟_(dá)運(yùn)動、青春、城市的氣息。

圖7 第七屆大運(yùn)會標(biāo)志

圖8 第八屆大運(yùn)會標(biāo)志

圖9 第九屆大運(yùn)會標(biāo)志

2.2 我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念演變特征分析

2.2.1 設(shè)計主題更加明確

我國大學(xué)生運(yùn)動會標(biāo)志的主題從無到有，并逐屆明確，更加緊扣時代和教育主題，深化了大學(xué)生運(yùn)動會的文化價值，體現(xiàn)出國家和教育部門越來越重視體育的教育作用。同時，也展現(xiàn)了我國大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的教育方針。

2.2.2 文化內(nèi)涵逐漸豐富

隨著時代的不斷發(fā)展，省市間的交流日益頻繁，不同文化之間的互動與影響日益深遠(yuǎn)，人們對標(biāo)志的審美觀念不止于形象，更注重文化內(nèi)涵。校園文化、體育文化、人文文化、地域文化、時代文化、民族文化的融入使大運(yùn)會標(biāo)志的文化內(nèi)涵更加豐富，標(biāo)志文化的多元性同時展現(xiàn)了我國的多民族性和大學(xué)的育人理念，并隨著時代的進(jìn)步和文化的交融而深化，使得我國大運(yùn)會標(biāo)志文化更有內(nèi)涵特色。

2.2.3 設(shè)計風(fēng)格更加成熟

隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計逐漸成熟化，呈現(xiàn)出多元藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計潮流。大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格演變?nèi)鐖D10 所示。

圖10 我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格演變

在人們審美意識提升的過程中，學(xué)校更加重視創(chuàng)造美的教育，逐漸去挖掘體育中的形體美、過程美和精神美，標(biāo)志的設(shè)計圖案也逐漸由繁復(fù)的具體實物抽象為運(yùn)動形象，使標(biāo)志更簡潔美觀、人性化;同時，標(biāo)志文化的多元化使設(shè)計手法由寫實到抽象，融多種文化于一體，使標(biāo)志抽象得更富有情感;標(biāo)志在工藝上由圖形的抽象組合到軟件合成的新符號，體現(xiàn)出我國科技的進(jìn)步。大學(xué)生作為我國科技領(lǐng)域的主力軍引領(lǐng)著科技發(fā)展的潮流，借助大運(yùn)會這一平臺，在標(biāo)志中展示當(dāng)代大學(xué)生的科技創(chuàng)作成果，體現(xiàn)出這一時期的科技水平。

2.3 我國大運(yùn)會標(biāo)志的價值分析

2.3.1 教育價值

回顧我國大運(yùn)會的歷史，不同時期的大運(yùn)會標(biāo)志傳播出不同的教育理念:前四屆大運(yùn)會的標(biāo)志都體現(xiàn)了大學(xué)生運(yùn)動健兒飛躍、輕捷、拼搏奮進(jìn)的精神面貌，加快推動我國高校體育事業(yè)發(fā)展的愿望;第五屆到第八屆大運(yùn)會的標(biāo)志都是以“更快、更高、更強(qiáng)”的運(yùn)動精神和挑戰(zhàn)極限、勇攀頂峰的競爭意識為主題，“搏”一金牌為目的;第九屆大運(yùn)會標(biāo)志形象傳達(dá)了“陽光體育、和諧發(fā)展”的體育教育思想。這些也正是我國大運(yùn)會教育價值的所在之處:拼搏進(jìn)取的自我教育、和諧發(fā)展的協(xié)同教育、愛國主義教育等等。

但是現(xiàn)今，與大運(yùn)會水平漸高形成鮮明對照的是我國大學(xué)生身體素質(zhì)呈現(xiàn)二十多年連續(xù)下降的趨勢。在“金牌至上”的誘導(dǎo)下，我國高校的“教體結(jié)合”體制存在著“重競技、輕群體”的現(xiàn)象，我國大運(yùn)會賽場也儼然成了運(yùn)動員們的金牌競技場，有的甚至出現(xiàn)運(yùn)動員身份作假、運(yùn)動員學(xué)?！皰烀钡痊F(xiàn)象，嚴(yán)重違背了大運(yùn)會的教育本質(zhì)。我國教育的最終目的不是金牌的攀比，而是培養(yǎng)了多少體魄健康、人格健全的高素質(zhì)人才，我國大運(yùn)會屬于體育教育的范疇，所以，為適應(yīng)教育和社會發(fā)展的要求，大運(yùn)會理念必須回到其“育人”的軌道上，以普通大學(xué)生為主體，通過舉辦大運(yùn)會全面推動高校體育工作的發(fā)展，真正實現(xiàn)體育競技與社會進(jìn)步、與學(xué)生和諧發(fā)展相統(tǒng)一，全面提高大學(xué)生的身心素質(zhì)的目的。

2.3.2 文化價值

大運(yùn)會標(biāo)志其實是一種多元文化交融、沖突的產(chǎn)物，它將體育文化、校園文化、時代文化、民族文化、地域文化等融入到現(xiàn)代設(shè)計中，形成新的創(chuàng)作理念。細(xì)看歷屆大運(yùn)會標(biāo)志，標(biāo)志的設(shè)計不僅擔(dān)負(fù)著傳播大運(yùn)會文化理念的職責(zé)，而且也成為各地域之間文化交流的橋梁，促進(jìn)我國各地域傳統(tǒng)文化的交流和發(fā)展。大運(yùn)會的文化價值主要在于傳播體育文化，增進(jìn)大學(xué)生之間的交流，推動大學(xué)體育運(yùn)動開展，同時實現(xiàn)我國多元文化的傳承和發(fā)展，提高我國的軟實力。

2.3.3 商業(yè)價值

大學(xué)生是影響我國發(fā)展方向的中堅力量，更是未來我國市場的消費(fèi)主力，誰掌握了他們，誰就掌握了市場的未來。我國每屆大運(yùn)會標(biāo)志都有其獨到之處，正如品牌一樣是一份巨大的無形資產(chǎn)，聚集著潛在的商業(yè)價值?！皩ζ髽I(yè)來說，給你一個著名的標(biāo)志，就是給你一個市場”，企業(yè)若向組委會購買了大運(yùn)會標(biāo)志的特許使用權(quán)，則可以把標(biāo)志和商品的品牌在大學(xué)生群體和社會中廣泛宣傳，帶有標(biāo)志的商品具有一定的紀(jì)念意義，將發(fā)揮無形資源的效益。同時，大運(yùn)會組委會通過授權(quán)集資，或作為這屆大運(yùn)會的收入，實現(xiàn)大運(yùn)會標(biāo)志的商業(yè)價值。該市場前景極為廣闊，除了直接的產(chǎn)業(yè)拉動以外，還將帶動舉辦城市大批相關(guān)消費(fèi)的增長。

3 結(jié)論

3.1 我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念發(fā)展分為三個階段:第一階段是發(fā)展初期，標(biāo)志無統(tǒng)一的主題，設(shè)計風(fēng)格簡單，造型元素具體，設(shè)計手法單一;第二階段是發(fā)展階段，設(shè)計主題逐漸明確，文化內(nèi)涵更加豐富，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化趨勢;第三階段成熟期，設(shè)計主題更加明確，標(biāo)志更加抽象，更能體現(xiàn)速度的感覺，從情感、精神等層面?zhèn)鬟_(dá)運(yùn)動、青春、城市的氣息。

3.2 我國大運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計理念演變特征表現(xiàn)為:標(biāo)志設(shè)計主題更加明確，標(biāo)志的文化內(nèi)涵逐漸豐富，標(biāo)志的設(shè)計風(fēng)格更加成熟。

3.3 大運(yùn)會標(biāo)志的價值主要體現(xiàn)在三方面:教育價值，傳播大運(yùn)會舉辦理念，提高大學(xué)生的身心素質(zhì);文化價值，傳播體育文化以及多元文化的交流和發(fā)展;商業(yè)價值，標(biāo)志這一無形資產(chǎn)的營銷。

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