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        “強(qiáng)盜分金”的啟示

        2013-11-08 02:20:28劉建廷
        市場(chǎng)研究 2013年8期
        關(guān)鍵詞:強(qiáng)盜金幣理性

        ◇劉建廷

        話(huà)說(shuō)5個(gè)強(qiáng)盜,偶得100枚金幣,如何分配?他們討論制訂了分配規(guī)則:抽簽確定每個(gè)強(qiáng)盜的序號(hào)。 先由1號(hào)強(qiáng)盜提出分配方案,5個(gè)強(qiáng)盜表決,超過(guò)半數(shù)同意,方案將被實(shí)施,否則1號(hào)強(qiáng)盜下海喂魚(yú);1號(hào)死后,由2號(hào)提出分配方案,4人表決,超過(guò)半數(shù)同意,方案即通過(guò),否則2號(hào)同樣下海喂魚(yú);再由3號(hào)提方案,依此類(lèi)推。假定每個(gè)強(qiáng)盜都能理性地判斷得失,做出選擇,那么,1號(hào)強(qiáng)盜應(yīng)當(dāng)提出怎樣的分配方案才能保住性命,且使自己的收益最大化?[1]

        1號(hào)強(qiáng)盜的方案是:分給3號(hào)1枚,分給4號(hào)(或5號(hào))兩枚,自己獨(dú)得97枚金幣(推理過(guò)程見(jiàn)后文)。 可以說(shuō),這是一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例。它那么清晰地說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)、超額利潤(rùn)的源泉和經(jīng)商的原則。當(dāng)然,紙面上的題目不可等同于現(xiàn)實(shí)。但是,我們還是可以得到一些啟示。

        一、“經(jīng)濟(jì)人”需要理性思維

        理性經(jīng)濟(jì)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一假設(shè)條件。顯然,這5個(gè)強(qiáng)盜是絕對(duì)理性的,絲毫沒(méi)有任何恩怨情仇是非糾結(jié),沒(méi)有任何非經(jīng)濟(jì)因素影響其分配過(guò)程。但是,理論與現(xiàn)實(shí)是有差距的。他們之間不曾有過(guò)恩怨情仇是非糾結(jié)嗎?如果有,在舉手的緊要關(guān)頭不會(huì)發(fā)生微妙影響嗎?所以說(shuō),理性或許是靠不住的,交互理性更是不可靠的?!皬?qiáng)盜分金”,只是紙面上的,現(xiàn)實(shí)生活中萬(wàn)萬(wàn)不可嘗試。比如,跨國(guó)并購(gòu),風(fēng)險(xiǎn)很大,沒(méi)有充分認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷及充分準(zhǔn)備,萬(wàn)萬(wàn)不可輕率沖動(dòng)。

        經(jīng)濟(jì)人的理性是需要條件的。每一個(gè)體均占有完全信息,這是做出正確決策的基礎(chǔ)。強(qiáng)盜們?nèi)绱死硇缘鼐駬癖仨毥⒃谕耆畔⒒A(chǔ)上,彼此之間準(zhǔn)確認(rèn)知其他人的行為選擇,特定條件下每一個(gè)強(qiáng)盜都只有唯一最優(yōu)化選擇。

        我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì),信息的獲得似乎容易。但是,鋪天蓋地的信息,是真是假,有價(jià)值無(wú)價(jià)值,難以判斷。即使我們擁有的信息絕對(duì)量很大,也仍然存在“信息不對(duì)稱(chēng)”,必然影響決策的準(zhǔn)確性。消費(fèi)者缺乏對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品、品牌的認(rèn)知,處于信息不對(duì)稱(chēng)地位,對(duì)上市新品甚至?xí)袘岩苫蚩咕苄睦?。因此,傳播產(chǎn)品知識(shí),加強(qiáng)市場(chǎng)教育,營(yíng)造信息對(duì)稱(chēng)環(huán)境,對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)是非常重要的。

        二、超額利潤(rùn)來(lái)源于先行優(yōu)勢(shì)

        1號(hào)強(qiáng)盜之所以獨(dú)得97枚金幣,是因?yàn)樗麚碛邢刃袃?yōu)勢(shì),掌握著分配主動(dòng)權(quán)。在現(xiàn)實(shí)生活中,要贏得先行優(yōu)勢(shì),必須有超前意識(shí),勇于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新。邁克爾·波特認(rèn)為,企業(yè)只有兩大持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì):一是低成本,二是差異化。差異化源于創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新是多方面的,而產(chǎn)品創(chuàng)新是創(chuàng)新活動(dòng)的核心和歸宿。產(chǎn)品創(chuàng)新要致力于核心產(chǎn)品創(chuàng)新。目前,我國(guó)家電市場(chǎng)品牌眾多,競(jìng)爭(zhēng)激烈。但很多品牌都是用的國(guó)外的“核心”,嚴(yán)重制約了競(jìng)爭(zhēng)能力和贏利能力。

        創(chuàng)新就要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。1號(hào)強(qiáng)盜正是因?yàn)槭桩?dāng)其沖,冒著被喂魚(yú)的風(fēng)險(xiǎn),才得那么多金幣,這是風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)。當(dāng)然,風(fēng)險(xiǎn)不是冒險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)是可以預(yù)見(jiàn)的,有一定概率的,在充分信息和理性判斷的條件下,風(fēng)險(xiǎn)是可以化解的。

        三、規(guī)則是社會(huì)有序運(yùn)行的保障

        1號(hào)強(qiáng)盜壟斷了分配權(quán),壟斷地位支持了他的利益所得。壟斷權(quán)利是誰(shuí)賦予他的?是規(guī)則?;蛘哒f(shuō),他依據(jù)規(guī)則得到了壟斷地位。有規(guī)則,守規(guī)則,他才能安然自得97枚金幣,規(guī)則是他的利益保障。規(guī)則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的保障。

        現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)研究重心已由創(chuàng)造財(cái)富轉(zhuǎn)向分配財(cái)富。財(cái)富的生產(chǎn)是簡(jiǎn)單的,財(cái)富的分配是復(fù)雜的。當(dāng)代社會(huì)矛盾更多源于財(cái)富分配。如何保障財(cái)富分配的公正、公平,是當(dāng)代社會(huì)的制度難題。要公正,就必須有規(guī)則,守規(guī)則。有好規(guī)則,才會(huì)有好秩序,社會(huì)才會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn),才會(huì)有社會(huì)公正。

        怎樣算是“好規(guī)則”?對(duì)于規(guī)則中的人來(lái)說(shuō),人人機(jī)會(huì)均等,是好規(guī)則的首要元素。但是,結(jié)果不一定均等,或者,結(jié)果一定不能均等。如果結(jié)果均等,那么誰(shuí)還努力?好規(guī)則之價(jià)值就在于,激勵(lì)進(jìn)取,激勵(lì)創(chuàng)新,贏得機(jī)會(huì)的人努力奮斗,未得機(jī)會(huì)的人感到還有希望。

        當(dāng)然,好規(guī)則的制訂程序要合理。5個(gè)強(qiáng)盜在地位平等、身份相同、機(jī)會(huì)均等的背景下共同制訂規(guī)則,然后抽簽……這是合理的。如果先抽簽排序號(hào),再訂規(guī)則,那就很難形成好規(guī)則。環(huán)顧現(xiàn)實(shí),許多規(guī)則是如何形成的?或許是由既得利益者制訂的。由擁有特別地位、身份、權(quán)利、機(jī)會(huì)的少數(shù)人制訂規(guī)則,恐怕難保其公正性。

        當(dāng)意識(shí)到規(guī)則有問(wèn)題時(shí),當(dāng)然應(yīng)該修正規(guī)則。規(guī)則是相對(duì)穩(wěn)定的,但也是可以不斷完善的。從宏觀講,國(guó)有企業(yè)壟斷經(jīng)營(yíng),嚴(yán)重扭曲了財(cái)富分配,破壞了利益均衡。所以,應(yīng)當(dāng)打破壟斷,民營(yíng)企業(yè)才能獲得公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,平等的經(jīng)濟(jì)地位,均等的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。從微觀講,企業(yè)分配制度也需要改革完善。規(guī)則就是秩序,秩序就是“道”,有“道”才能有“德”。

        四、企業(yè)生存的關(guān)鍵是“爭(zhēng)顧客”

        對(duì)于1號(hào)強(qiáng)盜來(lái)說(shuō),其他強(qiáng)盜就是他的“顧客”,要爭(zhēng)取到一定數(shù)量的顧客,他才能生存。顧客是上帝,顧客利益的滿(mǎn)足是企業(yè)之核心價(jià)值所在。要實(shí)踐“顧客是上帝”理念,必須從造就企業(yè)文化入手,塑造“為顧客服務(wù)”的核心價(jià)值觀。既要切實(shí)滿(mǎn)足顧客的物質(zhì)利益,又要認(rèn)真關(guān)注顧客的精神需求,尊重顧客人格,維護(hù)顧客尊嚴(yán),關(guān)照顧客的各自不同的或許是隱蔽的心理動(dòng)機(jī)。

        爭(zhēng)顧客,就要給顧客更多利益,對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō),意味著付出相應(yīng)的代價(jià)。作為企業(yè),當(dāng)然只肯付出“最小代價(jià)”。而作為顧客,也應(yīng)當(dāng)為多得的盡管是最小的一個(gè)利益單位所動(dòng)。3號(hào)為一個(gè)金幣舉手,4號(hào)(或5號(hào))也為多得一個(gè)金幣舉手。當(dāng)然,這里的關(guān)鍵是,要讓顧客準(zhǔn)確認(rèn)知誰(shuí)是最大利益的提供者。為此,傳遞信息給顧客,解決顧客的信息不對(duì)稱(chēng),是企業(yè)促銷(xiāo)的關(guān)鍵。

        當(dāng)然,只能相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手確定“最小代價(jià)”。對(duì)于1號(hào)強(qiáng)盜來(lái)說(shuō),2號(hào)是他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,所以,1號(hào)的分配方案只能由2號(hào)的方案導(dǎo)出,給他的“目標(biāo)顧客”(比2號(hào))更多一個(gè)利益單位(一個(gè)金幣)。所以說(shuō),這個(gè)“最小代價(jià)”不是自己確定的,而是相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手確定的。

        “強(qiáng)盜分金”啟示我們:理性思維、規(guī)則意識(shí)、顧客觀念是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的三要素。

        [1]趙曉.有地圖就一定能找到家嗎——由強(qiáng)盜分金所想到的

        [J].寧波經(jīng)濟(jì), 2002.(9):25-26.

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