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        喜劇電影的新美學(xué)與新文化
        ——從《泰 》《西游降魔篇》看當(dāng)下喜劇電影的新格局和新態(tài)勢

        2013-11-08 02:01:22陳旭光宋法剛
        藝術(shù)評論 2013年4期
        關(guān)鍵詞:降魔喜劇片大話西游

        陳旭光 宋法剛

        陳旭光:北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,北大影視戲劇研究中心主任

        宋法剛:北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后、山東藝術(shù)學(xué)院副教授

        一、中國喜劇電影的春天

        進(jìn)入新世紀(jì),喜劇電影不再是馮小剛一家獨大了。隨著中國電影的產(chǎn)業(yè)化改革,特別是喜劇片與社會生活的“互文性”可以更好的與好萊塢電影進(jìn)行差異化競爭,使得喜劇片取得了長足的發(fā)展,進(jìn)入了“后馮小剛時代”。不但喜劇導(dǎo)演、演員、作品等日益吸引眼球,喜劇電影的亞類型也越來越成熟。

        二、類型融合與品牌打造:喜劇電影的美學(xué)實踐

        總結(jié)兩部電影的獲勝之道,在形式內(nèi)容上會發(fā)現(xiàn)以下兩個共同點:類型融合與品牌打造。

        首先,是故事母題的呼應(yīng)。影片都以《西游記》的故事為母本,講述的是西天取經(jīng)大背景中人物心理的跌宕與轉(zhuǎn)折。《大話西游》講述的是孫悟空面對喋喋不休的唐僧所表現(xiàn)出來的腹誹和反抗,讓我們看到掙脫超我、重返自我的孫悟空也是一個為愛情而掙扎的情種,深陷愛情與責(zé)任的兩難抉擇之中。《西游降魔篇》幾乎是同樣的情節(jié),只是主人公換成了唐玄奘,講述了他在剃發(fā)修行之前歷經(jīng)紅塵和降魔除妖的故事,由懷疑“佛祖能做什么” 的未剃度的陳玄奘成為普度眾生的唐玄奘的故事?!洞笤捨饔巍防锩娴膶O悟空和《西游降魔篇》中的唐玄奘都曾有過懷疑,都曾錯失愛情,最終都堅守了使命。

        其次,是情感表達(dá)上的強化。與《大話西游》中孫悟空與紫霞仙子的凄美的愛情故事一樣,《西游降魔篇》中的唐玄奘也曾被段姑娘深愛并為了救自己而犧牲了生命。曾經(jīng)讓孫悟空痛悔過的失去讓唐僧也充分體驗了一次,讓那男女之愛與人間大愛的悖論重新上演了一回。周星馳對上一段姻緣還念念不忘,不但讓唐玄奘說出了“愛你一萬年”這樣的呼應(yīng)經(jīng)典臺詞的對白,更是重唱了《大話西游》的主題曲《一生所愛》,并在歌詞中添加了一句新詞:“從前直到現(xiàn)在,愛還在?!边@兩個故事的氣氛與結(jié)局是如此的相像,更加渲染了影片內(nèi)外“相逢恨晚、造物弄人”的人生況味。在這種回響之下,有人可能解讀出周星馳的江郎才盡,而筆者從中讀出的是其十八年后沉淀下來的苦澀的人生況味。周星馳的“無厘頭喜劇”一直在鬧劇與喜劇之間、悲情與欣慰之間游刃有余地保持著微妙的平衡,這一點相當(dāng)難得。

        總之,兩部喜劇影片類型化創(chuàng)作的票房成功,不但讓周星馳的喜劇才華再度爆發(fā)、讓徐錚的導(dǎo)演之旅絢麗開場,也讓中國的喜劇片開啟了新品牌的打造——這一產(chǎn)業(yè)化背景下行之有效的市場策略。

        三、“絲文化”與心靈救贖:“青年文化”的影像消費

        四、喜劇電影價值的再思考

        在《西游降魔篇》這部向《大話西游》致敬的影片中,正如前面所分析的,影片在情節(jié)、情感與風(fēng)格上都與前者保持了很好的互文,特別是 “無厘頭風(fēng)格”并不比前者遜色很多,在一定意義上用唐玄奘來“解構(gòu)”比孫悟空更能觸及人性的復(fù)雜和靈魂的本質(zhì)。但是《大話西游》解構(gòu)的藝術(shù)沖擊力和文化影響力是在當(dāng)時的文化語境中才爆發(fā)的,但是十八年后的今天,世事異也,經(jīng)過眾神狂歡的解構(gòu)甚至再解構(gòu),早已習(xí)慣了這種文化現(xiàn)象和頭腦風(fēng)暴的觀眾已經(jīng)不會覺得《西游降魔篇》中的“無厘頭”有解構(gòu)之感和解構(gòu)之力,影片也僅僅在與前者產(chǎn)生情感上的互文而難以對當(dāng)下社會產(chǎn)生反思或啟蒙的力量。

        當(dāng)然筆者也不是苛求每一部喜劇片都能滿足各方的要求,不過在電影藝術(shù)家面對電影喜劇片的生態(tài)時,不得不思考這樣一個問題:我們需要什么樣的喜劇片?無厘頭的笑聲與觀眾的心靈能否更近一些?安慰觀眾心靈的影片能否得以情緒的宣泄?喜劇片折射的內(nèi)容能否更接地氣、更反映真實的生活遭際?這些都是擺在電影喜劇前進(jìn)道路上并不喜慶的問題。在這個娛樂不會供過于求的文化環(huán)境中,面對當(dāng)前焦慮悲劇的現(xiàn)實生活,更有條件與責(zé)任拍攝一些類似并超越《瘋狂的石頭》、《落葉歸根》、《鋼的琴》等飽滿社會憂慮的悲喜劇影片,畢竟,悲劇和喜劇本質(zhì)上是不可分的。我們期待有像《放牛班的春天》、《三傻大鬧寶萊塢》等讓觀眾笑了同時又能折射社會問題的影片。

        總之,時代呼喚卓別林一樣的大師,時代也呼喚偉大的喜劇電影作品。

        注釋:

        [1] 中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會編:《2009中國電影藝術(shù)報告》,中國電影出版社2009年版,第21頁。

        [2] 夏學(xué)鑾:《當(dāng)前社會焦慮N種表現(xiàn)》,《人民論壇雜志》2012年3月19日。

        [3] 參見中國藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所:《熱播影視劇與<泰 >解析》,《影視大講堂》第四期,第3頁。

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