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        團(tuán)隊(duì)品味提升目標(biāo)驅(qū)動下的實(shí)踐路徑探討

        2013-11-04 04:48:24金美麗
        卷宗 2013年5期
        關(guān)鍵詞:輔導(dǎo)實(shí)踐目標(biāo)

        金美麗

        摘 要:農(nóng)村文藝團(tuán)體在推動新農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時,也存在著品位不高,一味附和農(nóng)民需求偏好的情況。從中可以看出,任由這種狀況持續(xù),不僅無法突出文藝團(tuán)體的微觀功能,還將因粗俗的演出內(nèi)容影響到新農(nóng)村建設(shè)的大局。為此,在輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味時應(yīng)遵循:提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟,以及協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)等三項(xiàng)目標(biāo)來開展實(shí)踐工作。在此基礎(chǔ)上,可以采取授課、比較、把關(guān)等方式,來推動他們建立自覺的品味提升意識和能力。

        關(guān)鍵詞:團(tuán)隊(duì)品味;輔導(dǎo);目標(biāo);實(shí)踐

        隨著新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃展開,如何豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活,則成為目前需要認(rèn)真面對的問題。不難理解,在農(nóng)民物質(zhì)生活水平逐步得到提高的當(dāng)下,則需要將農(nóng)村精神文明建設(shè)納入到新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之中。作為豐富農(nóng)民業(yè)余生活的文化團(tuán)體,則在微觀層次承擔(dān)起農(nóng)村精神文明建設(shè)的重任。

        然而現(xiàn)實(shí)表明,農(nóng)村文藝團(tuán)體在推動新農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時,也存在著品位不高,一味附和農(nóng)民需求偏好的情況。從中可以看出,任由這種狀況持續(xù),不僅無法突出文藝團(tuán)體的微觀功能,還將因粗俗的演出內(nèi)容影響到新農(nóng)村建設(shè)的大局。為此,針對提升團(tuán)隊(duì)品位的目標(biāo),構(gòu)建實(shí)現(xiàn)品位提升的路徑,便成為本文立論的出發(fā)點(diǎn)。為了使文章的討論更為具體,本文所指文藝團(tuán)體界定為農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)。

        鑒于以上所述,筆者將就文章主題展開討論。

        一、對團(tuán)隊(duì)品味提升的內(nèi)涵解讀

        將“品位”一詞用于農(nóng)村文藝團(tuán)體,實(shí)則包含著豐富的內(nèi)涵。作為將優(yōu)秀思想文化帶到農(nóng)村的團(tuán)隊(duì),其品味提升的內(nèi)涵可從以下兩個方面來解讀。

        (一)文藝節(jié)目的內(nèi)容品味

        從面向農(nóng)村的文藝節(jié)目取材原則,其內(nèi)容主要來自于農(nóng)民自己的生產(chǎn)和生活實(shí)踐,這樣的內(nèi)容才能引起他們的共鳴。但是盡管諸多文藝團(tuán)體能夠在取材上貼近農(nóng)村,但在內(nèi)容品味上可能還欠缺許多。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),優(yōu)秀的農(nóng)村文藝作品應(yīng)能在感化農(nóng)民,并在農(nóng)民中樹立社會主義新農(nóng)村的精神風(fēng)貌等方面有所作為。然而,要做到這一點(diǎn)還需要不斷提升文藝團(tuán)體成員的審美能力,和思想境界。

        (二)文藝節(jié)目的表演品味

        文藝節(jié)目的表演品味,則是如何將節(jié)目內(nèi)容通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來的問題。對于農(nóng)村文藝團(tuán)體而言,主要依靠臺詞設(shè)計(jì)和舞美展示而完成。由此,表現(xiàn)品味的高低便在于臺詞設(shè)計(jì)的規(guī)范性,以及舞美展示的觀賞性。上文提到了部分文藝節(jié)目呈現(xiàn)出粗俗的情況下,其中很大程度的原因就在于表演品味上。

        二、解讀下的實(shí)踐目標(biāo)定位

        不難理解,農(nóng)村業(yè)務(wù)文藝團(tuán)體的成員大都由農(nóng)民組成,受其文化程度和審美情趣的制約,僅靠自身的感悟來提升團(tuán)隊(duì)品味是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要借助專業(yè)文藝團(tuán)體的幫助,并有專人給予他們輔導(dǎo)。從而,在內(nèi)外兩個方面來提升他們的品味。作為外部作用因素的實(shí)踐目標(biāo)可定位于以下三個方面。

        (一)提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村的目標(biāo)

        作為農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體,其主要功能就是服務(wù)農(nóng)村精神文明建設(shè),豐富農(nóng)村的精神文化生活,傳遞社會主義核心價值觀等。盡管團(tuán)隊(duì)成員具有上述意識,但受到思想格局的限制,難以全面達(dá)成上述要求。這就需要專業(yè)人員在文藝節(jié)目的價值取向拓寬他們的認(rèn)識和理解。

        (二)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟的目標(biāo)

        熟話說的好,師傅引進(jìn)門、修行靠個人??梢姡瑘F(tuán)隊(duì)是否能最終提升品味,還在于成員自身的感悟。這種感悟不僅是對過去演出形式的一種反思,也是對當(dāng)前農(nóng)村文藝活動新目標(biāo)、新要求的一種提煉。為此,專業(yè)人員應(yīng)在引導(dǎo)和梳理他們思路上下工夫。

        (三)協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)的目標(biāo)

        輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味的工作需要落地,這就表現(xiàn)在還應(yīng)協(xié)助團(tuán)隊(duì)進(jìn)行表演形式的設(shè)計(jì),和表演內(nèi)容的篩選。文藝節(jié)目不僅需要符合農(nóng)民的理解能力,還應(yīng)高于農(nóng)民的思想層次,從而才能推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。

        三、目標(biāo)定位下的路徑構(gòu)建

        根據(jù)以上所述并在目標(biāo)定位下,實(shí)踐路徑的構(gòu)建可從以下三個方面展開。

        (一)服務(wù)農(nóng)村目標(biāo)下的實(shí)踐

        對于農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體的培訓(xùn)顯示十分必要,通過課堂授課形式能使他們更能把握黨在文藝工作領(lǐng)域的要求,并進(jìn)一步把握好這種要求如何與新農(nóng)村建設(shè)大環(huán)境相融合??梢?,輔導(dǎo)的第一步就在于從思想上提升他們的境界,而這也是增強(qiáng)他們自我感悟能力的前提。具體的做法可以采取定期授課的方式,也可以采取讀書的方法來實(shí)踐。

        (二)自我感悟目標(biāo)下的實(shí)踐

        農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體的自我感悟能力的獲得,首先需要提升思想境界。另外,通過文藝實(shí)踐和比較來審視過去演出的不足,并思索今后的改進(jìn)辦法。這里就存在著一個比較問題,即與誰比較、如何比較。筆者認(rèn)為,在輔導(dǎo)工作中可以派團(tuán)隊(duì)核心成員到縣專業(yè)文藝機(jī)構(gòu)進(jìn)行觀摩和實(shí)習(xí),也可以通過播放專業(yè)團(tuán)體的演出視頻來解決比較問題。

        (三)表演設(shè)計(jì)目標(biāo)下的實(shí)踐

        根據(jù)演出內(nèi)容來設(shè)計(jì)出表現(xiàn)形式,則是一種專業(yè)技能。配合這項(xiàng)工作還涉及到服裝的選擇、臺詞的設(shè)計(jì),專業(yè)人員應(yīng)在尊重團(tuán)體創(chuàng)新成果的同時,從審美和價值判斷上給予把關(guān)。把關(guān)的過程中應(yīng)充分闡述為何要這樣做的理由,從而加深團(tuán)體成員的認(rèn)識,并推動他們自覺提升品味的意識和能力。

        綜上所述,以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。誠然,針對本文主題的討論還可以從其它方面展開,但筆者仍在獨(dú)特的視角下對文章主題進(jìn)行了有益探討。

        四、實(shí)證資料

        保障人民群眾基本文化權(quán)益,是黨的根本宗旨在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn),是社會主義文化建設(shè)的重要使命。黨的十八大指出,“讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會的重要內(nèi)容?!苯陙?,四川省大竹縣針對農(nóng)村文化發(fā)展滯后、農(nóng)民精神文化生活欠缺的突出問題,堅(jiān)持把農(nóng)村文化建設(shè)作為重要民生工作,把不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以農(nóng)民新村建設(shè)為重要載體,在新農(nóng)村建設(shè)中大力改善農(nóng)村文化民生,不斷豐富群眾文化生活,保障人民文化權(quán)益,有力推動了鄉(xiāng)風(fēng)文明,既富“口袋”又富“腦袋”,讓城鄉(xiāng)群眾共享文化成果。

        突出文化引領(lǐng)作用,堅(jiān)持文化建設(shè)與新農(nóng)村規(guī)劃相融合。規(guī)劃設(shè)計(jì)是新農(nóng)村建設(shè)的前提,文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂。作為全國文化先進(jìn)縣,大竹縣在加快新農(nóng)村建設(shè)中,堅(jiān)持把特色與文化貫穿始終,注重科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì),強(qiáng)化文化引領(lǐng),扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)民新村建設(shè)。在規(guī)劃建設(shè)中,抓住農(nóng)村風(fēng)貌建設(shè)這個關(guān)鍵,充分挖掘大竹獨(dú)具特色的竹文化元素,突出川東民居特點(diǎn)、山水田園特征、地域文化特色和現(xiàn)代文明特質(zhì),注重從整體上對農(nóng)民新村建設(shè)的形態(tài)、風(fēng)格、式樣進(jìn)行嚴(yán)格把控,做到適合怎么建就怎么建,什么風(fēng)格協(xié)調(diào)就建什么風(fēng)格,以文化特色不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵。同時,堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo),大膽吸收專家智慧,充分尊重農(nóng)民意愿,慎重選擇設(shè)計(jì)單位,聘請真正精于新村規(guī)劃的專業(yè)隊(duì)伍開展設(shè)計(jì),大力推進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌提檔升級,有效地提升了農(nóng)民新村建設(shè)的文化品味。突出文化特色品位,堅(jiān)持文化建設(shè)與農(nóng)民新村建設(shè)相融合。

        五、小結(jié)

        本文認(rèn)為,在輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味時應(yīng)遵循:提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟,以及協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)等三項(xiàng)目標(biāo)來開展實(shí)踐工作。在此基礎(chǔ)上,可以采取授課、比較、把關(guān)等方式,來推動他們建立自覺的品味提升意識和能力。最后,文章權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]關(guān)瑞華.和諧社會視域下的農(nóng)村精神文化建設(shè)問題研究[J].社科縱橫,2011(10).

        [2]徐亞君.豐富農(nóng)村精神文化生活的若干思考[J].群文天地:下半月,2010(7).

        [3]陳娜.農(nóng)村精神文化建設(shè)狀況與需求調(diào)查研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2010(11).

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