金美麗

摘 要：農(nóng)村文藝團(tuán)體在推動新農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時，也存在著品位不高，一味附和農(nóng)民需求偏好的情況。從中可以看出，任由這種狀況持續(xù)，不僅無法突出文藝團(tuán)體的微觀功能，還將因粗俗的演出內(nèi)容影響到新農(nóng)村建設(shè)的大局。為此，在輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味時應(yīng)遵循：提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟，以及協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)等三項(xiàng)目標(biāo)來開展實(shí)踐工作。在此基礎(chǔ)上，可以采取授課、比較、把關(guān)等方式，來推動他們建立自覺的品味提升意識和能力。

關(guān)鍵詞：團(tuán)隊(duì)品味；輔導(dǎo)；目標(biāo)；實(shí)踐

隨著新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃展開，如何豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，則成為目前需要認(rèn)真面對的問題。不難理解，在農(nóng)民物質(zhì)生活水平逐步得到提高的當(dāng)下，則需要將農(nóng)村精神文明建設(shè)納入到新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之中。作為豐富農(nóng)民業(yè)余生活的文化團(tuán)體，則在微觀層次承擔(dān)起農(nóng)村精神文明建設(shè)的重任。

然而現(xiàn)實(shí)表明，農(nóng)村文藝團(tuán)體在推動新農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時，也存在著品位不高，一味附和農(nóng)民需求偏好的情況。從中可以看出，任由這種狀況持續(xù)，不僅無法突出文藝團(tuán)體的微觀功能，還將因粗俗的演出內(nèi)容影響到新農(nóng)村建設(shè)的大局。為此，針對提升團(tuán)隊(duì)品位的目標(biāo)，構(gòu)建實(shí)現(xiàn)品位提升的路徑，便成為本文立論的出發(fā)點(diǎn)。為了使文章的討論更為具體，本文所指文藝團(tuán)體界定為農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、對團(tuán)隊(duì)品味提升的內(nèi)涵解讀

將“品位”一詞用于農(nóng)村文藝團(tuán)體，實(shí)則包含著豐富的內(nèi)涵。作為將優(yōu)秀思想文化帶到農(nóng)村的團(tuán)隊(duì)，其品味提升的內(nèi)涵可從以下兩個方面來解讀。

（一）文藝節(jié)目的內(nèi)容品味

從面向農(nóng)村的文藝節(jié)目取材原則，其內(nèi)容主要來自于農(nóng)民自己的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，這樣的內(nèi)容才能引起他們的共鳴。但是盡管諸多文藝團(tuán)體能夠在取材上貼近農(nóng)村，但在內(nèi)容品味上可能還欠缺許多。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，優(yōu)秀的農(nóng)村文藝作品應(yīng)能在感化農(nóng)民，并在農(nóng)民中樹立社會主義新農(nóng)村的精神風(fēng)貌等方面有所作為。然而，要做到這一點(diǎn)還需要不斷提升文藝團(tuán)體成員的審美能力，和思想境界。

（二）文藝節(jié)目的表演品味

文藝節(jié)目的表演品味，則是如何將節(jié)目內(nèi)容通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來的問題。對于農(nóng)村文藝團(tuán)體而言，主要依靠臺詞設(shè)計(jì)和舞美展示而完成。由此，表現(xiàn)品味的高低便在于臺詞設(shè)計(jì)的規(guī)范性，以及舞美展示的觀賞性。上文提到了部分文藝節(jié)目呈現(xiàn)出粗俗的情況下，其中很大程度的原因就在于表演品味上。

二、解讀下的實(shí)踐目標(biāo)定位

不難理解，農(nóng)村業(yè)務(wù)文藝團(tuán)體的成員大都由農(nóng)民組成，受其文化程度和審美情趣的制約，僅靠自身的感悟來提升團(tuán)隊(duì)品味是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要借助專業(yè)文藝團(tuán)體的幫助，并有專人給予他們輔導(dǎo)。從而，在內(nèi)外兩個方面來提升他們的品味。作為外部作用因素的實(shí)踐目標(biāo)可定位于以下三個方面。

（一）提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村的目標(biāo)

作為農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體，其主要功能就是服務(wù)農(nóng)村精神文明建設(shè)，豐富農(nóng)村的精神文化生活，傳遞社會主義核心價值觀等。盡管團(tuán)隊(duì)成員具有上述意識，但受到思想格局的限制，難以全面達(dá)成上述要求。這就需要專業(yè)人員在文藝節(jié)目的價值取向拓寬他們的認(rèn)識和理解。

（二）增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟的目標(biāo)

熟話說的好，師傅引進(jìn)門、修行靠個人?？梢姡瑘F(tuán)隊(duì)是否能最終提升品味，還在于成員自身的感悟。這種感悟不僅是對過去演出形式的一種反思，也是對當(dāng)前農(nóng)村文藝活動新目標(biāo)、新要求的一種提煉。為此，專業(yè)人員應(yīng)在引導(dǎo)和梳理他們思路上下工夫。

（三）協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)的目標(biāo)

輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味的工作需要落地，這就表現(xiàn)在還應(yīng)協(xié)助團(tuán)隊(duì)進(jìn)行表演形式的設(shè)計(jì)，和表演內(nèi)容的篩選。文藝節(jié)目不僅需要符合農(nóng)民的理解能力，還應(yīng)高于農(nóng)民的思想層次，從而才能推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。

三、目標(biāo)定位下的路徑構(gòu)建

根據(jù)以上所述并在目標(biāo)定位下，實(shí)踐路徑的構(gòu)建可從以下三個方面展開。

（一）服務(wù)農(nóng)村目標(biāo)下的實(shí)踐

對于農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體的培訓(xùn)顯示十分必要，通過課堂授課形式能使他們更能把握黨在文藝工作領(lǐng)域的要求，并進(jìn)一步把握好這種要求如何與新農(nóng)村建設(shè)大環(huán)境相融合?？梢?，輔導(dǎo)的第一步就在于從思想上提升他們的境界，而這也是增強(qiáng)他們自我感悟能力的前提。具體的做法可以采取定期授課的方式，也可以采取讀書的方法來實(shí)踐。

（二）自我感悟目標(biāo)下的實(shí)踐

農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體的自我感悟能力的獲得，首先需要提升思想境界。另外，通過文藝實(shí)踐和比較來審視過去演出的不足，并思索今后的改進(jìn)辦法。這里就存在著一個比較問題，即與誰比較、如何比較。筆者認(rèn)為，在輔導(dǎo)工作中可以派團(tuán)隊(duì)核心成員到縣專業(yè)文藝機(jī)構(gòu)進(jìn)行觀摩和實(shí)習(xí)，也可以通過播放專業(yè)團(tuán)體的演出視頻來解決比較問題。

（三）表演設(shè)計(jì)目標(biāo)下的實(shí)踐

根據(jù)演出內(nèi)容來設(shè)計(jì)出表現(xiàn)形式，則是一種專業(yè)技能。配合這項(xiàng)工作還涉及到服裝的選擇、臺詞的設(shè)計(jì)，專業(yè)人員應(yīng)在尊重團(tuán)體創(chuàng)新成果的同時，從審美和價值判斷上給予把關(guān)。把關(guān)的過程中應(yīng)充分闡述為何要這樣做的理由，從而加深團(tuán)體成員的認(rèn)識，并推動他們自覺提升品味的意識和能力。

綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。誠然，針對本文主題的討論還可以從其它方面展開，但筆者仍在獨(dú)特的視角下對文章主題進(jìn)行了有益探討。

四、實(shí)證資料

保障人民群眾基本文化權(quán)益，是黨的根本宗旨在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是社會主義文化建設(shè)的重要使命。黨的十八大指出，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容?！苯陙?，四川省大竹縣針對農(nóng)村文化發(fā)展滯后、農(nóng)民精神文化生活欠缺的突出問題，堅(jiān)持把農(nóng)村文化建設(shè)作為重要民生工作，把不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以農(nóng)民新村建設(shè)為重要載體，在新農(nóng)村建設(shè)中大力改善農(nóng)村文化民生，不斷豐富群眾文化生活，保障人民文化權(quán)益，有力推動了鄉(xiāng)風(fēng)文明，既富“口袋”又富“腦袋”，讓城鄉(xiāng)群眾共享文化成果。

突出文化引領(lǐng)作用，堅(jiān)持文化建設(shè)與新農(nóng)村規(guī)劃相融合。規(guī)劃設(shè)計(jì)是新農(nóng)村建設(shè)的前提，文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂。作為全國文化先進(jìn)縣，大竹縣在加快新農(nóng)村建設(shè)中，堅(jiān)持把特色與文化貫穿始終，注重科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化引領(lǐng)，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)民新村建設(shè)。在規(guī)劃建設(shè)中，抓住農(nóng)村風(fēng)貌建設(shè)這個關(guān)鍵，充分挖掘大竹獨(dú)具特色的竹文化元素，突出川東民居特點(diǎn)、山水田園特征、地域文化特色和現(xiàn)代文明特質(zhì)，注重從整體上對農(nóng)民新村建設(shè)的形態(tài)、風(fēng)格、式樣進(jìn)行嚴(yán)格把控，做到適合怎么建就怎么建，什么風(fēng)格協(xié)調(diào)就建什么風(fēng)格，以文化特色不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵。同時，堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)，大膽吸收專家智慧，充分尊重農(nóng)民意愿，慎重選擇設(shè)計(jì)單位，聘請真正精于新村規(guī)劃的專業(yè)隊(duì)伍開展設(shè)計(jì)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌提檔升級，有效地提升了農(nóng)民新村建設(shè)的文化品味。突出文化特色品位，堅(jiān)持文化建設(shè)與農(nóng)民新村建設(shè)相融合。

五、小結(jié)

本文認(rèn)為，在輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提升品味時應(yīng)遵循：提高團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自我感悟，以及協(xié)助團(tuán)隊(duì)表演設(shè)計(jì)等三項(xiàng)目標(biāo)來開展實(shí)踐工作。在此基礎(chǔ)上，可以采取授課、比較、把關(guān)等方式，來推動他們建立自覺的品味提升意識和能力。最后，文章權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)瑞華.和諧社會視域下的農(nóng)村精神文化建設(shè)問題研究[J].社科縱橫，2011（10）.

[2]徐亞君.豐富農(nóng)村精神文化生活的若干思考[J].群文天地：下半月，2010（7）.

[3]陳娜.農(nóng)村精神文化建設(shè)狀況與需求調(diào)查研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010（11）.