劉文生

“劍氣簫心”是一種氣質(zhì)，是一種對(duì)比，在中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)中也時(shí)常能窺見(jiàn)其中的存在。寫(xiě)意在技法上本來(lái)是一種粗放、不拘細(xì)節(jié)的“劍氣”，然而其內(nèi)涵所展示給觀者的則是一種平和淡然“簫心”的意境，這是畫(huà)家們的追求，也是畫(huà)家們不斷攀登的高峰。

藝術(shù)作品是作者內(nèi)心的反映，作品展現(xiàn)的則是“冰山一角”，其烘托與支撐作品的有諸多因素：一是技法的磨練；二是對(duì)生活素材的捕捉；三是生活閱歷與內(nèi)心修養(yǎng)的展現(xiàn)。諸多方面促成了一幅作品。寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)看似一揮而就，有一種激烈的情緒氛圍，然而其后作品給人的并非是這一揮，而是讓我們從中可以慢慢品味藝術(shù)的美感。有多少優(yōu)秀的藝術(shù)品給我們的生活增添了精神的享受，長(zhǎng)期的沉淀，在我們的心中存下來(lái)的更多的是作品所帶給我們的那種平和的、感人的“簫心”。

在寫(xiě)意畫(huà)中有表象和內(nèi)在之分，其表象也就是畫(huà)的技法和筆墨的情趣，我在《寫(xiě)意的抽象性》一文中曾講到：“寫(xiě)意畫(huà)中充滿(mǎn)了激情，世界上的畫(huà)沒(méi)有比水墨寫(xiě)意更簡(jiǎn)練的了，紙與墨即可以完成作品，作品完成之快也使人嘆為觀止?！睂?xiě)意這一藝術(shù)形式，在表現(xiàn)激情時(shí)最直接、最簡(jiǎn)潔。寫(xiě)意表現(xiàn)在形態(tài)追求上并非是對(duì)自然的描繪，而是以自然形態(tài)為依托，轉(zhuǎn)化為一種筆墨的藝術(shù)形式?！安粚?zhuān)與形似，而獨(dú)得于象外”這種變化了的形，與筆墨技巧其本身已具有了繪畫(huà)上的視覺(jué)欣賞效果，然而也正是寫(xiě)意的離形，給了我們一種錯(cuò)覺(jué)，似乎這一形式表現(xiàn)的是一種激烈，是一種強(qiáng)悍，甚至引入歧途而轉(zhuǎn)為浮躁，最終失去了寫(xiě)意內(nèi)在的平和本質(zhì)。

寫(xiě)意的表象是一種筆墨的技法，是中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)手段，其本身就存在著繪畫(huà)的形式美感，如筆墨的干濕濃淡的對(duì)比，線(xiàn)條的流暢與頓挫的關(guān)系，這種對(duì)比與關(guān)系，可以構(gòu)成繪畫(huà)的語(yǔ)言，借以表現(xiàn)的物，加以巧妙的組合，也可達(dá)到一個(gè)藝術(shù)的欣賞層次。然而中國(guó)的文化往往存在著更深的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵，則是更高更深的一個(gè)層次。它在表現(xiàn)的技法與物態(tài)之外，體現(xiàn)出的卻是畫(huà)家本人的思想、意識(shí)。這種意識(shí)的來(lái)源則不僅是所表現(xiàn)的題材，也不再是單純的水墨技巧。反之所有的筆墨與技巧完全服從于要表現(xiàn)的內(nèi)涵。在完成筆墨技巧的掌握之后，在寫(xiě)意的創(chuàng)作過(guò)程中也同樣有兩個(gè)切入點(diǎn)：其一是對(duì)生活中所要表現(xiàn)題材的捕捉，借助好的題材加以升華，賦予內(nèi)涵來(lái)完成作品。其二則由生活的感悟而引發(fā)的，先有一種心境，再借以寫(xiě)意的手段完成作品，這種表現(xiàn)更直接更具本質(zhì)性。寫(xiě)意的本質(zhì)應(yīng)該是更內(nèi)在的，“畫(huà)者從于心”，緣物寄情才是寫(xiě)意的本質(zhì)。在筆墨情趣的背后而反映出畫(huà)家的人生感悟。

八大山人應(yīng)該是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最杰出的代表畫(huà)家，他筆下的一花一鳥(niǎo)，反映出的是他清高拔俗、超出塵表的人格。八大的經(jīng)歷坎坷曲折，其筆墨信筆點(diǎn)染，揮灑自如，但他的作品給我們的卻是冷淡與孤寂，是一種超脫的寧?kù)o，這種意境的感染力才是寫(xiě)意的魅力，是我們不斷研究與追求的目標(biāo)。

倪云林的作品具有蕭瑟淡泊的氣質(zhì)，畫(huà)面平靜到了極致。齊白石的寫(xiě)意不僅有雄健渾厚的筆墨，同時(shí)也表現(xiàn)出了人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)。吳昌碩的寫(xiě)意蒼勁灑脫、酣暢淋漓，將平和的生活場(chǎng)景定格在那一幅幅作品中。任伯年的寫(xiě)意畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)一不精，雖不是清淡高雅的格調(diào)，也創(chuàng)造出了色彩明麗、簡(jiǎn)練傳神的畫(huà)風(fēng)。作品耐人尋味引發(fā)聯(lián)想，欣賞之余給觀者的也是一種平和的心態(tài)。

人們生活在紛雜的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、工作要進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)得到鼓勵(lì)?？墒抢L畫(huà)藝術(shù)作品的內(nèi)在應(yīng)該是平和的，功能應(yīng)該是讓人們的心靈得以片刻的休息，一個(gè)平淡的心境，一種平和的享受，都是我們藝術(shù)作品永存的價(jià)值。

記得在國(guó)外，有許多同道在評(píng)論中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)時(shí)常有感慨，現(xiàn)今中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)出的力量與強(qiáng)勁是明顯的特點(diǎn)，而平和淡然似乎不足，這種平和與淡然的畫(huà)境，應(yīng)該是從畫(huà)家的內(nèi)心中生成。中國(guó)早期的寫(xiě)意作品，多出自僧人與隱士，或是文學(xué)成就很高的士人，他們追求的生活態(tài)度，自然地體現(xiàn)在作品中，所以表現(xiàn)出來(lái)的意境多為平和自然。而我們現(xiàn)今的社會(huì)，尋找一個(gè)平淡的心境，似乎成為了一種專(zhuān)修的功課，那么在作品中把握一種平淡自然的風(fēng)格面貌，也就更需要內(nèi)心的修煉了。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作道路上有一種慣性，更難突破的是自我的束縛，尤其是在寫(xiě)意的表現(xiàn)上、畫(huà)的風(fēng)格上找到一個(gè)點(diǎn)，確立一個(gè)目標(biāo)，在不斷地改變中，達(dá)到自我藝術(shù)的巔峰。

我喜歡用淡墨，而且不是具象的物態(tài)，甚至是一種抽象、無(wú)形的表現(xiàn)，這種淡墨的運(yùn)用無(wú)意間卻表現(xiàn)出了一種空間，這種空間深邃空靈，悠遠(yuǎn)而淡然，有一種神秘感，烘托出了一種平和寧?kù)o的世界。在中國(guó)畫(huà)中常提到虛與實(shí)，淡墨的表現(xiàn)淡到了與紙接近的墨色，造成了一種大虛，虛的存在是與實(shí)對(duì)比而生的，實(shí)的刻畫(huà)也加強(qiáng)了虛的夢(mèng)幻效果，在這種淡墨的處理中，顯現(xiàn)出的是一種平和、縝密的境界，讓人超越繁雜，進(jìn)入無(wú)比寧?kù)o的世界。

藝術(shù)本無(wú)國(guó)界，但有優(yōu)劣之分。寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有很強(qiáng)的東方文化特色，千百年來(lái)的傳承已構(gòu)筑了完整的體系。我們對(duì)其平和性?xún)?nèi)在本質(zhì)的研究，將有助于我們拓展與延伸這藝術(shù)形式，這也是對(duì)平和性論述的意義與價(jià)值。 （2010年4月2日）