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        淺談“敬業(yè)奉獻(xiàn)”精神

        2013-11-04 08:01:40沈?qū)幒?/span>
        改革與開放 2013年17期
        關(guān)鍵詞:愛崗力行情商

        沈?qū)幒?/p>

        “敬業(yè)”在我國古代《禮記·學(xué)記》中就以“敬業(yè)樂群”明確提了出來。宋朝朱熹說,“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”,即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作,認(rèn)真負(fù)責(zé),一心一意,任勞任怨,精益求精。

        敬業(yè)總是和“愛崗”聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提,敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華,是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的進(jìn)一步深刻理解和認(rèn)識(shí)。一個(gè)不愛崗的人,很難做到敬業(yè);一個(gè)不敬業(yè)的人,很難說是真正的愛崗。所以,要真正做到敬業(yè),首先,必須從愛崗做起。就是說,不論做什么工作,不論職務(wù)大小,都要立足本職工作,嚴(yán)肅認(rèn)真,兢兢業(yè)業(yè),腳踏實(shí)地,一絲不茍。其次,必須樹立為企業(yè)、為社會(huì)服務(wù)的思想。為企業(yè)服務(wù)不是抽象的一句空話,它體現(xiàn)在我們每天的具體工作之中。所以,我們只有樹立了為企業(yè)服務(wù)的思想,就能在工作中積極主動(dòng),奮力進(jìn)取,精誠協(xié)作,高度負(fù)責(zé),什么困難都能克服。再次,努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),業(yè)務(wù)上精益求精。隨著時(shí)代的發(fā)展,技術(shù)含量日益增加,競爭也越來越激烈。對(duì)我們每個(gè)人來說,文化知識(shí)、業(yè)務(wù)水平、技術(shù)素質(zhì)要求越來越高。一個(gè)人如果只有敬業(yè)的良好愿望,卻沒有敬業(yè)的各種素質(zhì),敬業(yè)就沒法落到實(shí)處。最后,堅(jiān)守崗位責(zé)任,干一行愛一行。履行職責(zé)是每個(gè)人的本分,崗位責(zé)任就是社會(huì)責(zé)任,是社會(huì)對(duì)每個(gè)工作人員的要求。所以,每個(gè)在職業(yè)崗位上的人都要有明確的、執(zhí)著的責(zé)任意識(shí)。

        在現(xiàn)實(shí)生活中,要真正做到敬業(yè),卻不是一件容易的事。一般說來,條件好、工作輕松、收入高的崗位,做到敬業(yè)容易。相反,條件較差、工作艱苦、收入不高、又是基礎(chǔ)和平凡的崗位,做到敬業(yè)就不易。這就需要一種奉獻(xiàn)的精神,“甘于寂寞”的境界是職業(yè)道德的最高境界。一個(gè)人如果真正做到“守得云開見月明”的追求,他就能在工作中做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

        過去,人們總認(rèn)為智商是事業(yè)成功的決定因素,近年來情商、德商(道德智商)所包括的誠實(shí)、尊重、忍耐、合作、擔(dān)當(dāng)、忠誠等所造就的個(gè)人價(jià)值被倍加推崇。

        一個(gè)有高情商、德商的人,一定會(huì)受到信任和尊敬,自然會(huì)有更多成功的機(jī)會(huì)。企業(yè)取才的關(guān)鍵已經(jīng)從“能力”轉(zhuǎn)為“態(tài)度”,最重視的是個(gè)人的“敬業(yè)精神”“工作態(tài)度”“團(tuán)隊(duì)合作”。正如留學(xué)學(xué)生也要看是否參與公益活動(dòng)的經(jīng)歷一樣。

        一個(gè)有高情商、德商的社會(huì),才會(huì)是一個(gè)安居樂業(yè)的社會(huì)。從犯罪防治的觀點(diǎn)來看,情商、德商包括了抵抗誘惑的能力、適度的罪惡感、行使親社會(huì)行為的能力,這些正是個(gè)體性格中抵抗犯罪最重要的成分。

        一個(gè)有高情商、德商的群體,是建構(gòu)美好社會(huì)的基礎(chǔ)。我們對(duì)下一代的教育,最重要的是培養(yǎng)優(yōu)良的品格,造就優(yōu)良的公民。

        中國圣賢孔子告訴我們,在改造客觀世界的同時(shí)必須相應(yīng)改造主觀世界,即處理好自身的內(nèi)在矛盾才能使個(gè)體的思想行為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,適應(yīng)與自然和諧相處的需要。這就不僅要求進(jìn)行社會(huì)教化,使人們接受“仁”的思想和“禮”的約束。也就是要求每個(gè)人進(jìn)行自我修養(yǎng),使“仁”逐漸成為每個(gè)人的潛在意識(shí),使“禮”成為每個(gè)人的自覺行為,實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。

        這種自我實(shí)施的道德修養(yǎng)的六個(gè)環(huán)節(jié)中,“力行”就是“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的概括。力行強(qiáng)調(diào)通過在實(shí)踐中去鍛煉成長,“言必信,行必果”,以“言過其實(shí)”及“躬之不逮”為恥,形成崇尚力行的風(fēng)氣。

        孟子也表述過“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”。這就是說,要想肩負(fù)起大任開創(chuàng)宏偉的事業(yè),對(duì)于道德的修養(yǎng)不僅要身體力行,還要能自覺地接受各種艱難挫折的考驗(yàn)和嚴(yán)酷環(huán)境的磨煉。這樣才可取得卓越的成就,建立起完善的人格,達(dá)到崇高的道德境界。孟子的這一思想已成為我們中華民族的偉大精神力量。千百年來,多少中華民族的志士仁人在這一精神感召下,不屈不撓,孜孜追求,終于成就了無數(shù)驚天動(dòng)地、可歌可泣的不朽事業(yè)。

        現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于愛崗敬業(yè)的思想和行為,要客觀公正地評(píng)價(jià)每一位付出者的實(shí)績,實(shí)事求是地肯定付出者的勞動(dòng),才能充分調(diào)動(dòng)付出者的積極性,才能培養(yǎng)出付出者的自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感受,也才能為付出者的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最終就是實(shí)現(xiàn)“境界和能力、過程和結(jié)果、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的社會(huì)感知和自我體現(xiàn)。

        朱子說:“主一無適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講就是凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。

        有業(yè)是前提、敬業(yè)是基礎(chǔ)、樂業(yè)是最高境界。任何職業(yè)不分高下,要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸??紤],只有這樣,才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。

        在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段階段,職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,只有“敬業(yè)愛崗”就會(huì)有趣味,只要能繼續(xù)做下去,價(jià)值自然會(huì)體現(xiàn),任勞任怨地“敬業(yè)”必將獲得尊重。從而在工作中尋找快樂,在奮斗中感受快樂,在競爭中體味快樂,在投入中享受快樂。

        敬業(yè)奉獻(xiàn)是無止境的。讓我們每個(gè)人從身邊的具體工作做起,把敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作為自己工作中的基本道德規(guī)范吧!

        (作者單位:南京新百股份有限公司)

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