洪月月

余秋雨說：“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟，沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟有一種形式美，把剝離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美?！?/p>

在古埃及、古丹麥、古印度、古中國，甚至是秘魯、意大利、柬埔寨，有多少斑駁的建筑遺跡，古城廢墟，從龐貝古城到瑪雅遺跡，從馬丘比丘到圓明園，從中世紀(jì)夏利要塞到圣劍寺廢墟，歷史的蒼涼與時(shí)間的沉淀，在這種獨(dú)特的文明之中展露無遺。無可厚非，廢墟之美不在于廢墟本身，而是隱藏和淹沒在廢墟之后的歷史和留給時(shí)間的記憶中。在中國，有人主張修復(fù)萬園之園——圓明園，想要再現(xiàn)昔日磅礴的氣勢和輝煌的榮耀。然而一處廢墟的消失不僅僅代表市容的潔凈與規(guī)整，還代表一段歷史的灰飛煙滅，一種刻骨情懷的消失殆盡。做得再逼真，少了歲月的洗滌，終不能給人穩(wěn)重之感，缺乏歷史原本的厚重，單純的華麗，只是嘩眾取寵，掩耳盜鈴罷了。

廢墟之美，是一種殘破的藝術(shù)，一種并非中規(guī)中矩的美，一種形式上的美。荒草之間的片片瓦礫，夕陽下屹立的殘?jiān)珨啾冢屛蚁肫鹚稳舜鲝?fù)古的一首七絕詩，全文日“小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來一一是人家?！鼻覓伋娙怂幍臍v史背景，拋除戰(zhàn)亂時(shí)期的哀怨與殘破，單從藝術(shù)角度來講，煙草彌漫，寒鴉聒噪，殘?jiān)回＃一ㄘＷ约拍亻_著，這一幅戰(zhàn)后荒村圖，故宅荒蕪，干戈寥落，所剩無幾的廢墟成了這孤村最真實(shí)的遺跡，只有這廢墟能證明它曾經(jīng)存在過，曾經(jīng)繁榮過。

雖不主張修復(fù)廢墟，打破歷史的選擇，然而人類的文明已經(jīng)發(fā)展到21世紀(jì)，沒有什么可以阻止人類的創(chuàng)新思維。加泰羅尼亞建筑師David closes，—個(gè)美貌與智慧并存的藝術(shù)家，將對加泰羅尼亞的赤膽忠誠融匯到自己喜愛的建筑事業(yè)之中，創(chuàng)造了廢墟上的奇跡：在西班牙一個(gè)叫santpedor小鎮(zhèn)的地方，設(shè)計(jì)了一個(gè)重塑的圣佛朗西斯科修道院。每當(dāng)夜幕降臨，教堂內(nèi)的燈火從透明的玻璃窗內(nèi)傾瀉而下，璀璨之中帶著凝重。斑駁粗糲的墻體凸顯出的質(zhì)感保留了建筑滄桑的歷史感，因而使這教堂始終保留著舊時(shí)模樣，玻璃階梯等現(xiàn)代元素的加入，使教堂在改造之中煥發(fā)出新生力量，這樣一個(gè)古今文明碰撞的產(chǎn)物，實(shí)在是歷史流淌出現(xiàn)的清澈溪流；給世人造就—個(gè)多功能的文化空間，實(shí)在是廢墟藝術(shù)的另類表達(dá)，與單純的修復(fù)相比，此舉標(biāo)新而不俗套，新潮而不失莊嚴(yán)。廢墟藝術(shù)，似乎因此變得更加廣博和有趣，在不違背歷史，向自然致敬的前提下，與時(shí)俱進(jìn)，將人類無限的執(zhí)著與追求融入其中，上帝借人的雙手將這個(gè)世界變得更加美麗，一種無言的震撼，一股無聲的力量。

余秋雨還說：“并非所有的修繕都是荒唐。廢墟是一個(gè)磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里強(qiáng)烈感應(yīng)”。我們小心翼翼地照料著這些歷史的遺孀，看似引領(lǐng)著它們走出一段灰暗，到達(dá)新的時(shí)代，卻沒有抹去昨日血淚的故事和民族的郁憤。多種廢墟藝術(shù)的同時(shí)存在，無疑是對廢墟文化的豐富和包容，傷痕累累的廢墟之上迎風(fēng)開出一朵堅(jiān)韌的小花，這種寧靜中透露出的力度，是生命，是希望，是未來。