張長念 邱 潔

（首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院，北京 100191）

1 前言

隨著我國國際地位的不斷提高，越來越多的外國留學(xué)生被吸引來華學(xué)習(xí)文化，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要集中在中文、武術(shù)和中醫(yī)等方面。中國武術(shù)隨著1936年柏林奧運會表演，李小龍、成龍、李連杰、甄子丹功夫電影，國際武聯(lián)的成立和發(fā)展以及國際武術(shù)競賽等交流活動的開展掀起了一個又一個發(fā)展的高潮，越來越受到世界人民的青睞，并以其獨特的魅力吸引著越來越多的留學(xué)生，使他們成為傳承和傳播武術(shù)的重要群體。然而，多年來，我國在重視并加大武術(shù)國際化推廣的同時，卻對來到中國本土學(xué)習(xí)武術(shù)的外國留學(xué)生這一特殊群體重視不夠。在教育主管部門中，沒有對我國高校留學(xué)生武術(shù)教學(xué)進行管理的專業(yè)機構(gòu)；理論研究方面，針對外國留學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的研究成果也少之又少。目前，這一領(lǐng)域還沒有較成熟、較完善的經(jīng)驗。本研究旨在通過對外國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機和現(xiàn)狀的調(diào)查分析，為我國高校留學(xué)生武術(shù)教學(xué)改革發(fā)展提供有益參考。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

在首都體育學(xué)院、北京體育大學(xué)圖書館查閱相關(guān)圖書及學(xué)位論文，并借助中國知網(wǎng)搜索期刊文獻，為本研究的開展提供豐富的信息參考和堅實的研究基礎(chǔ)。

2.2 問卷調(diào)查法

問卷調(diào)查法是本研究的主要方法。設(shè)計《中國高校外國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機及現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京電影學(xué)院等十所高校針對外國留學(xué)生發(fā)放問卷350份，回收315份，回收率90%。

2.3 訪談法

在發(fā)放問卷的過程中即對外國留學(xué)生們進行了深度的訪談，了解更多關(guān)于他們對于武術(shù)的看法和習(xí)練動機。除此之外，還對上述高校留學(xué)生武術(shù)教師及管理部門負責(zé)人進行訪談，聽取他們的意見和建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 接受調(diào)查外國留學(xué)生的基本情況

根據(jù)315份問卷的有效數(shù)據(jù)得出，有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷者占留學(xué)生總數(shù)20.1%，其中男生占52.2%，女生占47.8%，習(xí)武男生比例略高于女生，但偏差不明顯。其平均年齡為24.7歲；18-28歲留學(xué)生是學(xué)習(xí)武術(shù)的主要群體，所占比例為68.4%，35歲以上有習(xí)武經(jīng)歷留學(xué)生所占比例僅占7.9%。無武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷留學(xué)生中對武術(shù)有相關(guān)認識者占61%，幾乎無認識者占39%。對武術(shù)有相關(guān)認識的留學(xué)生中想學(xué)習(xí)武術(shù)者占62.1，無學(xué)習(xí)興趣者占37.9%。

3.2 我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的調(diào)查分析

動機，在心理學(xué)上一般認為涉及行為的發(fā)端、方向、強度和可持續(xù)性。動機也是推動人從事某種活動，并朝著一個方向前進的內(nèi)部動力，是為實現(xiàn)一定目的而行動的原因。引起動機的內(nèi)在條件是需要，引起動機的外在條件是誘因。

影響高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的因素主要有自然環(huán)境和社會文化環(huán)境。

3.2.1 自然環(huán)境對我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的影響

在有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷的留學(xué)生中，來自亞洲的留學(xué)生占56.7%，來自美洲留學(xué)生占15.7%，來自歐洲留學(xué)生占13.7%，來自非洲留學(xué)生占7.8%，來自大洋洲留學(xué)生僅為6.3%。由各大洲有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷留學(xué)生所占生源比例情況來看，自然環(huán)境對武術(shù)學(xué)習(xí)者的的限制有著重要的影響。

3.2.1.1 地理位置對我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的影響

因武術(shù)的故鄉(xiāng)——中國，位于亞洲，中國周邊國家更易被其文化熏陶，且交流相對方便，所以，有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的留學(xué)生中亞洲地區(qū)的學(xué)生占絕大部分，如日本，韓國，馬來西亞等。

資料顯示，1872年，志剛在《出使泰西記》中寫下：“金山為各國貿(mào)易總匯之區(qū)，中國廣東人來此貿(mào)易者，不下數(shù)萬。行店房宇，悉租自洋人。因而外國人呼之為‘唐人街’，建立會館六處?！彼园倌陙泶笈袊巳ッ乐薜鹊亟?jīng)商，并借此地建立會館，其后，春節(jié)、武術(shù)、舞獅等文化習(xí)俗隨之被流傳到那里。

歷史記載，在墨西哥、秘魯、厄瓜多爾等地曾出土過一些文物，其圖案、風(fēng)格和樣式同中國的本土文物相似，而且墨西哥等古代印第安人的傳說、風(fēng)俗習(xí)慣，建筑物的設(shè)計風(fēng)格與中國文化也較為相似，乃至出現(xiàn)二者“同源說”。因此，極具中華古典美與中國傳統(tǒng)思維方式的武術(shù)運動更易被拉丁美洲的留學(xué)生所接受并學(xué)習(xí)。

俄羅斯等東歐國家與中國臨近并接壤，因其文化滲透良好，其武術(shù)開展?fàn)顩r相對也較好，所以東歐各國更多留學(xué)生喜歡并選擇學(xué)習(xí)武術(shù)的也較多。

比起以上地區(qū)，非洲、大洋洲地理位置距中國較遠，加之其特殊的氣候、地理環(huán)境。武術(shù)在當(dāng)?shù)亻_展相對落后，其各國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)者會較少一些。

因此，地理位置是影響我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的重要因素。

3.2.1.2 氣候環(huán)境對我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的影響

地處亞熱帶的國家，氣候適宜，比較有利于進行武術(shù)的傳播推廣。武術(shù)運動對肌肉、韌帶要求較高，在練習(xí)前，需要把身體充分活動開，避免受傷。而適宜的氣候環(huán)境更有利于人體肌肉、韌帶拉伸，且不易受傷。因此，選擇學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生較多。由此可見，氣候環(huán)境對我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機也具有特別的影響。

地處寒帶和熱帶氣候環(huán)境國家的留學(xué)生，學(xué)習(xí)武術(shù)者相對較少。但是也有特殊個例，如，武術(shù)在北歐等亞寒帶國家開展情況較好。探求出現(xiàn)這種情況出現(xiàn)的根本原因是：北歐國家經(jīng)濟水平較高，室內(nèi)場館充足，為武術(shù)推廣開展提供了重要因素。

3.2.2 社會文化環(huán)境對我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的影響

客觀事物只有當(dāng)它被人們認識的時候才有可能引起人們的感情。而認識過程是認識客觀世界的反映過程，是通過感覺、知覺、表象、思維、想象和記憶等形式實現(xiàn)的。武術(shù)作為一種客觀存在的事物，其學(xué)習(xí)群體中的留學(xué)生對于武術(shù)的認識途徑、習(xí)武原因及學(xué)武阻礙等一些客觀因素的制約，會影響到其對武術(shù)的熱愛程度，所以社會文化環(huán)境也會影響到留學(xué)生的習(xí)武動機。

表1 有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生對武術(shù)的了解途徑一覽

從表1數(shù)據(jù)可看出，留學(xué)生對武術(shù)的了解途徑主要來自功夫類電影、電視（56.9%）。不難發(fā)現(xiàn)，武術(shù)之所以被世界認識，主要途徑來自于功夫題材影視的宣傳。然而，值得注意的是，此類電影或電視中所反映的“中國功夫”與中國武術(shù)具有一定差別。如：“降龍十八掌”、“九陽神功”等，在現(xiàn)實中并不存在或并不像影視作品反應(yīng)的那樣。經(jīng)過藝術(shù)加工、被夸張神化后出現(xiàn)在熒幕上的中國武術(shù)雖然被許多人所喜愛并心馳神往，但對武術(shù)的概念傳播極易造成誤導(dǎo)。

其次家庭環(huán)境和生活環(huán)境也是影響留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機的重要途徑，在有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷的留學(xué)生中，其家人有喜歡或練習(xí)武術(shù)者占23.5%，其朋友中有練習(xí)武術(shù)者為7.8%。由此可見，家庭、朋友等社會環(huán)境的熏陶會對留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機潛移默化的造成較大影響。

在有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的留學(xué)生中，對武術(shù)了解是來自有關(guān)書籍的留學(xué)生占3.9%，對武術(shù)了解是通過網(wǎng)絡(luò)與其他途徑者分別占4.0%與3.9%。因此有關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)及其他因素對武術(shù)傳播推廣也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。但是，借此?shù)據(jù)可以看出，在知識普及，科技飛速發(fā)展的今天，武術(shù)在有關(guān)書籍及網(wǎng)絡(luò)等宣傳途徑上仍有一定的欠缺。

表2 有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)原因一覽表

表3 無武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷留學(xué)生希望學(xué)習(xí)武術(shù)原因一覽表

通過表2和表3數(shù)據(jù)顯示出：有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生與無學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷但希望學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生對比：希望學(xué)習(xí)、了解中國傳統(tǒng)文化的留學(xué)生，二者分別占比例為41.2%和32.9%。由此可見，武術(shù)作為中國國粹，不但是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，更是留學(xué)生了解中國文化的一種非常直接有效的方式。

武術(shù)中蘊含的中醫(yī)理論基礎(chǔ)具有強健體魄、祛除疾病的特殊功能，因此有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留的學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)出現(xiàn)的以強身健體為目的約占總數(shù)的20.6%，無學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷，但希望通過學(xué)習(xí)武術(shù)強身健體的，其所占比例為26.9%。前者對武術(shù)有過更加深入的學(xué)習(xí)和更加深刻的體會，所以武術(shù)的多元化功能被前者更深地了解。后者僅通過親友介紹或影視網(wǎng)絡(luò)等方面介紹，對其深層功能領(lǐng)悟稍顯不足。因此，有學(xué)武經(jīng)歷者所占比例低于武學(xué)武經(jīng)歷者。

武術(shù)中的技擊性是武術(shù)的原始屬性，“以小勝大”，“以少勝多”，“四兩撥千斤”等精妙的技擊功能是武術(shù)的特殊功能。因武術(shù)所具備的技擊功能而選擇學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生和因此希望學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生，二者所占比例分別為18.7%和25.9%。受功夫題材影視及武俠小說等影響，后者所占比例略高于前者。

學(xué)習(xí)武術(shù)是一件漫長而艱辛的事情，因此武術(shù)學(xué)習(xí)具有磨礪意志，培養(yǎng)堅忍不拔、鍥而不舍等優(yōu)良品質(zhì)的功能。有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷的留學(xué)生和無學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷的留學(xué)生，以此為學(xué)武原因，二者所占比例分別為11.8%和6.7%。有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生曾親身體會過其中辛苦，其比例略高于無學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生。

武術(shù)的動靜之間具有特殊的韻味美感，和美妙的節(jié)奏感，此數(shù)據(jù)得出因武術(shù)拳法、兵器動作瀟灑帥氣等原因而吸引留學(xué)生的，所占比例分別為5.7%和4.6%。

武術(shù)具有的其他多元化也吸引了一部分留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷和無學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生所占比例分別為2.0%和3.0%。

表4 有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生認為影響學(xué)習(xí)武術(shù)的最大阻礙

有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生，在其學(xué)習(xí)過程中會遇到不同的困難，以致最終成為阻礙留學(xué)生能繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)的關(guān)鍵因素。

其中，認為武術(shù)動作太難，難以掌握以及認為語言文化差異是武術(shù)學(xué)習(xí)者最大障礙的，分別占29.4%和25.5%。其原因主要有三點：一是武術(shù)理論的指導(dǎo)思想為中國古代哲學(xué)理論，內(nèi)涵廣博，對動作細節(jié)及意境要求較高，且武術(shù)體系龐大，動作繁雜，短時間內(nèi)難以掌握。二是自身生活所在地，與中國文化背景不同，對武術(shù)及中國文化思維方式了解不夠深入，造成學(xué)習(xí)武術(shù)比較困難。三是缺少對外武術(shù)教學(xué)的專業(yè)教師。真正能夠掌握外語教學(xué)，并且能夠把武術(shù)中蘊含的中國傳統(tǒng)文化深入淺出地講解給留學(xué)生，且武術(shù)專業(yè)技術(shù)水平較高的老師，少之又少。

有11.8%的學(xué)生認為深入學(xué)習(xí)武術(shù)的最根本困難是缺少好的老師。

留學(xué)生認為缺少針對留學(xué)生的武術(shù)教材是影響學(xué)習(xí)武術(shù)最大阻礙占13.7%。市場上雖然隨處可見各種武術(shù)類書籍，但是，針對留學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)教材卻寥寥無幾，幾乎很難找到對武術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)翻譯準(zhǔn)確而又容易被讀者真正深入理解武術(shù)的外文書籍。

身體疼痛、內(nèi)容枯燥及其他等方面也是阻礙留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的因素。初學(xué)武術(shù)時因“抻筋拔骨”而造成的疼痛，以及練習(xí)武術(shù)里所蘊含的技擊內(nèi)容時，造成的身體疼痛，從而放棄學(xué)習(xí)武術(shù)者占比例為11.8%。因?qū)W習(xí)武術(shù)時不斷重復(fù)練習(xí)同一內(nèi)容以及其他因素而認為武術(shù)學(xué)習(xí)困難者，分別4.0%和3.8%。

3.3 我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

3.3.1 我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)師資與場地現(xiàn)狀調(diào)查分析

表5 有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)師資現(xiàn)狀

由表5可見，我國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)師資情況，民間武術(shù)家和職業(yè)武術(shù)運動員分別占比例為30.3%和28.4%，占主要師資比例。此類武術(shù)教師專業(yè)技術(shù)較好，然而，大多文化底蘊一般，易導(dǎo)致難以對留學(xué)生清楚地講解層次較深的武術(shù)文化內(nèi)容。

畢業(yè)于高校武術(shù)專業(yè)的留學(xué)生武術(shù)教師占百分之19.2%，此類教師中能夠熟練使用外語教學(xué)者，卻不足百分之一。

留學(xué)生武術(shù)老師為高校武術(shù)館校出身、水平一般的武術(shù)愛好者及其他，分別占比例為14.2%、5.1%以及2.8%，以上幾種武術(shù)老師整體水平一般，武術(shù)文化理論知識參差不齊。

表6 有學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)歷留學(xué)生練習(xí)武術(shù)場地現(xiàn)狀

在學(xué)校操場和公園進行武術(shù)學(xué)習(xí)的留學(xué)生比例分別占17.6%和15.7%，因此氣溫、氣候等環(huán)境因素直接限制了留學(xué)生更好地進行武術(shù)學(xué)習(xí)。

留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要場地是非專業(yè)訓(xùn)練場館，所占比例為51.0%。競技武術(shù)中的跳躍等動作，在露天環(huán)境下，沒有地毯等保護設(shè)施，易造成練習(xí)困難。

使用武術(shù)專用訓(xùn)練場館進行武術(shù)學(xué)習(xí)的留學(xué)生比例僅為15.7%。符合規(guī)格的場地需求量遠遠高于現(xiàn)有專業(yè)武術(shù)場地。

3.3.2 我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)方式與教學(xué)組織形式現(xiàn)狀調(diào)查分析

對我國高校留學(xué)生的武術(shù)教學(xué)方式調(diào)查中，選擇學(xué)校武術(shù)系統(tǒng)課程教育以及希望選擇學(xué)校武術(shù)系統(tǒng)課程教育的留學(xué)生分別占33.3%和26.8%，因?qū)W校武術(shù)專業(yè)課程教育系統(tǒng)較完善，理論與技術(shù)并重，且學(xué)習(xí)所花費用易被留學(xué)生接受，這種學(xué)武方式所占比重最大。

表7 我國有習(xí)武經(jīng)歷高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)方式

表8 我國無習(xí)武經(jīng)歷高校留學(xué)生希望學(xué)習(xí)武術(shù)方式

高校有學(xué)武經(jīng)歷留學(xué)生通過俱樂部或武館學(xué)習(xí)武術(shù)者占25.5%，無學(xué)武經(jīng)歷留學(xué)生希望參加俱樂部或武館學(xué)習(xí)武術(shù)者占24.9%，二者比例基本持平。

希望聘請私人教練作為學(xué)武方式的留學(xué)生與選擇私人教練學(xué)武的留學(xué)生所占比例分別為25.0%和15.7%。前者所占比例高于后者，其原因是無習(xí)武經(jīng)歷留學(xué)生認為聘請私人教練能夠?qū)W到更多高深層次武術(shù)，而私人教練卻價格相對其他學(xué)習(xí)武術(shù)方式較為昂貴，對于大多數(shù)留學(xué)生而言這種學(xué)習(xí)方式太過奢侈。

許多留學(xué)生認為真正的武術(shù)在民間。跟隨傳統(tǒng)師傅學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生比例為25.5%，希望選擇跟隨師傅學(xué)武的留學(xué)生比例是23.8%。然而，傳統(tǒng)武術(shù)師傅根深蒂固的“家傳”、“傳內(nèi)不傳外”等思想影響，很難對留學(xué)生傾囊相授。其次傳統(tǒng)武術(shù)師傅即使愿意把自己所學(xué)教授給留學(xué)生，其自身文化素質(zhì)一般，且語言溝通能力存在一定障礙，很難使留學(xué)生完全理解所教授的深層次武術(shù)內(nèi)容。

3.3.3 我國高校留學(xué)生對武術(shù)內(nèi)容及拳種喜愛現(xiàn)狀的調(diào)查分析

表9 我國高校留學(xué)生最感興趣的武術(shù)內(nèi)容

根據(jù)留學(xué)生最感興趣武術(shù)內(nèi)容調(diào)查情況，25.3%的留學(xué)生最喜歡武術(shù)套路，認為武術(shù)套路演練具有濃厚的文化藝術(shù)氣息，演練瀟灑帥氣。

11.8%的留學(xué)生認為散打為對抗性武術(shù)，具有強身、防身、搏斗等功能特點，因此，對散打最感興趣。

認為武術(shù)功法和導(dǎo)引養(yǎng)生最有吸引力的留學(xué)生分別為25.5%和29.6%。這兩項內(nèi)容以武學(xué)技擊、中國古代哲學(xué)及中醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)思想，特別的練習(xí)方法及所具備的祛病健身、增強身體某項技能等特殊功能，最具中國特色，并且較為神秘。因此，武術(shù)功法和導(dǎo)引養(yǎng)生對留學(xué)生最感興趣武術(shù)所占比例最大。

表10 我國高留學(xué)生最喜歡的拳種一覽表

在我國高校留學(xué)生最喜歡的拳種中，太極拳為主導(dǎo)拳種，所占比例遠遠大于其他拳種（42.7%）。我國高校留學(xué)生認為，太極拳以柔克剛、剛?cè)岵难菥毺攸c以及“四兩撥千斤”、“舍己從人”等同時適用于武術(shù)技擊與生活處世方式的思想內(nèi)涵，更能代表和詮釋中國傳統(tǒng)文化。

留學(xué)生中，最喜歡長拳和南拳者分別占比例為27.8%和19.8%，二者所占比例較大，其主要原因有二：主要受競技武術(shù)規(guī)定項目的影響，長拳與南拳這兩種拳術(shù)普及范圍廣泛；其次是兩種拳術(shù)節(jié)奏鮮明，動作觀賞性較強，符合較多青年留學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)。

對少林、形意、八卦、詠春、象形等代表性傳統(tǒng)拳術(shù)及其他最感興趣的留學(xué)生僅占6.9%和2.8%。上述數(shù)據(jù)顯示，除太極外，其他傳統(tǒng)拳術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀相對落后。筆者深入訪談后得知，其主要原因是：此次調(diào)查僅針對留學(xué)生這一年輕群體，喜愛并習(xí)練傳統(tǒng)拳術(shù)大多是較為年長的外國人，經(jīng)歷過豐富人生閱歷后的他們更喜歡純粹文化沉積的傳統(tǒng)拳術(shù)。

3.3.4 我國高校留學(xué)生進行武術(shù)交流現(xiàn)狀調(diào)查與分析

我國高校經(jīng)常參加武術(shù)比賽、武術(shù)表演、武術(shù)學(xué)術(shù)會議等武術(shù)交流的留學(xué)生僅占有武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷留學(xué)生的17.8%，而偶爾參加和從未參加過此類武術(shù)交流的留學(xué)生分別占比例為41.0%和41.2%，58.8%的留學(xué)生認為缺少這方面鍛煉，想得到更多的表演和交流機會。

表11 有學(xué)武經(jīng)歷留學(xué)生參加武術(shù)比賽、表演、武術(shù)類學(xué)術(shù)會議現(xiàn)狀

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

我國高校留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機主要受自然環(huán)境與社會文化環(huán)境影響，大部分留學(xué)生認為武術(shù)是中國文化的重要載體。選擇學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生越來越多，留學(xué)生武術(shù)教學(xué)正逐步完善。然而，在留學(xué)生進行武術(shù)學(xué)習(xí)及針對留學(xué)生武術(shù)教學(xué)等方面仍存在許多不足。

（1）由于氣候及地理位置等因素影響，導(dǎo)致各國武術(shù)推廣的不均衡性，從而影響留學(xué)生被動的選擇學(xué)習(xí)武術(shù)。（2）大部分外國留學(xué)生是通過功夫電影、電視的傳播認識甚至喜愛上中國武術(shù)的。（3）外國留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動機，首先是為了了解中國傳統(tǒng)文化，其次是為了強身健體。（4）網(wǎng)絡(luò)、書籍及媒體沒有充分發(fā)揮其宣傳作用。部分媒體關(guān)于武術(shù)的宣傳存在一定誤區(qū)。（5）缺少專門針對留學(xué)生武術(shù)教學(xué)的老師。外國留學(xué)生認為缺少好的老師和語言障礙是對學(xué)習(xí)武術(shù)產(chǎn)生影響較大的因素之一。（6）市場上缺少專門針對留學(xué)生的武術(shù)教材。教材內(nèi)容隨機性大，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性。（7）留學(xué)生進行武術(shù)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練時，專業(yè)武術(shù)場地等必要的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。（8）留學(xué)生參加武術(shù)比賽、表演、交流的機會較少。

4.2 建議

（1）建議高校留學(xué)生武術(shù)教師、建議相關(guān)部門鼓勵高校留學(xué)生武術(shù)教師留學(xué)生武術(shù)課中積極開展武術(shù)文化、武術(shù)禮儀教學(xué)；（2）留學(xué)生教學(xué)部門應(yīng)引導(dǎo)留學(xué)生端正學(xué)習(xí)武術(shù)的心態(tài)。從理論與實踐兩方面去認識、了解武術(shù)。掌握武術(shù)學(xué)習(xí)規(guī)律，有恒心和信心學(xué)好武術(shù)。（3）大力加強媒體、網(wǎng)絡(luò)對武術(shù)的宣傳力度，充分發(fā)揮其作用，引導(dǎo)人們從正確的方向了解武術(shù)。（4）提高高校留學(xué)生武術(shù)教師素質(zhì)，增強中國文化教學(xué)能力和外語水平，加強武術(shù)理論知識與專業(yè)技能的綜合實力。（5）編寫專門針對留學(xué)生的武術(shù)教材，以促進并規(guī)范留學(xué)生武術(shù)課教學(xué)。（6）建議國家有關(guān)部門加大對外武術(shù)教育的支持，投資資金以進行專業(yè)場館建設(shè)，改進場地器材設(shè)施。（7）充分發(fā)揮競賽的杠桿作用，為留學(xué)生創(chuàng)造更多參加武術(shù)比賽、交流、表演等活動的機會，促使留學(xué)生積極進取，加強持續(xù)習(xí)練武術(shù)的動機。

[1]皮連生．學(xué)與教的心理學(xué)[M]．上海：華東師大出版社，1997.[2]志 剛．出使泰西記[M]．長沙：湖南人民出版社，1981.

[3]陳鵬生．奧運后西安市高校外國留學(xué)生習(xí)武現(xiàn)狀研究[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（6）.

[4]周慶杰．北京市高校外國留學(xué)生武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀[J]．體育科學(xué)，2004（1）.

[5]孟 濤．朱建亮．北京市體育院校留學(xué)生武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J]．首都體育學(xué)院學(xué)報，2005（6）.