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        李瑞環(huán)關(guān)于文藝工作的一些看法與說(shuō)法

        2013-10-24 04:20:08○黃
        博覽群書 2013年5期
        關(guān)鍵詞:表演藝術(shù)群眾理論

        ○黃 蓉

        《看法與說(shuō)法》,李瑞環(huán)著中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年3月版

        李瑞環(huán)同志的最新著作《看法與說(shuō)法》一書近日由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版發(fā)行。這套四冊(cè)的著作,是李瑞環(huán)對(duì)過(guò)去文章和講話的梳理、集結(jié)。李瑞環(huán)的這些“看法與說(shuō)法”不因其理論高度而缺乏親近性,很多內(nèi)容因出自講話反而更樸實(shí)、貼切,讀來(lái)通俗易懂?!犊捶ㄅc說(shuō)法》的生動(dòng)易懂不只源于李瑞環(huán)講話本身的平易性,更因?yàn)樗麑?duì)所關(guān)注的領(lǐng)域,所做的工作有著切實(shí)的了解與把握。

        1986年6月28日,在天津市委、市政府召開的文藝創(chuàng)作座談會(huì)上,李瑞環(huán)發(fā)表題為《齊心合力 繁榮文藝》的講話,對(duì)文藝工作提出不少既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)和主張,如“堅(jiān)持創(chuàng)作自由,是馬克思主義文藝思想的一條重要原則”。關(guān)于“文藝與自由”,李瑞環(huán)從生產(chǎn)、作品、人才等方面表達(dá)了相應(yīng)的看法,如,“藝術(shù)生產(chǎn)是一種高度民主、非常自由的精神活動(dòng),它與過(guò)多的干預(yù)、機(jī)械的強(qiáng)制不能相容?!薄澳芊褡杂X地堅(jiān)持創(chuàng)作自由,努力開創(chuàng)寬松、穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境,是一個(gè)能否堅(jiān)持按照藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律辦事的問(wèn)題?!薄笆姑恳粋€(gè)文藝作品首先是藝術(shù)品,而不能首先是‘宣傳品’?!?/p>

        這些發(fā)表于上世紀(jì)八九十年代的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí),現(xiàn)在看來(lái)依然是真知灼見,因?yàn)樗鹬亓宋乃噭?chuàng)作、發(fā)展的規(guī)律性。

        對(duì)于文藝所需要的環(huán)境、體制,如何領(lǐng)導(dǎo)、管理、引導(dǎo)文藝的發(fā)展,文藝與人民群眾的關(guān)系等,李瑞環(huán)觀點(diǎn)亦很明確。解讀或者指出問(wèn)題,他往往言簡(jiǎn)意賅,切中要害。對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),他說(shuō):“搞得群眾沒書看、沒戲看,就如同搞得群眾沒糧吃、沒菜吃一樣,這樣的領(lǐng)導(dǎo)不能說(shuō)是稱職的?!边€有,“上邊不宜說(shuō)得太細(xì),太細(xì)了就不準(zhǔn)了,就沒有普遍意義了。”對(duì)于文藝與群眾,他說(shuō):“發(fā)展藝術(shù)的目的是為了人民,發(fā)展藝術(shù)的動(dòng)力要靠人民。”對(duì)于那些排好了便束之高閣的創(chuàng)新之作,他分析原因:“有的作品像時(shí)裝一樣過(guò)幾天就不‘時(shí)髦’了,很重要的原因是缺乏理論功底。”

        在眾多的文藝工作中,李瑞環(huán)對(duì)京劇的發(fā)展與繼承給予的關(guān)懷與支持尤其突出。在2001年5月11日,《在出席全國(guó)青年京劇演員電視大賽匯報(bào)聯(lián)歡會(huì)時(shí)的講話》中,李瑞環(huán)說(shuō):“振興京劇有兩個(gè)重要因素,一是‘角兒’,一是觀眾?!边€有2002年3月7日,在《看望政協(xié)文藝界委員時(shí)的講話》中,他說(shuō):“對(duì)于京劇,改革、改進(jìn)、改善都可以,但是不能改行、變種?!边@是對(duì)發(fā)展京劇最重要的標(biāo)準(zhǔn)和原則,這是真正的內(nèi)行之言。

        他對(duì)京劇、戲曲的更大的貢獻(xiàn)是音配像工作,這一歷經(jīng)21年的大工程值得歷史給予足夠的敬重。李瑞環(huán)在推動(dòng)這項(xiàng)工作中既有在理論上的創(chuàng)造性又有實(shí)踐上的創(chuàng)造性。戲劇專家傅瑾曾說(shuō):

        京劇“音配像”為京劇表演藝術(shù)的傳承找到了一種新的途徑,事實(shí)上,它還為在世界范圍內(nèi)保護(hù)與傳承各民族的傳統(tǒng)表演藝術(shù)樹立了一個(gè)智慧的范本,無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在,只能通過(guò)人際傳承的表演藝術(shù),都有可能因各種緣故出現(xiàn)傳統(tǒng)的斷裂,而這個(gè)一直被認(rèn)為無(wú)解的難題,現(xiàn)在由京劇給出了相當(dāng)不錯(cuò)的答案。

        當(dāng)然,文藝僅是這套書中很小的一部分,這套書廣泛涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生活等各方面,全部是李瑞環(huán)對(duì)長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)的梳理、提煉和理論總結(jié)。中國(guó)人民大學(xué)出版社總編輯賀耀敏說(shuō):

        書中每一個(gè)觀點(diǎn)到今天是否能夠站立得住,這些看法和說(shuō)法的內(nèi)涵是否科學(xué)準(zhǔn)確,是否符合馬克思主義基本原理,他都做了認(rèn)真的分析和思考,許多都與編輯組反復(fù)討論確定,有一些觀點(diǎn)的提煉甚至是在熱烈的討論之后才概括出來(lái)的。

        讀者可以從中感受到李瑞環(huán)如何運(yùn)用馬克思主義的理論工具,如何讓理論的生命在實(shí)踐中得以綻放。

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