于雁書

摘 要：在紀錄片中，無論是哪種風格的運用，都是在原來的生活基礎之上進行再構成的文學創(chuàng)作，并不是生活的全部真實。即使一個瞬間事件的發(fā)生被鏡頭完整的紀錄，當它再現(xiàn)于生活之中的時候，也會由于各種原因，不能等同于生活原生態(tài)。這個被創(chuàng)作了的“真實”與真實本源之間，通過紀實風格更好地完成了，但是它再現(xiàn)的那些場景，與事實的本源之間又有著千差萬別，它關系到節(jié)目品位和收視效果。

關鍵詞：紀錄片；紀實風格；影響因素

在當前紀錄片創(chuàng)作中，紀實風格作品已逐漸占領了主導地位。這一風格是隨著社會發(fā)展，社會審美心理的變化和電視傳媒演變而發(fā)展起來的一種記錄片攝制手法。由于它革除了對生活的刻意美化和教導式的說服，可以不動聲色地對生活進行原生態(tài)式的描述，有利于挖掘現(xiàn)實生活的深刻內涵，表現(xiàn)出來的人物生活氣息和心靈情感濃郁淳厚，因之也越來越被受眾接受和喜愛。紀實風格試圖用生活表現(xiàn)生活，用現(xiàn)實反映現(xiàn)實，在形式表達和美學價值之間建立了一個特殊的和諧的關系：在審美上，向樸素和親切的現(xiàn)實主義回歸；在生活中，以適應大眾日益提高的精神文化生活。

對于地方臺來說，紀實風格作品增加了，節(jié)目品位也會有一個質的提高。但如果處理不好影響紀實風格創(chuàng)作的諸多因素，問題就會隨之而來。

1 真實本源的理解因素

任何一種再現(xiàn)的藝術樣式，都來源于生活而高于生活，它都是對生活的一種提煉和升華，決不是生活的本象。創(chuàng)作者在完成一件作品時，對作品與生活之間的關系的理解程度，決定著作品的質量。作品只是用來反映生活，而不是照搬生活，再現(xiàn)的只是生活的本質和特點，而不是生活的原象，創(chuàng)作者必須能理解作品與真實之間的差異。一般在紀錄片中，創(chuàng)作者習慣使用長鏡頭來敘事，而且在拍攝過程中，有一個傳統(tǒng)的拍攝方式：跟隨、跟隨再跟隨。有的人把攝像記者戲稱為“跟腚”，這些都形象地說明了紀實風格作品創(chuàng)作的方法。是不是只要有了這種方法就一定會形成完美的紀實作品呢？答案是否定的。這種方法是創(chuàng)作者的手段之一，因為：我們要的是作品展示出來的生活本質，而不是生活的原象。比如說，拍一家人吃飯，可能要通過這個片段來展示他們生活的某一方面，某個特點，而不是花十分鐘或五分鐘為了拍吃飯而拍吃飯。即使用半個小時來完整的紀錄，其表現(xiàn)出來的過程也只是我們所需要的幾分鐘或幾秒鐘，而這幾分鐘或幾秒鐘則是創(chuàng)作者通過幾個特定的鏡頭來組成的。其間可能會丟開許多更真實的內容，再現(xiàn)的只是某一個方面的能夠表現(xiàn)特點的剪輯成果。也就是說，我們要的是特點，而不是事物本象。我們認為，這在創(chuàng)作中很重要。

2 節(jié)目需求的創(chuàng)作因素

一件作品的產生，往往來源于客觀需求，而這種需求就決定了在原生態(tài)上我們主創(chuàng)者所選擇的和必須要選擇的客觀范圍。就是客觀要求對于時間的限制有時也會成為對于真實性強化的一個障礙。比如東方時空中的《百姓故事》，8分鐘的要求就限定了作品的表達。它只允許用這樣長的時間來表現(xiàn)內容，素材再多，也要舍棄。

為什么要創(chuàng)作這樣和那樣的作品？首先有一個先決條件，可能是在某個欄目的某個時間里去為受眾服務。那么服務方向就產生了作品的主題范圍，主題范圍就形成了對真實事件進行選擇的一個更小的操作范圍。在進行拍攝時，首先決定了拍這個而不拍那個，主題范圍限定選擇目的，從而使作品向更有利于創(chuàng)作的方向發(fā)展。也就是說，在大量的真實面前，我們所做的只是復雜事物中的摘要。創(chuàng)作者選擇出來的那些東西，應該是受眾所要選擇的那部分，這樣，作品在取舍上就成功了。而這一部分的選用，只是作者對真實本象的一種加工、組合和提選。這種處理的能力和結果決定著受眾的喜好程度，也決定著作品的成敗。因此創(chuàng)作者心里一定要形成選擇標準，是選擇，不是照搬；是按照一個固有標準來進行，不是漫無目的的游戲。

3 創(chuàng)作個體的體現(xiàn)因素

可以說，任何一個作者的創(chuàng)作目的都不是為了簡單的反映生活，而是通過作品來表達他的一個主張，一種理性，也就是創(chuàng)造一種為受眾所需求的美。因此，在創(chuàng)作過程中，作者的喜好直接影響了對真實本象的提煉和剪輯。他的審美情趣，決定了他的片子的主旨，有時候，幾個類似畫面選哪個都能說明同一個問題，一兩個畫面也許對片子的紀實風格不會產生影響，但是很多選擇加起來，紀實的美學風格就會有很大變化。同一個素材，兩個作者就會拍成兩個不同的故事，同一部完成拍攝的素材，兩個編輯又會編成兩種審美風格的作品。形成的片子可能會有很大反差。因為每個人的個人喜好、主觀意圖、個性能力都是通過完成作品來反映的，這個人的精神氣質和審美情趣就完全貫穿于作品之中。這就要求我們在創(chuàng)作中，不斷提高自己的審美能力，提高自己的理解能力，不斷進行業(yè)務上的學習和提高。

4 主觀程度的參與因素

紀實風格作品里的作者主觀意識一定要淡化，要隱蔽，決不能再現(xiàn)說教。我們看到的凡是超凡脫俗、耐人尋味的作品，沒有一部沾染宣傳和說教的意味。遠離生活形態(tài)的情感表白，凌架于生活之上的思想傳達，正是我們創(chuàng)作者最容易出現(xiàn)的問題。一部好的紀實風格作品，創(chuàng)作者的思想、感情、觀念都不是通過主觀意識強加給受眾，而是深藏在作品的背后。這不是說不要思想，而是通過什么方式表達的問題。因為是紀實，就應該讓片子的思想來向人們傳達理念，片子里的人、事、物和對這些人、事、物的處理形成了思想和感情，這才是真實最感動人的一面。其實這種片子的教化功能最強大，因為它是通過感染的力量來完成的。而這種感染能力需要創(chuàng)作者主觀意識的“強烈”隱藏，而不是“強烈”表現(xiàn)，說得再白一點兒，主觀意識必須強烈，但是要通過“隱藏”的方式。

5 采訪對象的表演因素

在大多數(shù)情況下，參與者都會直接影響到真實的改變，往往使真實帶有了某種表演的性質。這種表演，有的是專門為了拍攝所客觀發(fā)生的，也就是參與者主觀意識的支配。還有一種就是由于拍攝者的出現(xiàn)而導致客觀情境的改變。在不同場合下，即使沒有參與者，因為環(huán)境和人物的不同，所展示出來的真實也不同。我們本身進行的就是一種創(chuàng)作，有些時候，正是這些創(chuàng)作者的直接參與，而成為作品呈現(xiàn)給受眾的美的一部分。《望長城》中主持人對于拍攝的參與，更直接地讓人對生活有了真實的理解。這種參與只要不是刻意的偽飾，往往可以成為真實的一部分。但是，為了拍攝的表演應該有限度，如果是故意的造作，或人為的升華，不但不能成其美感，反而會弄巧成拙?？梢哉f，我們應該盡量讓作者的主觀參與淡化，盡量反映拍攝對象的生活本質。

紀實風格是再現(xiàn)藝術，紀實風格的本質就在于對生活本象的提煉、理解和概括。受眾總是在藝術樣式里去還原生活，那么這種紀實藝術就必須力求準確地把握生活的本質和特點，讓受眾在美的理解和對生活的還原中得到愉悅感。生活的本質只是通過藝術的紀錄來再現(xiàn)的，它基于生活的原生態(tài)。那么只有這個創(chuàng)作者人為的“生活本質”更接近于生活的時候，它被還原到生活里的可能性才更大，它的感染力才更強。