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明代建政之初包含多個(gè)層面的建設(shè)：在中央朝廷層面，急需一批文臣梳理前朝的歷史，總結(jié)出前朝行政舉措的得失，資以借鑒，以制定出縝密的典章制度，從而為新開創(chuàng)的王朝奠立未來的長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)；在地方管理上，如何承繼自秦漢以來所實(shí)施的郡縣制，并根據(jù)需要補(bǔ)充地方行政管理的官員，從而體現(xiàn)當(dāng)政者的治國(guó)思想。因此，大量人材的選擢與任用成為新當(dāng)政者的主要問題。

一、建政初官員緊缺之背景及政府對(duì)人材的招攬

朱元璋在建立朱明王朝的過程中，作為一代開國(guó)之主，需要為施用怎樣的治世思想以及任用怎樣的人材而籌劃。這還在他打天下時(shí)就已著手進(jìn)行，據(jù)《明太祖實(shí)錄》卷六載：

這段記載顯示，從元末起兵以來，朱元璋一直留心治道，并不斷征取儒士咨詢。當(dāng)時(shí)為朱元璋講解的祖干，所敷陳的還只是儒家治世思想的常識(shí)部分。從太祖的應(yīng)答來看，他也明了和贊同“文致太平”之理，并奠下他以后用儒家學(xué)說治國(guó)的思想根源。

在建政前后，明太祖不定期下達(dá)詔令，大量召舉儒士及賢良之才?！短鎸?shí)錄》載：

從這段敕書可見，太祖認(rèn)為，在民間山林之中，隱有大量賢才，當(dāng)政者和民間可能會(huì)存在著上下交隔的情況。太祖提供的解決辦法是讓地方官員中的年老者選擇青年才俊，以解決新老交替的問題。但在政權(quán)尚未正式宣告其合法性之前，這道敕書影響有限。建立政權(quán)之后，太祖又立即下詔求才授官，《實(shí)錄》載：

這是《實(shí)錄》所記載的洪武元年第一次征舉人材并授守令之職的事。顯然，這次征召，并未滿足官員的缺額，在明太祖的心目中，亦有天下賢才未能盡入彀中之憾，兩個(gè)月之后，明太祖又下詔征士。據(jù)《太祖實(shí)錄》：

從這份詔書看，明太祖對(duì)士人的看法是，“賢士大夫幼學(xué)壯行”，認(rèn)為士人早年受教育的目的，就是為了在壯年后步入仕途，以便學(xué)以致用，這種觀念深深置于明太祖的腦海之中，因此如果士人讀書而不用世，在明太祖管轄的政府中，便成為一種不合理的現(xiàn)象，并不受到支持和鼓勵(lì)。這個(gè)時(shí)期，一切都處于開創(chuàng)階段，政事無疑十分繁劇，政府無論是高層還是地方，都存在大量缺員的情況?！短鎸?shí)錄》載：

二、洪武初的開科取士和停罷科舉

１、下詔開科

官員的缺乏固然可以依賴征召和薦舉來補(bǔ)充，而自唐宋以來一直實(shí)施的科舉制度，在選擢人材上也起了很大作用。早在吳元年（1367年），尚未建立全國(guó)政權(quán)的朱元璋已下令開科取士，《太祖實(shí)錄》載 ：

詔書雖然已經(jīng)頒發(fā)，但是并未有科舉程序和條令見載史籍。隨著第二年大明政權(quán)的宣告成立，萬機(jī)待理，前一年的開科詔書雖下，新的政權(quán)還是無暇進(jìn)行會(huì)試。直到洪武三年五月一日，明太祖重下詔開科，《實(shí)錄》載 ：

在這份詔書中，明太祖認(rèn)識(shí)到這樣幾點(diǎn)，一是元人“待士甚優(yōu)”，二是當(dāng)時(shí)士人多“甘隱山林而不起”。太祖認(rèn)為這種有才而不用的情況，是一種風(fēng)俗之弊，決心通過正常的科舉渠道來解決，甚至他希望達(dá)到“使中外文臣皆由科舉而選，非科舉者毋得與官”的境地。這種愿望雖然在明正統(tǒng)以后漸漸得到施行，但在明初年官員大量稀缺和士人不積極配合的背景下，這一點(diǎn)顯然不易做到。從下文的分析我們可以看看此次開科的實(shí)際效果。

此次科考程序見于王世貞《弇山堂別集》，其式如下：

一、鄉(xiāng)試文字文字程序[按，共三場(chǎng)，內(nèi)容略]。

一、會(huì)試額取一百名。

一、高麗國(guó)、安南、占城等國(guó)如有經(jīng)明行修之士，各就本國(guó)鄉(xiāng)試，貢赴京師會(huì)試，不拘額數(shù)選取。

一、開試日期：

鄉(xiāng)試：八月初九日第一場(chǎng)，十二日第二場(chǎng)，十五日第三場(chǎng)。

會(huì)試：次年二月初九日第一場(chǎng)，十二日

第二場(chǎng)，十五日第三場(chǎng)。

殿試：三月初三日。

一、三年一次開試。

一、于洪武三年鄉(xiāng)試，洪武四年會(huì)試。

一、各省自行鄉(xiāng)試，其直隸府州赴京鄉(xiāng)試。凡舉各具籍貫?zāi)昙兹拘眨l(xiāng)里舉保州縣，申行省印卷。鄉(xiāng)試中者，行省咨解中書省，判送禮部，印卷會(huì)試。

一、仕宦已入流品及曾于前元登科并曾仕宦者，不許應(yīng)試。其余各色人民并流寓各處者，一體應(yīng)試。

一、有過罷閑人吏娼優(yōu)之人，并不得應(yīng)試。

一、應(yīng)舉不第之人，不許諠鬧摭拾考官，及擅擊登聞鼓，違者究治。

一、凡試官不得將弟子侄親屬徇私取中，違者許赴省臺(tái)指實(shí)陳告。

分析這份詔書，應(yīng)當(dāng)注意到以下幾點(diǎn)：一是對(duì)于高麗、安南等周邊國(guó)家士子的期待，而且在實(shí)際的科考中也確實(shí)有高麗生員入試并中進(jìn)士；二是在詔書中表達(dá)了對(duì)于前元登科并入仕者的排斥，但在后來的實(shí)際取士中，對(duì)曾于元代參加科舉取得功名的人依然有所收錄；三是雖然希望士子文武并重，但在實(shí)際執(zhí)行中還是因?yàn)闊o法操作而放棄。至于各省舉子的名額分配，《實(shí)錄》載：

２、洪武三年江西鄉(xiāng)試試題分析

３、洪武六年之詔罷科舉

簡(jiǎn)述之，在洪武三年八月舉行了第一次鄉(xiāng)試，此次考選的舉人在第二年二月入京參加了第一次會(huì)試。接著，在洪武四年至六年各年八月全國(guó)共舉行三次鄉(xiāng)試。而在洪武六年罷?？婆e的原因，只有仔細(xì)分析當(dāng)時(shí)士人對(duì)征舉和科試的態(tài)度后方能有認(rèn)識(shí)。

三、征士的實(shí)際運(yùn)作與士人的反應(yīng)

在明太祖征舉人材的每道詔書中都要求，對(duì)賢才之士，“詔下之日，有司其悉心推訪，以禮遣之”、“有司禮遣之”。對(duì)于一個(gè)有極大魄力的開國(guó)之主來說，當(dāng)他表現(xiàn)出堅(jiān)決的態(tài)度一次又一次地指示下屬官員悉心招攬人材時(shí)，實(shí)際的執(zhí)行官員必然面對(duì)極大壓力，因此在執(zhí)行過程中就可能出現(xiàn)這樣一種情況：一旦“有司”聞某士之賢名而前往禮聘時(shí)，為了完成任務(wù)，“有司”對(duì)于被禮聘之士，可能會(huì)不顧其主觀意愿而強(qiáng)行征用。

應(yīng)當(dāng)注意的是，如果全面查檢明初的文集的記載，可以看到，其中有許多士人面對(duì)征召表現(xiàn)了不合作的態(tài)度，其比例甚至超過合作者。面對(duì)不合作的士人，“有司”則采取強(qiáng)行征舉的措施。許多士人在面對(duì)“有司”強(qiáng)迫征召的情況，盡量抗拒。但是，能夠成功辭免者，還是少數(shù)，而許多士人在多方請(qǐng)辭之后仍有違心愿被迫出仕。

有司的征迫，表現(xiàn)為兩種情況：強(qiáng)迫士人參加科舉和強(qiáng)迫薦舉入仕。

下文將主要以吳伯宗的《榮進(jìn)集》和鄭真的《熒陽外史集》的記載為例來考察實(shí)際的征士情況和明初士人對(duì)入仕的態(tài)度。吳伯宗是洪武四年的首科狀元，鄭真是洪武四年浙江鄉(xiāng)試第一名，兩人對(duì)科舉入仕均報(bào)有積極和榮耀的心里。吳伯宗以“榮進(jìn)”名集，鄭真在《熒陽外史集》中專辟《計(jì)諧錄》、《同年錄》來記述以鄉(xiāng)貢進(jìn)士的身份赴京的歷程，不難體會(huì)他們對(duì)科舉成名所報(bào)有的榮耀感。他們?cè)谥饔^上不會(huì)刻意詆毀朝廷對(duì)士人的征召取用，因此他們的文集中士人對(duì)朝廷征召的態(tài)度的記載，應(yīng)該是可信的。

以《滎陽外史集》所載為例：

而浙江鄞縣的郭可學(xué)的例子更典型：

郭可學(xué)由于文名見稱，屢辭而不能免，在授任教諭之職后，甚至以為母改窆為由請(qǐng)辭亦不獲準(zhǔn)，遂郁郁而終。此例可見當(dāng)時(shí)士人一旦被征，無論主觀是否愿意，很多情況下都無法做出選擇。

在明初文集的記載中，也有一些成功辭免出仕的例子。即使是洪武四年的狀元吳伯宗、同年浙江省試第一的鄭真，在他們的文集中也可以看到他們的一些朋友對(duì)新政權(quán)的抗拒。如鄭真的文集記載了幾位得以成功辭免出仕的例子：

以上所提到的黃夢(mèng)熊與武仲廉兩位士人，可稱幸運(yùn)，當(dāng)他們對(duì)官府表達(dá)了無意仕進(jìn)的態(tài)度后，竟得以如愿。但從下面洪允誠(chéng)以及汪子昭的例子，我們可以看到，士人如果想辭免任命，需要提出充分的理由，并要經(jīng)過官府勘驗(yàn)?！稖铌柾馐芳肪硎弧妒钟洝酚涊d：

洪允誠(chéng)為了辭去任命，不得不“仰天日以死自誓，蓬首垢面，敝衣履簡(jiǎn)，飲食嬉笑不見詞色”。面對(duì)如此堅(jiān)決的態(tài)度、超乎形常的舉動(dòng)，勘驗(yàn)的官員甚至要上報(bào)中央朝廷，再度派官員詰問，方才讓洪允誠(chéng)遂愿。朝廷對(duì)辭免任命士人的勘驗(yàn)程序，在吳伯宗《榮進(jìn)集》卷四《送汪子昭序》序中有更明確的敘述：

此例可以見到，汪子昭以疾病堅(jiān)拒任命數(shù)月之后，有司尚需經(jīng)太醫(yī)驗(yàn)疾，并上秉中書省，上報(bào)明太祖等程序之后方才賜其歸養(yǎng)。其程序之嚴(yán)格，可見一斑。

如果對(duì)解明初士人所面對(duì)的實(shí)際出仕背景更進(jìn)一步分析，則能使我們加深對(duì)明太祖詔罷科舉原因的認(rèn)識(shí)。

四、洪武四年辛亥科進(jìn)士的任職和仕歷

1.會(huì)試與殿試情況

會(huì)試的情況，在吳伯宗的文集里有記載?？梢钥吹降氖牵搅藭?huì)試層面，太祖所出策問帶有明顯的征詢治國(guó)之策的目的：

雖然會(huì)試第一場(chǎng)所出的文字不出《四書》，但其所關(guān)注的內(nèi)容和明太祖孜孜以求的追慕堯舜治道的心思是一致的。在策問中，太祖列舉了歷代制定法典的情形，更是把自己置諸漢唐創(chuàng)業(yè)之祖的情形中來期待文臣能夠有如蕭何、張蒼、叔孫通、魏征、房玄齡一樣立經(jīng)定紀(jì)，為后世之治業(yè)有深遠(yuǎn)的謀慮：

這份策問中，所問涉及了禮樂創(chuàng)制、政令立法、學(xué)校正俗、農(nóng)桑養(yǎng)民、設(shè)官蒞政、取士任官、鹽鐵去弊、漕運(yùn)裕民等與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，可稱得上是一份探求治理國(guó)家政策的問卷，比較全面地體現(xiàn)了明太祖務(wù)求實(shí)才的意圖。

會(huì)試中式的進(jìn)士，于洪武四年三月乙朔在奉天殿殿試。殿試的問題，《明洪武四年進(jìn)士登科錄》有記載：

《明洪武四年進(jìn)士登科錄》還記錄了負(fù)責(zé)殿試的官員名單。計(jì)有總提調(diào)官：特進(jìn)榮祿大夫右柱國(guó)知軍國(guó)事中書省右丞相忠勤伯汪廣洋、資善大夫中書省左丞相胡惟庸；讀卷官：嘉議大夫國(guó)子監(jiān)祭酒魏觀、前太常寺博士孫吾與、奉議大夫科給事中李顧、承事郎翰林院修撰王僎；監(jiān)試官：朝列大夫監(jiān)察御史馬貫、承事郎監(jiān)察御史徐汝舟；掌卷官：承直郎工部員外郎牛諒；受卷官：承直郎工部主事周寅；彌封官：從事郎秘書監(jiān)監(jiān)丞陶誼；對(duì)讀官承直郎尚寶司司丞魏溍、將仕郎翰林院編修蔡玄；搜橅官：忠顯校尉虎賁左衛(wèi)所鎮(zhèn)撫俞德；監(jiān)門官：忠顯校尉神策衛(wèi)所鎮(zhèn)撫郭綱；巡綽官：忠顯校尉金吾右衛(wèi)所鎮(zhèn)撫周全；提調(diào)官：嘉議大夫禮部尚書陶凱、嘉議大夫禮部尚書楊訓(xùn)文。

從以上洪武四年會(huì)試和殿試的情況分析，可以看到，本擬的鄉(xiāng)試解額為五百名，但實(shí)際參加會(huì)試的舉人僅有二百名，這二百人中，被錄取為進(jìn)士的高達(dá)一百二十人，錄取的比例極高。未中進(jìn)士的其余舉人，也沒有回鄉(xiāng)，而是在會(huì)試后僅一個(gè)月的時(shí)間，就被授任官職。見于前文所引《明太祖實(shí)錄》洪武四年四月的數(shù)據(jù)。

2.一百二十名進(jìn)士的背景與授職

3.洪武四年進(jìn)士的任職分析

中第三甲的一百進(jìn)士，則全部授任為縣丞之職。但他們本人對(duì)自己被授哪一個(gè)縣的縣丞，完全沒有選擇權(quán)，大多是通過抽簽決定的。宋濂《文憲集》載：

如宋濂所云，地區(qū)的選任多出于拈鬮。但鄭真的《滎陽外史集》則記載，對(duì)個(gè)別特殊地區(qū)的授任，在選擇三甲進(jìn)士的分配時(shí)，朝廷還是有優(yōu)先考慮，特別是象朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽。其書《方齋記》載：

換言之，洪武四年的三甲進(jìn)士相較于其它舉人，對(duì)他們的授任還是表現(xiàn)了對(duì)他們的看重之意?？梢员容^的是，同一年鄉(xiāng)試中舉的舉人，在洪武五年被授各縣教諭，他們所獲授的品秩，較之洪武四年的進(jìn)士，也要低一些?！稖铌柾馐芳份d：

可見，洪武四年的第三甲進(jìn)士均授縣丞，而之后兩年間的舉人則多授教諭。然而縣丞的品秩仍然低下，在當(dāng)時(shí)士人的心目中似乎并不受到重視。明代前期的王樵還專門為此辯護(hù)，以明太祖授任首科第三甲進(jìn)士一百名被授為縣丞之事來證明其職之重要：

但是就是在這份辯護(hù)詞中，他也承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：“世之居是官者每若薄之，所謂予不負(fù)丞而丞負(fù)予?！痹偌由袭?dāng)時(shí)立國(guó)之初，天下猶未太平，地方上仍有兵戈之撓。地方上的治安，戰(zhàn)后的重建修復(fù)，地方的教化、與民生息，種種的重任，各縣縣丞都會(huì)承擔(dān)很重的責(zé)任。他們要負(fù)責(zé)各事項(xiàng)的具體實(shí)施。因此縣丞之職是一份辛苦的差事，甚至有生命危險(xiǎn)。其中偶爾也有做得很好而得擢升的，例如葉砥，到了永樂朝得以入朝參加《永樂大典》的編修。其他少數(shù)幾位得到擢升的人物，在歷史上卻頗有爭(zhēng)議，如袁泰、薛大昉等人。

另外，建國(guó)之初的田地和戶口普查工作，即明初魚鱗圖冊(cè)的編制正是地方官的重要任務(wù)。被任命為東陽縣丞的進(jìn)士趙斗南就負(fù)責(zé)監(jiān)制魚鱗圖冊(cè)的編制?！短K平仲文集》記載到：

結(jié)語

么書儀在《元代文人心態(tài)》一書中指出元代文人有以隱逸山林相尚的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣，明太祖在洪武三年的開科詔書已經(jīng)反映出來。明太祖還分析了這種現(xiàn)象，認(rèn)為是元政府待士甚厚，致使士人追求閑適自在、隱逸山林的積習(xí)日增。

而此時(shí)，經(jīng)過元末戰(zhàn)亂，天下尚未太平，明初的士人對(duì)出仕并沒有太大的熱情。明太祖本人則抱有士人讀書就是要出仕為世用的觀念，并極力推行自己的觀念，面對(duì)建政初年官員數(shù)量嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)，不惜重違被征者的意愿，致使有司在征召士人的過程中，屢屢使用強(qiáng)制征召的舉措。而在洪武四年錄取的第一批進(jìn)士一百二十人中，有一百人在京師以外任職，且被授予的是品秩較低的縣丞之職，又面對(duì)艱辛的戰(zhàn)后重建工作，這對(duì)于習(xí)慣了閑逸生活的元末明初的士人，無疑會(huì)視為畏途。

洪武四年的科舉考試，原所撥給的各地鄉(xiāng)試解額達(dá)五百名，然而，連京畿在內(nèi)，中式的舉人僅二百七十二人。因京畿舉人未參加會(huì)試就已經(jīng)直接授職，實(shí)際參加會(huì)試的只有二百人（其中有許多還是在有司征迫下才赴南都），試后中進(jìn)士的則達(dá)一百二十人。落第的數(shù)十人在不到一個(gè)月后又被重新征召任官。會(huì)試已經(jīng)失去了淘汰人員、選擢精英的目的。且許多應(yīng)試者又非主動(dòng)應(yīng)試，因此整個(gè)的科舉考試已經(jīng)成為一種形式，和當(dāng)時(shí)存在的直接薦舉的途徑并沒有太大的區(qū)別。首次會(huì)試的頭二十名中一、二甲的進(jìn)士，除了狀元吳伯宗以及早已為朝廷所熟知的周子諒等少數(shù)人外，其它大多數(shù)人在留職南都朝廷期間并沒有什么值得特別記載的事跡。

到了洪武十七年之后，又重開科舉，這應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過十幾年的調(diào)整，天下日趨穩(wěn)定，各級(jí)政府也已經(jīng)渡過了人材缺乏的危機(jī)，這種局面使得朝廷可以以比較從容的態(tài)度來面對(duì)科舉考試的重開，并真正體現(xiàn)出科舉遴選人材的作用。