董海萍

摘要：網(wǎng)絡流行語的生成與變遷既是一種獨特的語言現(xiàn)象，也是一種深刻的社會現(xiàn)象；它是語言系統(tǒng)對社會現(xiàn)實最敏感的反映，是時代的產(chǎn)物。本文側重于關注變遷下的網(wǎng)絡流行語在我國政治生活中扮演的政治角色及其蘊涵的政治意義。

關鍵詞：網(wǎng)絡流行語；變遷；政治意蘊

20世紀中期以來，“文化轉向”的研究取向成為學界研究的熱點之一。它以語言和文本作為研究的獨特視角，關注普通大眾，重視個體價值；用語言代替階級，用符號代替意識形態(tài)，從中透視社會政治意蘊。而隨著“網(wǎng)絡時代”的到來，網(wǎng)絡流行語的影響力越來越大，正從網(wǎng)民走向普通民眾的現(xiàn)實生活；從簡單的造詞惡搞發(fā)展到關注社會熱點、表征民意輿情，甚至于動搖權力階層話語霸權地位的傾向。有鑒于此，本文以語言符號的文化研究為解釋范式，選取自十六大以來，網(wǎng)絡語言中影響力較大的網(wǎng)絡流行語為樣本對象，分析網(wǎng)絡流行語的生成路徑、發(fā)展變遷，并探析其暗含的社會政治發(fā)展前景。

一、網(wǎng)絡流行語的生成路徑及其發(fā)展變遷

假設說把傳統(tǒng)的規(guī)范漢語看做是正體的話，網(wǎng)絡流行語就是一種言語變體，如“杯具”是“悲劇”的變體，“被就業(yè)”是“被說成是就業(yè)了”的變體。這種言語變體，或者是沒有改變原有符號的意義，而制造新的語境，如“躲貓貓”；或者是直接賦予一種新的含義，如“打醬油”。而無論怎樣，它都是一種帶有顯明意圖的修辭方式，凝結在其文化涵義中的是大眾的某種社會情感、心理訴求等，如“杯具”中的自嘲，“被就業(yè)”中的無奈等。

網(wǎng)絡流行語的首要特征是簡潔性，以“貼標簽”的方式，將復雜信息簡單化，通常由3-6個字符組成，如“很傻很天真”“打醬油”“給力”等簡明扼要；另外還具有時尚性、前衛(wèi)性、流行性、受眾廣等特點。

1.網(wǎng)絡流行語的生成路徑

陳原先生曾說：現(xiàn)代社會生活的某種特殊情境，不能使用或不滿足于使用傳統(tǒng)語言（有聲語言或書寫語言）作為交際工具，所以常常求助于能直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號。在我國，網(wǎng)絡流行語的生成背景就是基于這樣一種特殊的社會情境，其產(chǎn)生及變遷的土壤就是緣于政治發(fā)展轉型期的激變。

具體來講，我國目前處在社會轉型期，一方面，新事物、新觀念等大量涌現(xiàn)，人們已經(jīng)形成了某種社會心理或表達訴求，依靠現(xiàn)有的規(guī)范漢語卻往往表達不出人們的情感，語言表達系統(tǒng)呈現(xiàn)“缺位”現(xiàn)象，于是網(wǎng)絡流行語就應運而生了，如“囧”“給力”“蝸居”等。而另一方面，在轉型期我國政治體制尚不健全，各種社會矛盾和利益沖突高發(fā)，民眾“公民意識”的覺醒同現(xiàn)實權利之間的差距引發(fā)信任危機等等，民眾找不到最佳的語言來抒發(fā)自己內心壓抑的不滿，于是選擇具有強烈修辭意味的網(wǎng)絡語言來表達自己對現(xiàn)實的態(tài)度，如“被就業(yè)”“恨爹不成剛”等。

2.網(wǎng)絡流行語的發(fā)展變遷

自十六大以來，網(wǎng)絡日漸成為中國一般民眾意見集聚與傳播的主要渠道，民眾借助網(wǎng)絡，生產(chǎn)了大量的網(wǎng)絡流行語，下圖表格內容是對十六大以來網(wǎng)絡語言中影響力較大的網(wǎng)絡流行語的簡單概括。

回顧網(wǎng)絡流行語的演變歷程，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡流行語的發(fā)展的路徑和走向：最初網(wǎng)友為交流快捷利用拼音、外語進行簡單的造字游戲，或只是進行單純的惡搞，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡流行語更有賴于熱門新聞事件和國計民生重大議題的催生，并更可能去催生新的事件和議題，影響事態(tài)的發(fā)展和解決，如“俯臥撐”事件引發(fā)的貴州“6·28甕安”事件等；網(wǎng)絡流行語不再是網(wǎng)民的專利，而走向普通民眾，打破了地域的限制及熟人世界的約束，引起社會各界的廣泛關注，不同社會身份、不同地域的人開始不約而同地以積極的姿態(tài)參與其中；網(wǎng)絡流行語在娛樂調侃大眾的同時，增加了現(xiàn)實關懷，因為關注現(xiàn)實所以更能走進人心，產(chǎn)生移情，引起共鳴。它映照當下社會現(xiàn)實的變遷，表達公眾對自己生存的現(xiàn)實社會的態(tài)度和立場，如“逆襲”“正能量”等。網(wǎng)絡流行語不經(jīng)意間的蛻變，無疑使之具有了更加豐富的內涵，它所折射出的當代中國政治發(fā)展前景值得我們深思和研究。

二、變遷下的網(wǎng)絡流行語透視出中國政治發(fā)展的前景

1.表征民意輿情，增強政府的回應力

網(wǎng)絡流行語作為一種民眾的網(wǎng)絡話語行為，它的大量出現(xiàn)，顯示了多層面的民眾精神結構與意志表征。因此，網(wǎng)絡流行語在某種程度上是一種民意表達的符號，看似幽默搞笑，實則是具有明顯的輿論監(jiān)督作用，是公民政治參與權的體現(xiàn)，其折射的民意輿情尤為值得關注。

“我爸是李剛”“躲貓貓”“樓歪歪”“俯臥撐”等網(wǎng)絡流行語就涵蓋了對現(xiàn)實中負面的抨擊，體現(xiàn)的是一種普遍的民間焦慮傾向，這種對權利的焦慮與權力逾界有著密切的關系。它不僅暗示公眾對政府公信力的質疑、對公權力的不信任，而且流露出公眾對更多事實真相的渴求。在這里，網(wǎng)絡流行語起到的是“社會泄壓閥”的作用。然而，“泄壓閥”是有一定“容量”的。這也就是說，政府和相關部門應及時進行輿論引導，化解社會矛盾，推進政府政務公開，增強政府的回應力。

現(xiàn)代責任政府要求執(zhí)政者必須對民眾的意見和需求作出積極靈敏的反應，并給予民眾滿意的答復。而近年來，各級政府和官員主動開展“網(wǎng)絡問政”，這一現(xiàn)象的興起，不僅適應了“網(wǎng)絡時代”到來的變化，同時也增強了政府的回應力。

總之，網(wǎng)絡流行語是民眾言論自由和輿論表達的形式，而這種形式也是憲法規(guī)定的公民輿論監(jiān)督權利的實現(xiàn)方式；同時，這種形式也給政府施加了壓力，迫使政府積極向民眾做出回復。然而，需要看到網(wǎng)絡流行語的表達常采用委婉和間接的修辭，類似于一種意見的“曲線表達”，這無疑不利于網(wǎng)絡民意表達渠道的理性建設。因此，筆者認為，政府應該提供一個體制性的渠道讓公民把不滿或看法順利地表達出來，保障公民的表達權，這才是解決問題的關鍵。

2.拓寬民眾話語權，加快公民社會的生長

20世紀70年代，?？略凇对捳Z的秩序》一書中首先提出“話語即權力”，開始把話語和權力聯(lián)系在一起。話語特權的形成，其背后是政治權力的介入，現(xiàn)代民主社會對權力的操縱和社會的控制也越來越依賴話語霸權；而網(wǎng)絡開放的、平民的“解構”精神賦予了網(wǎng)民進行話語抵抗、打破話語霸權的權力。

網(wǎng)絡媒體多被看做是一種草根媒體；網(wǎng)絡世界，呈現(xiàn)出相對可以自由言說的狀態(tài)，每個人都可暢所欲言，盡情吐露自己的心聲，“野百合也有春天，一個草根也要發(fā)言，也想把自己的想象力發(fā)揮出來，把內心的感受發(fā)泄出來”。當無名的大眾通過網(wǎng)絡集合意見而形成廣為傳播的流行語言符號時，它也體現(xiàn)出一種話語權力。

網(wǎng)絡流行語的出現(xiàn)，以或諷刺或詼諧的方式，從無意到有意、從單純的解構重構某些語句到關注并積極參與社會熱點事件討論，突顯出網(wǎng)民爭取話語權、消解中國威權體系的意識。而隨著網(wǎng)絡傳播，民間話語漸漸抬升、傳統(tǒng)權力話語有衰退之勢，雙方的話語對抗并不是目的，話語和解才能最終推動中國公民社會的生長及成熟，這就要求當權者能以積極的態(tài)度面對現(xiàn)實問題，對網(wǎng)絡流行語的產(chǎn)生及傳播予以包容接納和規(guī)制引導。現(xiàn)實社會中的不少案例也預示著話語和解的傾向：2009年云南省委召開專門的協(xié)調會，針對李蕎明一案，發(fā)布題為《關于征集網(wǎng)民和社會各界人士代表參與調查“躲貓貓”輿論事件真相的公告》的公告；2010年，《人民日報》頭版頭條使用標題《江蘇給力“文化強省”》，引發(fā)媒體和網(wǎng)友輿論強震。不難看出，官方已采用網(wǎng)民重新建構的熱詞，這不僅使得當權者在文化領導權的掌控中得到進一步的鞏固，同時也預示著國家與社會有效溝通的開始。

網(wǎng)絡流行語扮演的是“從民間產(chǎn)生，發(fā)出民間的聲音”的一種角色，表達出反權威的批判力量。畢竟在生活節(jié)奏加快、各種壓力齊聚而體制又不健全的今天，這不失為一種理想的民眾話語權的表達。但應該注意的是，網(wǎng)絡流行語在缺乏監(jiān)督的網(wǎng)絡空間中產(chǎn)生，必然會有一些違背道德規(guī)范的成分，公眾在使用網(wǎng)絡流行語表達話語權時還需謹慎。

3.推動價值觀多元化，活躍當代中國政治文化

德國著名釋義學家伽達默爾認為，語言本身就是一種世界觀、價值觀，人因為有了語言，所以有了一個“世界”，同“世界”有了一種關系，對世界有了一種特殊的“態(tài)度”。改革開放后，中國社會由同質社會轉變?yōu)槎嘣鐣?，網(wǎng)絡流行語的盛行，本身既是一種價值觀的體現(xiàn)，同時帶有各種情緒的網(wǎng)絡語言也反映了民眾價值觀的多元化。

而網(wǎng)絡流行語的大眾化趨勢，反映出當下文化的發(fā)展類型已經(jīng)不再是官方文化和民間文化、精英文化與大眾文化的簡單二元對立，而是越來越趨向于互動共生的一種狀態(tài)，在多元化的今天，這無疑為政治文化的發(fā)展注入了鮮活的力量。

但不可否認的是，網(wǎng)絡流行語也暴露了若干值得警惕的問題，如“恨爹不成剛”“談感情傷錢”等，公眾追求權錢的實用型價值觀普遍；又如，“BT”“PMP”等不知所云的網(wǎng)絡流行語，對傳統(tǒng)價值觀的肆意解構和顛覆，這種求異心理的后現(xiàn)代文化在青年群體中普遍流行，暗藏著道德和信仰的危機。畢竟，網(wǎng)絡流行語在一定程度上還扮演著影響個體社會化的角色，這些蘊涵錯誤價值觀的網(wǎng)絡流行語應該引起相關部門的重視和規(guī)范，重在培養(yǎng)受眾者獨立思考的能力，培養(yǎng)其正確選擇、分析、判斷網(wǎng)絡流行語的能力。

三、網(wǎng)絡流行語的變遷對當今社會的影響

網(wǎng)絡流行語的變遷是社會政治發(fā)展的結果，同時也影響著當代政治的發(fā)展。

網(wǎng)絡流行語扮演著吸引公眾注意力的重要作用，其作用在當今這個“注意力”時代顯得尤為重要。它具有“讓民眾發(fā)聲”“讓觀點浮現(xiàn)”“讓社會的管理者聽到并思考”等作用，且代表的是一種民意，在詼諧幽默的同時宣泄減壓、推進民主政治建設。

但值得注意的是，網(wǎng)絡流行語要避免因過度娛樂及抹殺傳統(tǒng)等帶來的消極影響。并且，網(wǎng)絡流行語傳達的情緒往往是負面的，群體中的受眾者往往因缺乏理性，不加考慮的全盤接受，“說理和論證戰(zhàn)勝不了一些詞語和套話”，道德和社會機制規(guī)范在狂熱的群體中完全失去效力。因此，筆者認為，網(wǎng)絡流行語的傳播不應該陷入被動，相關部門應該積極對之進行正確管控、引導和疏通，及時矯正失范的話語，有效引導輿論。

參考文獻

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[3]肖小穗.傳媒批評[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002.

（作者單位：華東師范大學政治學系，指導教師：王向民）