俞雅芳，蘇志富

(紹興文理學(xué)院，浙江紹興312000)

近年來，隨著高等教育的大眾化發(fā)展，大學(xué)生數(shù)量迅速增多，目前在校大學(xué)生人數(shù)已達三千多萬，且均為1990年以后出生的新一代人，他們已成為一個巨大且特殊的群體——“90后”大學(xué)生。

戀愛觀在一定程度上反映著一個時代和社會的價值取向和文化特征，而作為價值觀的重要組成部分，大學(xué)生戀愛觀對他們的實際生活、乃至對整個社會生活都有著極其重要的影響。隨著社會的變革和轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也在發(fā)生著重要變化。2005年，國家教育部正式出臺實施新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，該《規(guī)定》非常大的變化之一就是刪除了原有的“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，做退學(xué)處理”的這條規(guī)定，也就意味著在校大學(xué)生“禁婚令”的取消。這更加使得戀愛問題成為“90后”大學(xué)生普遍關(guān)注而現(xiàn)實的問題。所以，“90后”大學(xué)生戀愛觀調(diào)查研究是一個非常重要而迫切的課題，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、調(diào)查的對象與方法

以紹興某高校大學(xué)生為研究對象，在10個不同學(xué)科門類的二級學(xué)院的4個年級中抽取了600名學(xué)生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷600份，回收問卷587份，回收率為97.83%，其中有效問卷571份，有效率為97.27%。

二、“90后”大學(xué)生戀愛觀調(diào)查內(nèi)容及現(xiàn)狀分析

對于戀愛觀的調(diào)查，主要從戀愛狀態(tài)、戀愛動機、戀愛態(tài)度、戀愛方式、對戀愛利弊的認(rèn)知和對待失戀的態(tài)度等六個維度進行。

(一)戀愛狀態(tài)

戀愛狀態(tài)即大學(xué)生戀愛與否和戀愛傾向的現(xiàn)實狀況。此次調(diào)查分別從男女生和不同年級兩個角度進行對比，調(diào)查所得數(shù)據(jù)見表1和表2。

表1 當(dāng)前“90后”大學(xué)生戀愛情況表(一)

表2 當(dāng)前“90后”大學(xué)生戀愛情況表(二)

從表1調(diào)查所得數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的大學(xué)生中選擇“以前談過，現(xiàn)在沒談”、“正在談”和“還沒談過，希望談”的比例竟達66.19%。而且在訪談中也有許多大學(xué)生提出，戀愛生活是大學(xué)生活必不可少且非常重要的組成部分，沒有愛情的大學(xué)生活是枯燥乏味缺乏生氣的，是一個不完美的大學(xué)生活。另外從表2的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)，選擇“以前談過”和“正在談”的比例從大一至大四都是呈遞增趨勢;一方面說明大學(xué)生在不斷增進相互了解認(rèn)識的過程中逐步建立了戀愛關(guān)系，但另一方面也說明大學(xué)生中相互間建立的戀愛關(guān)系是比較不穩(wěn)固的，隨著時間的推移，戀愛分手率在不斷上升。因此，可以說戀愛已成為大學(xué)校園中存在的普遍現(xiàn)象，尤其是在國家教育部對于在校大學(xué)生“禁婚令”的取消的影響下，談戀愛已不再變得“偷偷摸摸”，作為成人的他們可以大膽地向往愛情，追求愛情。

(二)戀愛動機

戀愛動機是大學(xué)生婚戀價值觀研究的重要內(nèi)容之一，“是婚戀觀的核心，反映婚戀價值取向?！保?］。在本次調(diào)查中筆者設(shè)計了12個選項供調(diào)查者選擇，調(diào)查結(jié)果見表3。

表3 當(dāng)前“90后”大學(xué)生戀愛動機

上述數(shù)據(jù)充分顯示了當(dāng)前“90后”大學(xué)生戀愛的動機狀況。首先表現(xiàn)為多元化，如除了“證明自己的價值和魅力”、“戀愛游戲”和“其他”這三個選項選擇的人較少(都少于5%)外，其它9個選項都有一定量的學(xué)生選擇。其次，從數(shù)據(jù)上還能發(fā)現(xiàn)“90后”大學(xué)生戀愛的動機總體較為單純，有較多的學(xué)生選擇從情感的角度出發(fā)，如選擇“被對方的某些優(yōu)點所吸引”的人數(shù)最多，占63.92%;選擇“尋找人生伴侶”的占22.07%，其中選擇該選項的學(xué)生中女生所占比例(60.32%)大大高于男生所占比例(39.68%)，說明女生相對比男生更加注重從戀愛到婚姻的期待值。再次，“90后”大學(xué)生的戀愛動機還呈現(xiàn)一定的盲目性、從眾性，表現(xiàn)為“部分大學(xué)生的戀愛心理不成熟，進入大學(xué)后沒有明確的目標(biāo)，在精神上有些空虛，從而選擇另一種方式來改變生活”［2］;如有38%的學(xué)生選擇了“因寂寞而尋找感情寄托”;有25.04%的學(xué)生選擇了“別人在談，我也跟著談”;有32.05%的學(xué)生選擇了“對方強烈追求自己，不好拒絕”，其中選擇該選項的學(xué)生中女生所占比例(96.17%)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男生所占比例(3.83%)，說明在戀愛中男生比女生更為積極主動。再次，“90后”大學(xué)生的戀愛動機還存在一些世故功利的方面，如有19.94%的學(xué)生選擇“增加戀愛經(jīng)驗”;有26.97%的學(xué)生選擇了“增加生活學(xué)習(xí)的動力”。最后，“90后”大學(xué)生也存在著一些不良的戀愛動機，如有11.03%的學(xué)生選擇了“滿足自己的生理需求”，選擇該選項的學(xué)生中男生所占比例(84.13%)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生所占比例(15.87%)，這是男女在性心理和生理兩方面的不同所致;有12.08%的學(xué)生選擇了“經(jīng)濟需要”，選擇該選項的學(xué)生中女生所占比例(69.56%)高于男生所占比例(30.44%)，這說明在戀愛中女生更傾向于以男生消費支出為主;有5.08%的學(xué)生選擇了“戀愛游戲”。這些不良戀愛動機的產(chǎn)生一方面是受到外部環(huán)境的壓力或影響;另一方面更多的是大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟性所造成?！榜R克思主義愛情觀以追求高尚的愛情為動機，以建立夫妻關(guān)系為目的，如果把追求外貌、經(jīng)濟條件、社會地位作為其主要動機，不可能獲得真正的愛情。”［3］因此，對于“90后”大學(xué)生中存在的不良戀愛動機急需要進行正確的引導(dǎo)和教育。

(三)戀愛態(tài)度

戀愛態(tài)度是指“男女雙方在戀愛過程中體現(xiàn)出來的對待愛情和戀愛對象的態(tài)度”［4］。本研究著重從對于愛情的理解、戀愛忠誠觀、戀愛消費觀、戀愛雙方關(guān)系定位四個方面進行考察。具體調(diào)查所得數(shù)據(jù)見表4。

表4 戀愛態(tài)度相關(guān)題目調(diào)查數(shù)據(jù)

在“關(guān)于愛情，你認(rèn)為下列哪個觀點最符合你的想法”一題上，從調(diào)查所得的數(shù)據(jù)我們可以看出，“90后”大學(xué)生的對于愛情的理解主要存在著以下幾種類別:1.矛盾迷茫型，如有32.4%的大學(xué)生選擇了“很矛盾，說不清楚”，也就說有近三分之一的大學(xué)生對于愛情沒有形成一定的認(rèn)識，他們并不十分清楚到底什么是愛情，怎樣才算有愛情;2.高尚純潔型，如有27.67%的大學(xué)生選擇了“應(yīng)只限于感情交流，精神戀愛”，他們非常注重戀愛中的情感交流，甚至追求“柏拉圖”式的精神戀愛，認(rèn)為談戀愛首要的就是雙方的情感交流;3.沖動投入型，如有10.86%的大學(xué)生選擇了“為了所愛的人，什么都是可以做的”，這部分學(xué)生把愛情放在非常重要的位置，投入感情深厚，且較容易沖動，可以說這部分同學(xué)往往是產(chǎn)生愛情問題和校園安全穩(wěn)定問題的重點群體;4.強調(diào)性愛型，如有14.89%的大學(xué)生選擇了“身體的融合是愛情的一部分”，這部分學(xué)生比較強調(diào)和認(rèn)可性愛在愛情中的存在。所以說目前“90后”大學(xué)生對于愛情的認(rèn)識和理解是因人而異大不相同的，并沒有形成一個較為正確科學(xué)的統(tǒng)一認(rèn)識。

另外，從“如果您戀愛后又遇到令自己心動的異性，您會怎樣?”、“如果你的戀人與他人保持著關(guān)系暖昧，您會怎樣?”兩題所得數(shù)據(jù)，我們可以看出，“90后”大學(xué)生對戀愛對象的忠誠程度上表現(xiàn)得并不理想，僅一半的人在外界的影響下仍選擇會忠于自己的戀人;剩下一半的人則更加主張戀愛的自由性，認(rèn)為只要兩個人能產(chǎn)生感情，之前的戀人和其他的束縛都可以解除。從“對于戀人間的經(jīng)濟付出，您是如何看待的?”和“您認(rèn)為大學(xué)生戀愛中，戀愛雙方的地位應(yīng)該如何”這兩題的調(diào)查數(shù)據(jù)我們可以看出，大部分“90后”大學(xué)生更崇尚戀愛中的男女平等;也有近三分之一的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)向女生傾斜，男生應(yīng)該比女生更有擔(dān)當(dāng)，要多照顧女生;當(dāng)然也有極少部分的大學(xué)生的選擇剛好與此相反，認(rèn)為“女方應(yīng)該負(fù)擔(dān)更多”。

(四)戀愛方式

戀愛方式是指男女雙方為建立戀愛關(guān)系而采取的途徑和方式。具體調(diào)查所得數(shù)據(jù)見表5。從所得數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，正是由于“90后”大學(xué)生不斷增強的自主意識和開放的姿態(tài)，他們在戀愛過程中顯得更為自主和開放，如完全相信自己并且依靠自己去尋找戀人的人數(shù)比例最高，占據(jù)了三分之二還多，而且追求愛情更加積極主動、開放和大膽，不再是僅停留在靦腆的階段;同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們也緊跟著時代的步伐，通過虛擬網(wǎng)絡(luò)這一新的方式建立戀愛關(guān)系。雖然“90后”大學(xué)生在戀愛過程中比以往更為自主和開放，但也有部分還是受到了傳統(tǒng)的影響，竟也有學(xué)生選擇了“父母之命”。

表5 戀愛方式相關(guān)題目調(diào)查數(shù)據(jù)

(五)對戀愛利弊的認(rèn)知

關(guān)于大學(xué)生談戀愛的利弊一直是一個頗具爭議的話題?！捌鋵嵸|(zhì)在于戀愛對大學(xué)生成長和學(xué)業(yè)的影響是正面大于負(fù)面還是負(fù)面大于正面?！保?］本研究將從大學(xué)生對戀愛利弊的總體認(rèn)知、對自身影響的認(rèn)知和對學(xué)業(yè)與戀愛關(guān)系的認(rèn)知三個方面進行戀愛認(rèn)知的考察。

表6 對戀愛利弊的認(rèn)知相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)

從以上數(shù)據(jù)，我們可以看出總體上大學(xué)生對戀愛持積極支持和樂觀的態(tài)度，在利弊關(guān)系上雖然有小部分大學(xué)生不能形成一個正確的認(rèn)知，認(rèn)為戀愛比學(xué)業(yè)重要，談戀愛有利無弊或有弊無利，但大部分還是能有一個理性的認(rèn)識，能夠認(rèn)識到談戀愛對他們的學(xué)習(xí)生活帶來的一些影響，能夠認(rèn)識到學(xué)業(yè)的重要性。

(六)對待失戀的態(tài)度

在調(diào)查大學(xué)生戀愛狀態(tài)時的數(shù)據(jù)顯示，有18.91%的大學(xué)生選擇了“以前談過”。這說明他們的戀愛分手率至少在18.19%以上，而且在每年的畢業(yè)前夕更是分手的高發(fā)期，所以失戀問題是相當(dāng)多的大學(xué)生會面臨的一個問題。調(diào)查所得數(shù)據(jù)(見表7)顯示，在“你是如何看待失戀的”、“不讓失戀妨礙正常生活，明天依然很美好”、“天涯何處無芳草，有機會再找一個”、“吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗”這三項數(shù)據(jù)相加比例達84.24%，所以說絕大多數(shù)的“90后”大學(xué)生都能正確理性地對待失戀問題，都能很快從失戀的悲痛和陰影中走出，面對新的生活。但也有8.75%的大學(xué)生選擇了“不清楚”，有7.01%的大學(xué)生選擇了“不能接受現(xiàn)實，會繼續(xù)糾纏甚至報復(fù)”。這兩部分學(xué)生對于失戀帶給他們的影響較大，他們或是不知所措，或是繼續(xù)極力去挽回已無可能恢復(fù)的失戀局面，或?qū)⒉扇O端的手段。這些都是不正確的戀愛心理所致，需要進行正確的引導(dǎo)和教育。

表7 對失戀的態(tài)度相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)

三、加強“90后”大學(xué)生戀愛觀教育的幾點建議

開展“90后”大學(xué)生戀愛觀教育，必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，通過完善教育機制，把戀愛觀教育和人生觀教育統(tǒng)一起來，把課堂教育與課外教育統(tǒng)一起來，把學(xué)校教育與社會教育統(tǒng)一起來。

(一)要把戀愛觀教育和人生觀教育統(tǒng)一起來

在“90后”大學(xué)生中開展戀愛觀教育的重點是使大學(xué)生懂得愛情的真諦，掌握與異性交往的方式和尺度，了解相關(guān)性知識等內(nèi)容。但在開展以上教育內(nèi)容的同時，我們更應(yīng)該把人生觀教育充分結(jié)合進去，通過人生觀教育使他們樹立遠(yuǎn)大的人生理想，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、樂觀向上、自信豁達的人生態(tài)度，這樣便能使他們站在人生的高度上，正確看待戀愛與人生的關(guān)系，擺正戀愛在人生中的位置，端正戀愛動機，理性對待處理失戀等戀愛問題，強力促成正確戀愛觀的樹立。

(二)要把課堂教育與課外教育統(tǒng)一起來

馬克思主義理論課和相關(guān)的選修課是開展戀愛觀教育的主陣地。課堂教學(xué)是以系統(tǒng)的理論教育為主，是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，幫助大學(xué)生樹立正確戀愛觀的前提和基礎(chǔ)。而相關(guān)的咨詢中心、專題網(wǎng)站和朋輩輔導(dǎo)、校園文化活動等課外教育活動與方式則是開展戀愛觀教育的有益和有力的補充。這些課外教育內(nèi)容活潑，形式多樣，注重實踐;最重要的是這些課外活動主動權(quán)在于學(xué)生自身，避免了單純的鼓動、號召，生硬的強迫、壓制、灌輸式的說服教育。這樣更加有利于大學(xué)生理解和接受，使他們自主、自覺樹立正確的戀愛觀。

(三)要把學(xué)校教育與社會教育統(tǒng)一起來

學(xué)校是教育的最主要承擔(dān)者，但不是唯一承擔(dān)者，教育需要家庭、政府和社會群策群力，多方協(xié)作。戀愛觀教育也一樣，需要把學(xué)校教育與社會教育有機統(tǒng)一起來，才能產(chǎn)生事半功倍之效。家庭教育是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，父母可以說是子女戀愛教育的第一任老師。家庭婚姻環(huán)境，以及父母的行為舉止、生活作風(fēng)都時刻影響著孩子的感官和心靈，影響著他們的婚戀觀。因此，重視家庭中的戀愛觀教育，發(fā)揮其作用，是大學(xué)生婚戀觀教育中重要的一環(huán)。作為政府和社會，就應(yīng)承擔(dān)起監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)等媒體，凈化社會風(fēng)氣和調(diào)控主流文化，高揚主旋律，堅持正確的輿論導(dǎo)向等責(zé)任，為大學(xué)生正確的人生觀和戀愛觀的樹立創(chuàng)造文明社會環(huán)境。

［1］楊曉莉.當(dāng)代女研究生婚戀觀探析［D］.山東大學(xué)，2008-04.

［2］廖軼.李婧.李紀(jì)濱.南京大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究［J］.科技信息，2007(21).

［3］孫景艷.對當(dāng)代女大學(xué)生戀愛價值的思考［J］.大連大學(xué)學(xué)報，2001(05):30 ～33.

［4］韓鳳儀.當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究［D］.遼寧師范大學(xué)，2010.

［5］李建新.師范院校女大學(xué)生婚戀觀探析［J］.曲靖師范學(xué)院學(xué)報.2008(07):14～18.