陳 瓊，田振武，楊 容

(三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌430002)

咸豐燈歌往往與恩施農(nóng)村過年節(jié)過時的燈俗有關(guān)，主要在逢年過節(jié)舉行花燈會的時候才演出，人們劃地為臺，伴以鑼鼓，觀眾幫腔。在咸豐眾多燈歌中尤以“車車燈”、“花花燈”(也叫“地盤子”)最為盛行，著名民族音樂家楊匡民先生是這樣闡述它們的：“車車燈”的形式有推車、撐船、花挑、挑貨等，角色不等，有兩人、三人或四人，有的扮成兩隊(duì)青年男女，有的扮成一老一少［1］;“花化燈”或叫“花鼓子”、“耍耍”，土家人稱它為“花燈”或者是“地盤子”，表演時男女成對，多少不限;道具為手帕、花傘和花扇等，對舞對歌，舞蹈性較強(qiáng)［2］。真正的咸豐燈歌包括“地盤子”、“花花燈”②花花燈，又名“二人轉(zhuǎn)”，俗稱“地蹦皮”，是流傳在咸豐平橋、曾溝、雞鳴壩、落馬灘、燕朝、小水坪等地的一種民間舞蹈，是一旦一丑雙人舞。、“地鼓燈”③地鼓燈是流傳在咸豐縣黃金洞一帶的一種民間舞蹈，月在百年前從外地傳入該縣。是兩男兩女的四人舞，男扮丑角，女扮旦角，在演出時均要著裝打扮：丑穿彩衣彩褲。腰系飄帶，手拿粽葉大蒲扇，旦亦著彩妝，腰系圍裙，手拿毛巾，在鑼鼓聲中，四人一起上場競相舞蹈。、“彩蓮船”④彩蓮船，又名彩船、彩龍船，是流傳在咸豐境內(nèi)十一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)各個村寨的為廣大群眾喜聞樂見的一種民族民間舞蹈，其中以甲馬池鎮(zhèn)的灣田、高樂山鎮(zhèn)的牛欄界、沙壩、忠堡鎮(zhèn)的馬倌屯、明星、板橋，清坪鎮(zhèn)的苦坪、白楊坪、龍?zhí)端?，朝陽寺?zhèn)的水井槽，尖山鄉(xiāng)的雞鳴壩等地最為突出、最具特色，在當(dāng)?shù)鬲?dú)樹一幟。、“車車燈”等，它們都是土家文化的重要組成部分，由于正處在南北民歌色彩區(qū)的交合重疊處，既受北方高亢音調(diào)的影響，又受南方婉約聲韻的浸染。本文所選的咸豐燈歌是以“湖北省恩施行政專員公署文化局編著(1979 年 9 月)的《恩施地區(qū)民歌集》［1］15－24(下冊)中的20首作為研究對象。見《咸豐燈歌結(jié)構(gòu)一覽表》⑤文中譜例均來自恩施地區(qū)民歌集(上集)，恩施行署文化局于1979年9月印制，內(nèi)部資料。(附表－1)。下面將通過曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏形式和旋律構(gòu)造幾個方面來分析咸豐燈歌的這些音樂特性。

一、咸豐燈歌的曲式結(jié)構(gòu)

咸豐燈歌的結(jié)構(gòu)較為簡單，多為單曲體，約占90%，偶有聯(lián)曲體，約占10%，見附表(表略)“曲體結(jié)構(gòu)”欄。單樂段是其主要曲式結(jié)構(gòu)，一般為偶數(shù)樂句居多，奇數(shù)樂句較少。偶數(shù)樂句中又以二樂句、四樂句突出，偶有六樂句;奇數(shù)樂句主要是單三、單五句結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的形成主要受歌詞因素影響：一是受“古詩歌”和“對聯(lián)”等文體結(jié)構(gòu)的影響;二是受內(nèi)容“單純”、陳述情緒變化小的影響。正因?yàn)閱螛范蔚臉肪漭^少，各樂句之間的音樂材料在歌詞的影響下呈現(xiàn)出簡練而統(tǒng)一的特性，音樂語匯也朗朗上口。這正是燈歌易被人們喜歡和接受并廣泛流傳的主要原因。

二樂句結(jié)構(gòu)燈歌的歌詞繼承了我國民間傳統(tǒng)文化中的對聯(lián)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：即對稱性，主要模式呈上、下句結(jié)構(gòu)，如序號2、4、7。其中獨(dú)具特點(diǎn)的是《不怕主人報(bào)搶案》，它的主干歌詞(即不具備襯詞特點(diǎn)且具有實(shí)際含義的歌詞)共六句，前五句歌詞都是在一個樂句下面，只有第六句歌詞才有新的樂句相對應(yīng)。單從音樂織體形式上看，它就是一個典型的上、下句結(jié)構(gòu)。但從演唱的角度看，它又是一個單六句式結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵诘谝粋€樂句下面要完成第一句到第五句的歌詞任務(wù)，直到第六句的歌詞才轉(zhuǎn)為第二個樂句。即便如此的演唱結(jié)構(gòu)，但仍然屬于二句式結(jié)構(gòu)(見譜例1)。

譜例1

三句式結(jié)構(gòu)的燈歌是二句式燈歌的變形，上、下句的語義結(jié)構(gòu)不變，但在下句之后續(xù)接了以“車花燈”時聽眾應(yīng)答領(lǐng)唱時的應(yīng)和旋律，從而形成了第三個樂句。例如，《鹿子燈》(見譜例2)。

譜例2

四句式結(jié)構(gòu)燈歌的歌詞受古詩詞結(jié)構(gòu)影響較深，一般遵循“古詩詞”七言五律的結(jié)構(gòu)模式，常常是“起、承、轉(zhuǎn)、合”的音樂結(jié)構(gòu)，這類結(jié)構(gòu)在咸豐燈歌中最多，如序號 5、9、11、12、13、15、17、20。其中，《十想》(見譜例3)最具代表性。

譜例3

有的四句式結(jié)構(gòu)中即使只有兩句歌詞，在中間穿插相應(yīng)襯詞的情況下，在音樂語匯上仍然發(fā)展成為四句式，仍呈現(xiàn)出“起、承、轉(zhuǎn)、合”的情況，大部分四句式的咸豐燈歌都是這種結(jié)構(gòu)，如《賀新春》(見譜例4)。

譜例4

如果單從歌詞來說，《十把扇子》是四句一段體，曲譜結(jié)構(gòu)卻只有上、下兩個大樂句，因此四句歌詞的后兩句要重復(fù)前兩句的音樂，方可完成四句式歌詞。每一樂句有十分明顯的兩個“半句”，下句的前半段有“轉(zhuǎn)”的性質(zhì)，所以有兩種不同性質(zhì)結(jié)構(gòu)的重疊，呈現(xiàn)“魚咬尾”的形式(見譜例5)。

譜例5

五句式結(jié)構(gòu)的燈歌是四句式的發(fā)展，變化部分發(fā)生在“轉(zhuǎn)”與“合”的部分，加襯詞使之延展成為一個樂句，強(qiáng)調(diào)“轉(zhuǎn)”句“掉足聽眾口味”的功能，加強(qiáng)“合”句“點(diǎn)題”的功能作用，如《顛倒歌》和《新春玩車燈》(見譜例6)。

譜例6

六句式結(jié)構(gòu)的燈歌是在四句式的基礎(chǔ)上把“轉(zhuǎn)”的內(nèi)容進(jìn)行了并列式擴(kuò)充，這主要是受歌詞內(nèi)容的影響，代表有《搖錢樹》(見譜例7)和《大姐扎鞋》。

譜例7

聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)是咸豐燈歌又一種特色突出的形體，每段歌詞有二句、三句、或四小句，加上襯詞的連綴和擴(kuò)展，使得樂段都有10多句。燈歌開頭一般是兩句、三句或四個短句，構(gòu)成一個樂段，這樣的樂段可以如分節(jié)歌似的有多段唱詞，前面的唱詞每唱一段，就要接唱襯段，這個襯段就帶有“副歌性質(zhì)”，如《車燈調(diào)》、《識字歌》(見譜例8)。這些襯詞和襯句似乎有“喧賓奪主”之嫌。但正是這些襯詞、襯句、襯段的加入，使得音樂極為流暢，承載內(nèi)容更加豐富，表達(dá)情感也酣暢淋漓。這些特點(diǎn)正是讓民間藝人百唱不厭、老百姓百聽不厭的奧秘所在。

譜例8

《識字歌》分為五段式(文中省略“三”到“十”的歌詞)，每段的前兩個樂句是燈歌的主體部分，到了“鎖牛郎”處就開始了襯段(副歌)的部分，襯段篇幅很長，歌詞內(nèi)容與主題往往沒有內(nèi)在的聯(lián)系，與戲曲的曲牌有類似的功能。

這類結(jié)構(gòu)的燈歌在咸豐燈歌中所占比例很小，其主要原因是這類作品有點(diǎn)“宏大敘事”的特點(diǎn)，“專業(yè)”性強(qiáng)，不易流傳。咸豐地處山區(qū)，氣候宜人，人們一年四季都在辛勤勞作，難得有閑暇的時間來娛樂，因此“短小精悍、輕松愉快、風(fēng)趣幽默”的燈歌要更適合他們的生活。

二、節(jié)拍與節(jié)奏特征。

四分之二節(jié)拍是咸豐燈歌的靈魂節(jié)奏。從《咸豐燈歌功能一覽表》(表－1)“字、音對應(yīng)關(guān)系”和“節(jié)拍”對應(yīng)項(xiàng)中可以看出，咸豐燈歌的節(jié)拍絕大多數(shù)以2/4為主要節(jié)拍，雖然有3/4的出現(xiàn)，那也是在以2/4為主體節(jié)拍的燈歌中起偶然“修飾”的作用，往往起“調(diào)節(jié)”歌詞潤腔的功能。在二十首燈歌中僅占三首，它們是《玩起花燈迎新春》(見譜例9)、《大姐扎鞋》(見譜例10)和《識字歌》(譜例8)，而且都是一、兩小節(jié)臨時性節(jié)拍轉(zhuǎn)換。這種現(xiàn)象與當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞵F(xiàn)狀、生活習(xí)慣和燈歌的表現(xiàn)形式有著密不可分的聯(lián)系。主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，四二拍子功能是人們現(xiàn)實(shí)生活活動和精神活動的最直接、最簡潔的律動方式。咸豐燈歌是當(dāng)?shù)厝藗冊谵r(nóng)耕閑暇之時的節(jié)日里所演唱，表現(xiàn)的是人們對生活的熱情、生命的感悟、情感的執(zhí)著等，表達(dá)的形式簡潔明了，而情緒往往是興奮、熱情、高昂、活躍，這符合四二拍子功能所在;其二，燈歌在表演的時候不僅有唱，還有鑼鼓鏗鏘分明的節(jié)奏，配之以或豪放、或幽默、或曼妙的舞蹈動作(這與燈歌戲有著內(nèi)在的聯(lián)系)，這不得不說咸豐燈歌這種簡單節(jié)拍下蘊(yùn)含著如此精妙動人的藝術(shù)內(nèi)涵和傳統(tǒng)精髓。

在節(jié)奏特點(diǎn)上，八分節(jié)奏型為主要表達(dá)形式，演唱時具有較強(qiáng)的陳述性特性。挺拔巍峨的大巴山賦予了人們山一樣的俊朗與豪放，豐沛清澈的清江水賦予了人們水一樣的純潔與柔美，勤勞善良的人們在日常頻繁的勞動與交往中養(yǎng)成了直率、純真、樂觀、豪放的性格，而這些性格都會體現(xiàn)在他們交流的語言與語氣之中，“流暢”是表達(dá)這種性格的最主要方式之一。二十首咸豐燈歌幾乎首首都呈現(xiàn)出這些特點(diǎn)。

切分節(jié)奏是最動人的肢體語言，強(qiáng)烈的舞蹈性正是燈歌的主要特點(diǎn)之一，切分節(jié)奏那種“先天”的律動特性是人們盡情歌舞又一種愉悅的表達(dá)方式。在咸豐燈歌中各種切分節(jié)奏型雖然都運(yùn)用上了，如小切分節(jié)奏、跨小節(jié)切分節(jié)奏都運(yùn)用到了，但用的頻率不高，尤其是跨小節(jié)切分節(jié)奏只用在有鑼鼓伴奏的燈歌中，且專屬小鑼的節(jié)奏(見譜例11)，作為燈歌的開場。而用得最為廣泛的則是大切分節(jié)奏，這在咸豐燈歌中到處可見，例如《搖錢樹》(見譜例7)、《新春玩花燈》(見譜例6)、《賀新春》(見譜例4)等等。

譜例11

十六分節(jié)奏在咸豐燈歌中運(yùn)用最多的地方就是襯詞，因?yàn)闊舾璧囊r詞幾乎都具備“朗朗上口、風(fēng)趣幽默、快樂愉悅”的特點(diǎn)，“嘮叨”成了襯詞的重要“天性”之一，因此節(jié)奏的密集也在情理之中，這符合燈歌在演出過程中的那種讓人愉悅快樂、令人捧腹的氣氛。例如《梳頭歌》(見譜例12)、《識字歌》(見譜例8)、《車燈調(diào)》(譜例13)等等。

譜例12

譜例13

附點(diǎn)節(jié)奏是咸豐燈歌的重要組成部分。大附點(diǎn)節(jié)奏往往用于樂句末尾或者是帶有抒情意味的襯詞之中，運(yùn)用頻率較少，如《劃了這頭劃那頭》，主要起延時作用。小附點(diǎn)運(yùn)用最多，也最具特色，這與燈歌演出過程中演唱情緒和舞蹈情緒下的身體“內(nèi)在驅(qū)動性”有著密切的關(guān)聯(lián)。如《臘月三十過大年》、《鹿子燈》、《上天河》等燈歌中大量運(yùn)用這種節(jié)奏型，使得燈歌極富感染力，這也是燈歌在民間極為流行和被人們接受的又一個重要因素。

三、調(diào)式特征

遵從三音體系原則。我國民間音樂終止式中的“三足鼎立”為最穩(wěn)健，并以三個音級為主構(gòu)成兩大終止群：徵調(diào)終止群和羽調(diào)終止群。從《咸豐燈歌功能一覽表》(表－1)中可以看出，二十首燈歌仍遵從三音體系，且徵調(diào)終止群居多，羽調(diào)終止群較少。

主要呈現(xiàn)北方徵終止群的特色。這是深受咸豐所處地域、地貌、氣候等先天性因素形成的地域文化的制約，加之深受北方民間文化的影響，使得這個地方的調(diào)性雖處在南方卻呈現(xiàn)出北方調(diào)性的特色。我們知道：北方徵調(diào)終止式中，上句終止往往是宮音，上下句終止音呈四度關(guān)系，屬于宮音支持的徵調(diào)式型號［2］。在咸豐燈歌中這種形式的燈歌比比皆是，如《龍船來到這一灣》、《大姐扎鞋》、《十想》、《臘月三十過大年》、《梳頭歌》、《跳花燈》、《樂太平》、《識字歌》等都是這一類。這種徵調(diào)式終止的燈歌往往呈現(xiàn)出上句終止比下一句終止更加明朗而強(qiáng)勁，而下句終止不僅保持強(qiáng)勁的特性，而且有更為穩(wěn)定的功能［2］。正因?yàn)樯舷戮涠驾^為強(qiáng)勁，因而音樂具有粗狂、豪放的特性，這正是咸豐燈歌的主要特點(diǎn)之一。

部分徵調(diào)式燈歌還是具有濃烈的南方色彩。上句終止音是商音，上下句構(gòu)成了純五度關(guān)系，屬于商音支持下的徵調(diào)式，這正是南方徵調(diào)式的主要特征。例如《上天河》、《新春玩花燈》、《車燈調(diào)》等，它們呈現(xiàn)出上句終止輕柔，下句穩(wěn)重，這種上柔下穩(wěn)的音樂，往往表現(xiàn)出柔和甜美的特色。這些也是咸豐燈歌調(diào)式的又一個特色。

咸豐燈歌中羽調(diào)式燈歌具有典型南方民族音樂的特性：婉轉(zhuǎn)、平和、細(xì)膩、柔美。其中緣由不外乎兩個：其一，上句終止在角音上，與終止音的羽音形成純五度音程，溫柔而和諧［］。如《大姐扎鞋》的第二句(半終止)終止音就是mi，下行到第四句終止音(完全終止句)la。類同還有《《劃了這頭劃那頭》、《顛倒歌》等。其二，就是商羽結(jié)構(gòu)的調(diào)式，即半終止在商音上，完全終止在羽音上，這種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)純四度關(guān)系——上句終止柔美，下句終止清新，這樣的調(diào)式樸實(shí)而新穎。如《搖錢樹》、《玩起花燈迎新春》等。

具有商調(diào)式特性，最典型的結(jié)構(gòu)就是suo－fare，下行結(jié)構(gòu)，典型的例子《賀新春》(見譜例(見譜例4)、《新春玩車燈》(見譜例6)等。雖然屬于羽終止群的一個組成部分，但這里還是要單獨(dú)列出來進(jìn)行陳述，因?yàn)樗且粋€獨(dú)具土家風(fēng)味的調(diào)式，具有土家山歌的特色，這說明土家燈歌具有山歌那悠長高亢的特性。

還有一種調(diào)式特征——異調(diào)終止，呈現(xiàn)“非商”、“非羽”。民族民間歌曲一般來說都以終止音來區(qū)別調(diào)式的。(1)“非羽”調(diào)式。如《種瓜不怕主家報(bào)搶案》(見譜例1)是終止在“sol”音上的民歌，可以認(rèn)定為徵調(diào)式。不過主音“sol”并不是出現(xiàn)次數(shù)最多的音，“sol”只出現(xiàn)了 3次，“l(fā)a”出現(xiàn)了 10次，“do”出現(xiàn)了12次。(2)非商調(diào)式。如《梳頭歌》(見譜例12)也是終止在“sol”音上的民歌，其中“re”出現(xiàn)了18次，而“sol”出現(xiàn)了只有5次。這說明調(diào)式主音不一定是旋律出現(xiàn)最多的音，也就是說終止音不一定被特別強(qiáng)調(diào)。但是由于在終止、半終止或句末等關(guān)鍵位置使用了調(diào)式主音，或通過快板的講白造成一定的模糊感，還由于各調(diào)式的燈歌結(jié)構(gòu)以“l(fā)a”“do”“re”三腔音居多，雖然調(diào)式主音出現(xiàn)少，結(jié)束還順當(dāng)自然，有穩(wěn)定感，也就是出現(xiàn)了常說的“非羽非商”的效果。

四、旋律特征

多下行，幾乎無上行。如《龍燈來到這一灣》，首句起音是高音g2，落音是g1，樂句顯而易見呈下行的趨勢。縱觀二十首咸豐燈歌，幾乎全部都是級進(jìn)下行的旋律模式。

多級進(jìn)，跳進(jìn)少。即使有跳進(jìn)，也不同于北方成八度或超越八度的跳進(jìn)，而是成四度和五度的小跳進(jìn)，使得旋律委婉動聽，八度跳進(jìn)已是咸豐燈歌旋律的最大旋律跨度了。

燈歌音域多在一個八度之內(nèi)(見表－1)，而且多在人聲的自然音區(qū)之內(nèi)，個別音或到達(dá)a2。這至少說明三個問題：其一，這種音域特征使得演唱者的音色顯得自然、圓潤、柔和，表達(dá)情感、情趣時顯得更為自然、真摯、流暢，毫不“矯情”，人人都可以唱，人人都適合唱，人人都能唱好它，這正是燈歌之所以在民間易于流傳的主要成因之一;其二，這種音域下的燈歌具有較強(qiáng)的陳述性功能，音域較窄，又處在自然聲區(qū)，這符合人們?nèi)粘＝徽剷r的語氣特征，而這些特征也正迎合了燈歌所要傳達(dá)的歌曲內(nèi)容信息(日常生活瑣事)與情感訴求(道德、愛情、親情等)的特性，而這些正是燈歌易于被在民間被廣大民眾所接受并廣泛流傳的基礎(chǔ);其三，個別燈歌雖然音域也在一個八度之內(nèi)，但聲區(qū)已經(jīng)超過了自然聲區(qū)達(dá)到了高聲區(qū)，如g2、a2等音，如果按照聲樂演唱技巧的要求來說，這些音已經(jīng)超過了f2這個在演唱方法上要進(jìn)行“關(guān)閉”的“換聲點(diǎn)”，而作為在演唱上方法還處于原始狀態(tài)的民間燈歌傳唱者而言，這些都是很陌生的概念，然而這些所謂的演唱難點(diǎn)在他們的演唱活動中沒有絲毫的顯現(xiàn)，他們發(fā)出來的音色是那樣高亢明亮，聲線是那樣的自然流暢，毫無聲嘶力竭之感。這至少說明一個問題，咸豐土家燈歌具有北方山歌和信天游的某些特征。這是因?yàn)橄特S燈歌具有很強(qiáng)的地域性特色：這里山巒跌宕起伏且高大巍峨，又處于南北交界的北緯38度附近，氣候宜人，人們生活、勞動的形式?jīng)Q定了他們的表達(dá)情感的方式，他們在具有南方人細(xì)膩婉約的聲線外，也有山歌那高亢明亮的特色。

襯詞的旋律具有獨(dú)到的藝術(shù)特征。一是長串具有幽默趣味的襯詞使得旋律的選擇上具有“宣敘”特色，這種旋律的節(jié)奏往往密集(十六分居多)，而且使用的音也是同音反復(fù)，音域也多在自然聲區(qū)之內(nèi)，從而使得這些襯詞呈現(xiàn)出“快樂的羅嗦”的特色，而這種“快樂的羅嗦”正是咸豐燈歌的重要特征之一。二是襯詞擴(kuò)展了旋律，燈歌織體篇幅加大，從而使得音樂顯得生動活潑，幽默風(fēng)趣，傳唱性更為廣泛，如，《梳頭歌》(見譜例12)、《識字歌》(見譜例8)、《車燈調(diào)》(見譜例13)等等。

裝飾音少。從《咸豐燈歌功能一覽表》中可以看出咸豐燈歌一般較少運(yùn)用裝飾音，主要原因有兩個：由于主旋律“字多腔少”，具有較為典型的北方山歌特色，因此裝飾音的運(yùn)用較少;其二，旋律樸實(shí)不花哨，充分反映人們生活情感的表達(dá)方式的質(zhì)樸、簡潔與真摯。

結(jié)束語

咸豐燈歌的歷史淵源悠長，風(fēng)格形式豐富多樣，恩施咸豐的民間藝人們?yōu)榱讼特S地區(qū)燈歌的發(fā)展付出了很多，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)民間藝人的藝術(shù)成果，認(rèn)真研究和消化吸收他們的歷史文化，其中特別值得我們學(xué)習(xí)的是豐富的地理環(huán)境、民族語言、族人心態(tài)等狀態(tài)，形成咸豐地區(qū)民族藝術(shù)風(fēng)格的重要過程。不同的民族，不同地域，不同民族文化總是能給我們許多前所未有的音樂靈感，只有深入其中，才能準(zhǔn)確地理解和表達(dá)當(dāng)?shù)孛褡逦幕兔褡屣L(fēng)格中最傳神的部分，才能較完整的展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣吞赜械拿褡鬻攘Α?/p>

［1］ 恩施地區(qū)民歌集(上集)［Z］．恩施：恩施行署文化局，1979：9．

［2］ 劉正維．民族民間音樂概論［M］．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2005：33．