(平頂山學(xué)院音樂(lè)系 河南平頂山 467000)

竹笛作為我國(guó)的民族樂(lè)器，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。在幾千年漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，竹笛從少數(shù)民族的音樂(lè)生活中走來(lái)，走入中原軍樂(lè)的行列中，走進(jìn)宮廷宴饗的音樂(lè)中，走進(jìn)民間器樂(lè)、戲曲、曲藝的伴奏中，作為民族器樂(lè)大家族中的重要成員，備受我國(guó)人民的喜愛(ài)。1953年全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演大會(huì)上，著名笛子演奏家馮子存，首次以竹笛獨(dú)奏的形式，演奏了《黃鶯亮翅》和《喜相逢》，從此把竹笛獨(dú)奏的形式帶入了竹笛發(fā)展的歷史舞臺(tái)上。

竹笛獨(dú)奏藝術(shù)地位的確立及其發(fā)展，促進(jìn)了竹笛獨(dú)奏曲目創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展。在以馮子存、劉管樂(lè)、陸春齡、趙松庭為代表的第一代笛子演奏家時(shí)期，笛子樂(lè)曲的創(chuàng)作，主要以對(duì)民間樂(lè)曲的改編和加工為特征，其中樂(lè)曲的發(fā)展手法以板式變化、衍展、引伸、自由變奏、加花等傳統(tǒng)的發(fā)展手法為主，樂(lè)曲的情緒、調(diào)性與原型基本一致。代表性曲目有《黃鶯亮翅》和《喜相逢》（馮子存）、《賣(mài)菜》和《蔭中鳥(niǎo)》（劉管樂(lè)）、《鷓鴣飛》和《小放牛》（陸春齡）、《早晨》和《歡樂(lè)的牧童》（趙松庭）等。以曾永清、俞遜發(fā)、簡(jiǎn)廣易、李鎮(zhèn)、詹永明、張維良、王次恒、戴亞等為代表的第二代笛子演奏家時(shí)期，笛曲的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了從民間音樂(lè)語(yǔ)言向?qū)I(yè)化音樂(lè)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)型，作品借鑒了西方音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展手法，同時(shí)結(jié)合中國(guó)音樂(lè)的民族音樂(lè)語(yǔ)言，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的笛子作品，如《秋湖月夜》(俞遜發(fā)曲)、《牧民新歌》(簡(jiǎn)廣易曲)、《草原巡邏兵》(曾永清曲)、《走西口》(李鎮(zhèn)曲)、《南韻》(張維良曲)、《姑蘇行》（江先渭曲）等，其中詹永明的竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》，便是其中一首具有代表性的竹笛獨(dú)奏作品。

竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》創(chuàng)作于1991年，次年錄音出版。據(jù)詹永明先生講，1988年臺(tái)灣的音樂(lè)界邀請(qǐng)詹永明赴臺(tái)灣演出，并希望詹永明能夠用中國(guó)的民歌作為題材來(lái)出一部竹笛曲專輯，其中就專門(mén)提到了民歌《藍(lán)花花》這首曲子。在此之前，詹永明就想嘗試在一根笛子上面運(yùn)用多種調(diào)式來(lái)演奏一首大型樂(lè)曲的想法，正苦于沒(méi)有合適的題材和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，臺(tái)灣同道給了他一個(gè)很好的提示，他腦子里立刻想到了由關(guān)銘先生創(chuàng)作的二胡《藍(lán)花花敘事曲》。于是，詹永明在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)成熟、創(chuàng)作理念具備的情況下，大膽地將陜北民歌《藍(lán)花花》移植到竹笛上，創(chuàng)作了這首竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》。樂(lè)曲于1992年5月，在臺(tái)北音樂(lè)廳首演，引起了熱烈的反響，錄音在當(dāng)年由北京觀念文化實(shí)業(yè)有限公司水晶永生出版社完成。因其旋律優(yōu)美、抒情，內(nèi)涵意境深刻，深受?chē)?guó)內(nèi)外竹笛演奏者和聽(tīng)眾喜愛(ài)，很快便在大江南北傳播開(kāi)來(lái)。

笛子協(xié)奏曲《藍(lán)花花》以陜北民歌《藍(lán)花花》為母體，運(yùn)用竹笛的獨(dú)特音樂(lè)語(yǔ)言，按照故事的發(fā)展情節(jié)來(lái)展開(kāi)，作品由藍(lán)花花好、逼婚、逃婚、逃婚失敗、對(duì)藍(lán)花花精神的歌頌等一系列章節(jié)內(nèi)容構(gòu)成，曲式結(jié)構(gòu)按照西方傳統(tǒng)的奏鳴曲式，同時(shí)又融合了中國(guó)陜北秦腔的音樂(lè)韻味，達(dá)到了中西合璧的藝術(shù)效果。

引子由散板開(kāi)始，建立在e商調(diào)式上。起音的一個(gè)悠長(zhǎng)而且處于高音區(qū)的拖腔，呈現(xiàn)了寬廣、自由、奔放的信天游的音樂(lè)特點(diǎn)，如哭如訴的音調(diào)奠定了整首樂(lè)曲的情感基調(diào)。音樂(lè)響起，就把人們帶入到陜北的獨(dú)特歷史、地理環(huán)境中，那里有漫天的黃沙，一望無(wú)際的黃土地，以及苦難的陜北人民。

引子由上下兩個(gè)樂(lè)句組成，上句音樂(lè)是由民歌《藍(lán)花花》的主題音調(diào)派生而來(lái)的，音程上出現(xiàn)七度和四度、五度的跳進(jìn)很好地把握了陜北民歌曲調(diào)的藝術(shù)特色。音樂(lè)開(kāi)始的時(shí)候的弱起，仿佛聲音是從遠(yuǎn)方飄來(lái)的歌聲，樂(lè)曲開(kāi)頭部分一改笛子富于裝飾性的特色，沒(méi)有太多的裝飾音，從而刻畫(huà)出藍(lán)花花作為一個(gè)普通的陜北農(nóng)村的姑娘的藝術(shù)形象。

呈示部的主部主題（4—55小節(jié)）以民歌《藍(lán)花花》的音樂(lè)為主題音調(diào)，由優(yōu)美動(dòng)人的慢板，以歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)手法刻畫(huà)了了藍(lán)花花的美麗和善良的形象。樂(lè)曲運(yùn)用了陜北信天游的基本音調(diào)結(jié)構(gòu)，由上下五度音程圍繞著主音作四度跳進(jìn)而形成典型的雙四度框架構(gòu)成，賦予了作品濃郁的地方特色。整段音樂(lè)通過(guò)音樂(lè)的柔美和典型的陜北音樂(lè)的特色，我們描繪出一個(gè)樸實(shí)、溫柔、美麗惹人憐愛(ài)的藍(lán)花花形象。

呈示部的副部主題（56—106小節(jié)），由三個(gè)樂(lè)段構(gòu)成，建立在活潑、明快的小快板上，音樂(lè)的速度、節(jié)奏、織體都和主部主題形成了鮮明的對(duì)比。副部主題的材料取材于陜北民歌《女孩擔(dān)水》，旋律以跳躍式的發(fā)展手法，很好的再現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。演奏上既剛健有力，又輕松活躍，在音樂(lè)形象刻畫(huà)了藍(lán)花花活潑、可愛(ài)、天真的性格。

展開(kāi)部是樂(lè)思充分展開(kāi)的部分，音樂(lè)材料以主部主題音樂(lè)材料為基礎(chǔ)變化發(fā)展而來(lái)，以由慢而快的漸變板式進(jìn)行，在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上采用了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的段落結(jié)構(gòu)手法，樂(lè)曲包括了哭訴、逃婚兩部分?！捌稹辈浚?，在這一部分樂(lè)曲大量運(yùn)用竹笛“腹震音”的演奏技法，表現(xiàn)了當(dāng)藍(lán)花花得知自己要嫁人周家老頭時(shí)，那種如入深淵，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的悲憤的心情。

華彩部分演奏并不完全受制于樂(lè)譜，它給表演者留下了再創(chuàng)造和發(fā)揮的余地，這種音樂(lè)形式體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)中自由、變奏的藝術(shù)特色。

“承”部，承接了“起”部的音樂(lè)情緒，建立在慢板的基礎(chǔ)上，貫穿并深化了著悲憤的情緒，繼而出現(xiàn)了憤怒的音調(diào)，并推動(dòng)著樂(lè)曲朝著高潮發(fā)展。在這一部分的音樂(lè)形象的表現(xiàn)中，作者巧妙運(yùn)用了掌揉音和壓揉的竹笛演奏技巧，很好地表現(xiàn)了藍(lán)花花的哭泣和內(nèi)心無(wú)法壓抑的悲憤。

音樂(lè)在第204小節(jié)進(jìn)入到“轉(zhuǎn)”部，刻畫(huà)了藍(lán)花花逃婚的音樂(lè)情節(jié)，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮部分，運(yùn)用了戲曲中的“搖板”的手法，音樂(lè)在高音區(qū)不斷的回旋，同時(shí)大量的半音的出現(xiàn)，表現(xiàn)了藍(lán)花花出逃時(shí)緊張的氣氛和反抗的堅(jiān)定決心。

“合”部，散板，音樂(lè)承接前面的緊張情緒，節(jié)奏上采取近似三連音的散板，和起部的音樂(lè)形成一種呼應(yīng)。這一段對(duì)音樂(lè)的發(fā)展起到了承上啟下的作用，以撕心裂肺的“腹震音”來(lái)表現(xiàn)藍(lán)花花以死抗?fàn)帲詈笠允「娼K的悲痛心情。

再現(xiàn)部，采用了縮減再現(xiàn)的形式，再現(xiàn)了呈示部中刻畫(huà)藍(lán)花花美麗、善良的主題旋律。音樂(lè)運(yùn)用了浪漫主義的手法再現(xiàn)了藍(lán)花花好的音樂(lè)主題，音樂(lè)由e商調(diào)式轉(zhuǎn)到了e羽調(diào)式直至結(jié)束。昭示了藍(lán)花花的抗?fàn)庪m然以失敗告終，但是人們對(duì)藍(lán)花花敢追求自由追求愛(ài)情的精神的歌頌和贊美。

全曲結(jié)構(gòu)緊湊，音樂(lè)材料對(duì)比豐富，情緒高亢激越，刻畫(huà)淋漓盡致，富于西北地方音樂(lè)特色，是中國(guó)竹笛作品中的優(yōu)秀代表作品。

竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》的成功主要在于以下方面。

首先，成功借鑒西方音樂(lè)的表現(xiàn)手法。竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》的協(xié)奏對(duì)象除了有民樂(lè)隊(duì)，還有鋼琴和交響樂(lè)，使得竹笛音樂(lè)的音響效果多樣化。同時(shí)，將中國(guó)樂(lè)器竹笛，以獨(dú)奏與協(xié)奏的發(fā)展手法來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，在作品的形式與內(nèi)容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，技巧與內(nèi)涵中寓中國(guó)音樂(lè)元素于西方音樂(lè)結(jié)構(gòu)中，是中國(guó)竹笛作品運(yùn)用西方音樂(lè)結(jié)構(gòu)手法，表現(xiàn)傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)內(nèi)容的有益嘗試。

其次，竹笛掌揉音、壓揉音以及變化豐富的腹震音的運(yùn)用。陜北民歌《藍(lán)花花》，其音樂(lè)的飽含著陜北的地方文化。竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》音樂(lè)中貫穿著西北音樂(lè)中所特有的“苦音”，笛子在演奏中所用的“揉音”技巧成功地模仿了拉弦樂(lè)器表現(xiàn)“苦音”的演奏效果，富于作品濃郁的地方音樂(lè)特色。

然后，巧妙借鑒秦腔戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)手法。在“出逃”的音樂(lè)場(chǎng)景中，為了表現(xiàn)藍(lán)花花不畏權(quán)勢(shì)，敢于向封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)性格。曲調(diào)借鑒了戲曲音樂(lè)中“緊打慢唱”的表現(xiàn)手法，激越快速的十六分音符連續(xù)演奏和半音化的下行級(jí)進(jìn)，刻畫(huà)了音樂(lè)形象在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心世界中的矛盾和斗爭(zhēng)，為音樂(lè)推向高潮進(jìn)行了巧妙的鋪設(shè)。

最后，利用竹笛轉(zhuǎn)調(diào)的特點(diǎn)，挖掘樂(lè)器的效用?，F(xiàn)當(dāng)代，在不少為了表現(xiàn)較為大型的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的笛曲中，受制于竹笛的音色和音域的限制，往往在演奏同一首作品中要頻繁運(yùn)用到不同調(diào)的竹笛，如竹笛協(xié)奏曲《走西口》中，一首曲子下來(lái)就要用到四只笛子，竹笛協(xié)奏曲《愁空山》中要在曲笛、梆笛、大笛三種不同音色的笛子之間頻繁轉(zhuǎn)換，這類(lèi)竹笛作品的出現(xiàn)，一方面使得竹笛曲的表現(xiàn)內(nèi)容大大拓展，但是也在一定程度上削弱了竹笛的藝術(shù)表現(xiàn)力。在竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》中，利用一根笛子利用筒音作“3”、筒音作“6”、筒音作“2”、筒音作“5”的指法來(lái)演奏多個(gè)調(diào)，為竹笛作品藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)展做出了有益嘗試。

綜上所述，竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》，在曲式結(jié)構(gòu)上吸取了西方的奏鳴曲式的創(chuàng)作手法，以竹笛和樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的形式展開(kāi)樂(lè)思，成功地表現(xiàn)了中國(guó)題材的故事。樂(lè)曲中多處使用“掌揉音”和“壓揉音”等演奏技法，突出了悲涼、滄桑的西北地方音樂(lè)色彩，在多調(diào)性的轉(zhuǎn)換上，利用了筒音變換進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)的竹笛演奏技法，實(shí)現(xiàn)了在一根笛子上演奏多種調(diào)性竹笛樂(lè)曲的嘗試。因此，竹笛協(xié)奏曲《藍(lán)花花》是近年來(lái)竹笛作品中的優(yōu)秀代表，對(duì)中國(guó)竹笛作品的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

注釋：

1.被訪談人：詹永明，男，著名笛子演奏家、教育家，國(guó)家一級(jí)演奏員，上海音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系教授、碩士研究生導(dǎo)師；訪談時(shí)間：2012年11月 6日，訪談地點(diǎn)：平頂山學(xué)院， 采訪形式：電話采訪，訪談人：譚嫄。

2.該民歌的版本一共有四首，選用的是《中國(guó)民間歌曲集成》之《陜西卷．上卷》298頁(yè)的324首，吳繼業(yè)演唱，仲伏記譜，——筆者注。

3.掌揉音，是用手掌中指部分來(lái)按笛孔，在竹笛的第二孔的1/4處位置模仿揉音，模仿人聲哭泣，以表凄切之情。掌揉音最早的運(yùn)用是在堯明中的笛子曲《慶豐收》（這首曲子也叫《延邊之春》）中?！P者注。

4.2009年12月11日，在上海歌劇詹永明先生音樂(lè)會(huì)上，上演了竹笛與交響樂(lè)版的《藍(lán)花花》。

[1]于寶臣，俞遜發(fā)編著.笛壇精英繁星錄[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2006.

[2]葉棟.民族樂(lè)器的體裁與形式[M].上海:上海音樂(lè)出版社，1983.

[3]王曉平.論信天游的審美特色[J].交響——西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊），1999.2.

[4]毛云崗.笛子“揉弦”技法的藝術(shù)魅力及精學(xué)巧用之道[J].藝術(shù)探索，2009.3.