□文/劉桂華，長春工業(yè)大學(xué)教師

動(dòng)畫電影《畢加索與公?！穭≌?/p>

畢加索在1945年12月5日至次年1月這一段時(shí)間曾經(jīng)創(chuàng)作了十一幅公牛畫。按時(shí)間順序來看，前三幅畫稿中的公牛形象是寫實(shí)的，體態(tài)豐滿、有血有肉，與真牛無二，重視的是對(duì)公牛體量感和質(zhì)感的表現(xiàn);但接下來的八張，畫家進(jìn)行了一次比一次更大膽的削減和重構(gòu)，線條間的空白處越來越多，到第十一稿，整只公牛只由寥寥幾根線條構(gòu)成，卻更具神韻，充滿想象力。(呂曉明:《一次別開生面的嘗試——看動(dòng)畫片＜畢加索與公牛 ＞》，載《電影藝術(shù)》1991年5期)維方式，在全球進(jìn)入創(chuàng)意時(shí)代、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大熱的今天，給我們以新的啟迪，是一種值得提倡的思維方式，也是一個(gè)很好的創(chuàng)意方法。

一、何為“和田創(chuàng)造十二法”?

畢加索畫公牛，是個(gè)做減法的過程。公牛的寫實(shí)形象在畫家腦子里不斷被打碎重構(gòu)，從而作出新的取舍，一次次削減，令人驚訝，正如片中所引用西班牙詩人拉斐爾的話:“畢加索來到這個(gè)世界上，使世界大吃一驚，他把世界翻了個(gè)個(gè)，并賦予它新的眼睛”。

畢加索式的“新的眼睛”與畫家“減一減”式的創(chuàng)作思路，與“和田創(chuàng)造十二法”中的“減一減”式的創(chuàng)意思維方法不謀而合。這種減法式的創(chuàng)意思

“何田創(chuàng)造十二法”又名“十二個(gè)一和田十二法”等，它出自設(shè)問法原理，是由我國創(chuàng)造學(xué)研究者許立言、張?？栌脢W斯本(頭腦風(fēng)暴創(chuàng)始人)博士1964年提出的檢核表法的基本原理，在實(shí)踐中總結(jié)而成的一種創(chuàng)新技法。(周海兵、張欣星:《例談“和田十二法”對(duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》，載《高等函授學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)2006年S1期)

其主要核心思想是，為了在思考中把握創(chuàng)意的方向和目標(biāo)，用一覽表對(duì)需要解決的問題提出多個(gè)問題進(jìn)行思考，從多個(gè)角度(加、減、擴(kuò)、變、改等12個(gè)方面)誘發(fā)創(chuàng)意靈感。此方法包括了多種創(chuàng)造性思維的方法，如“加一加”法，能在這個(gè)東西上添加些什么?減一減，可以在這個(gè)東西上減掉什么?變一變，把這個(gè)東西改變形狀、顏色、聲音、氣味或是改變一下組合次序會(huì)怎樣?……以此類推，只要進(jìn)行認(rèn)真思考，就能受到啟發(fā)，從而誘發(fā)人們的創(chuàng)新設(shè)想。

“十二個(gè)一和田十二法”是奧斯本核檢表法的中國式表述風(fēng)格，“加一加、減一減”等，表述簡潔，方法實(shí)用，易于理解，它本身的產(chǎn)生過程，便是“減一減”式的減法創(chuàng)意理念的最好實(shí)踐。

二、“減一減”之減法創(chuàng)意理念的應(yīng)用

“減一減”之法，在各行各業(yè)都有很多成功案例:數(shù)碼產(chǎn)品的功能越來越多，價(jià)格自然也水漲船高，實(shí)施“減一減”做減法，便能滿足一部分顧客的潛在需要，如諾基亞推出了多款低端手機(jī)，減掉其它一切附屬功能，只留通話、短信、收音機(jī)等基本功能，既大幅降低售價(jià)，又能超長待機(jī)達(dá)到十天、十五天不用充電，做減法后的返樸歸真機(jī)型，受到特定顧客群的歡迎;美國西南航空公司去掉了所有空姐、不提供飯食，減掉其它機(jī)型，全部使用737機(jī)型，從人工成本到伙食保鮮成本到維修費(fèi)用都大幅降低，一連串的減法使得美國西北航空公司、美國泛美航空公司都競爭不過它。(http://www.boraid.com/article/html/60/60256.asp)

淘汰落后產(chǎn)能是必做的“減法”;精簡人員，提高效率，改變?nèi)烁∮谑隆⑽纳綍?huì)海、互相扯皮的官僚作風(fēng)和因人設(shè)職的潛規(guī)陋習(xí)是我國改革的一部分;教師在課堂上做減法，減掉自己的填鴨和表演，加些學(xué)生的互動(dòng)和思考，效果會(huì)更好。

三、“減一減”的引申意

1.給創(chuàng)意人減負(fù)

創(chuàng)意即創(chuàng)意思維，是指能夠產(chǎn)生(有價(jià)值的可行的)新主意的思維。人類從資本時(shí)代進(jìn)入創(chuàng)意時(shí)代，一時(shí)間，“創(chuàng)意”成為最火熱的詞匯，“創(chuàng)意”也在某些時(shí)候成為一座無形的大山，壓在搞創(chuàng)意的人身上。創(chuàng)意方法學(xué)、創(chuàng)造性理論思維的培養(yǎng)等等這類的著作、文章，層出不窮，這些信息、規(guī)則、方法時(shí)刻充斥于創(chuàng)意者的頭腦，搞創(chuàng)造時(shí)要考慮的東西、可參考的方面是如此之多，使得他們每寫下提案中的第一個(gè)字，每畫下設(shè)計(jì)草圖的第一個(gè)線條，是如此之難。以導(dǎo)演工作為例，今天的導(dǎo)演，要考慮光線、要考慮角度、還要考慮色彩、考慮運(yùn)動(dòng)方式、考慮景別……，這讓他們連一個(gè)簡單的開機(jī)動(dòng)作都難以輕易去完成。

減一減，首先要給創(chuàng)意人的思想重?fù)?dān)減負(fù)。

2.減一減——減去虛假“創(chuàng)意”

《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》的作者約翰· 霍金斯曾說:“我走遍了全世界，人人希望擁有創(chuàng)造力，每個(gè)城市、國家都希望以創(chuàng)新聞名，這看起來有點(diǎn)可笑，我甚至希望尋找一個(gè)宣稱拒絕創(chuàng)新的城市!”(騰訊財(cái)經(jīng):創(chuàng)意工業(yè)的中國逃生之路，http://finance.qq.com/a/20060512/000503_1.htm)這種情況可能在中國猶為嚴(yán)重。

今天，中國上上下下都宣稱以“創(chuàng)新”為經(jīng)營理念，盡管如此，同質(zhì)競爭日益嚴(yán)重化仍表明一個(gè)不爭的事實(shí):中國依舊在創(chuàng)新缺位的低端競爭中掙扎，西方創(chuàng)意趁虛而入，中國成為其創(chuàng)意的凈進(jìn)口國。

無價(jià)值、可行性低的所謂“創(chuàng)意”泛濫，警醒我們反思創(chuàng)意的真?zhèn)危皽p一減”，剪掉虛假無價(jià)值的“創(chuàng)意”。

3.減一減——?jiǎng)?chuàng)意回歸原始

今天我們的生活里，設(shè)計(jì)過于繁雜的產(chǎn)品隨處可見，花哨的形式、功能過多的產(chǎn)品給人們帶來另一種精神負(fù)擔(dān)，物極必反，消費(fèi)者需求創(chuàng)意回歸簡單、原始，“減一減”，摒棄過于繁瑣的內(nèi)容和形式;減一減，創(chuàng)意者有時(shí)需要放下條條框框，所謂放下包袱開動(dòng)機(jī)器，可以從原始藝術(shù)和兒童畫中得到靈感。

原始藝術(shù)是人類幼年時(shí)期創(chuàng)造的藝術(shù)形式，原始人沒有太多的社會(huì)化因素，更沒有太多的條件限制，心靈的釋放可以如兒童一般自由奔放，其作品是質(zhì)樸的、簡單的，常表現(xiàn)為形狀上的寫實(shí)摹仿。1928年，盧梭·伍德在巴黎舉辦了名為《擁有純凈的心的畫家》的展覽，展出作品極富原始藝術(shù)風(fēng)格，無拘無束、稚拙、純樸，沒有過多的裝飾，與充斥19世紀(jì)的機(jī)器、科學(xué)、理性等潮流正相反，受到當(dāng)時(shí)人們的歡迎，展后并成立了原始派“Naiveart”，直到以后形成了一股原始藝術(shù)的思潮，被稱為稚拙派或是新原始派藝術(shù)(與史前原始藝術(shù)相區(qū)別)。(蘇

紅:《在新視角下淺析原始藝術(shù)與兒童畫的相似性》，載《藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)》2009年10期)原始藝術(shù)減掉過多裝飾，回歸純樸，讓現(xiàn)代人的視覺心理獲得平衡，身心負(fù)重和扭曲得到自然恢復(fù)，這正是減法創(chuàng)意理念所倡導(dǎo)的。

兒童尚未接受長年的教育，未修習(xí)過透視、解剖、構(gòu)圖等科目，不掌握精確的概念知識(shí)，但兒童把人的身體畫成一個(gè)方框，兩條腿就畫兩條線，一個(gè)圓圈代表人頭，等等，減掉了成人那些條條框框的束縛，反而以極其簡單的方式準(zhǔn)確地抓住了事物典型特征。兒童畫呈現(xiàn)出來的清新、自然、簡單、質(zhì)樸的風(fēng)格和怪誕的想象力，讓偉大的畢加索也為之驚嘆，“像他們那么大的時(shí)候，我就可以像拉斐爾那樣畫畫了，但學(xué)會(huì)像他們那樣畫畫，卻花費(fèi)了我畢生的時(shí)間。”

畢加索所慨嘆的，正是本文所倡導(dǎo)的，今天的創(chuàng)意者有需要減掉過多的人生經(jīng)驗(yàn)累積的慣性積習(xí)的負(fù)面影響，“減一減”，讓創(chuàng)意回歸原始的本真。