□文/王菲菲，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國語學(xué)院講師

柳葉青，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國語學(xué)院講師

電影《納尼亞傳奇3:黎明踏浪號》海報

《納尼亞傳奇》系列影片改編自愛爾蘭著名文學(xué)家路易斯(C.S.Lewis)的同名奇幻代表作。路易斯的全套叢書共有七部，截止目前被搬上大銀幕的只有前三部《獅子、女巫和魔衣櫥》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號》，另外的四部續(xù)集也在陸續(xù)籌拍當(dāng)中。從電影結(jié)構(gòu)上來說，本片堪稱是《哈利·波特》和《指環(huán)王》系列的集合體，都是以兒童為主角，兼有魔幻特征，被贊譽為魔幻影片的又一部里程碑式的作品。

魔幻現(xiàn)實主義是本世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興起的一種文學(xué)流派。它不是文學(xué)集團的產(chǎn)物，而是文學(xué)創(chuàng)作中的一種共同傾向。這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描繪，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻外衣。作品表現(xiàn)上，時常運用時空交錯，交叉獨白的形式;喜歡打破主、客觀順序，快速轉(zhuǎn)換場景，混淆人與魔、幻想與現(xiàn)實、實感與虛幻之間的界限;隱喻含義很深，大量使用象征、暗示、借代等修辭手法，以在朦朧中給人留有咀嚼與想象的余味。

本文從以下三個方面對影片所蘊含的魔幻現(xiàn)實主義元素進行評析。

一、時空交叉，營造魔法幻景

在諸多魔幻現(xiàn)實主義題材的影片中，常常采用打破時空順序的方法來敘述故事。依次發(fā)生、不可逆轉(zhuǎn)的時空流程隨著作品的表現(xiàn)意圖，在電影畫面中，儼然像文學(xué)作品中的意識流手法那樣可以隨意穿插、轉(zhuǎn)化，在紊亂、交錯的時空表象下完成內(nèi)容表達(dá)的一致性，進一步把敏銳的鏡頭觸角伸向人物的內(nèi)心深處。

電影敘事時間，是話語操作者按照一定意圖安排的，它可以完全不按現(xiàn)實時間發(fā)生、發(fā)展、變化的先后順序以及所需要的時間長短表現(xiàn)出來;它不僅是單純的敘事元素，也是對電影對象進一步體驗、思考和表達(dá)的情感維度。

影片《納尼亞傳奇》的敘事時間非常獨特，包括納尼亞時間和現(xiàn)實時間兩種相互獨立的時間體系。在2005年上映的《獅子、女巫和魔衣櫥》中，四位小主人公彼得、蘇珊、埃德蒙頓和露西在二戰(zhàn)期間，被母親送往鄉(xiāng)下躲避戰(zhàn)火。一個偶然機會，他們穿過魔幻衣櫥，進入到了神奇世界——納尼亞王國，在那里他們打敗了白女巫，當(dāng)上了國王、女王，并且長大成人。彼得變成一名身材高大的武士，人稱至尊王;埃德蒙頓嚴(yán)肅、沉默，善于掌握議會和主持審判，人稱公正王;蘇珊身材修長、舉止文雅，一頭黑發(fā)一直拖到腳，人稱溫柔女王;露西滿頭金發(fā)，一向無憂無慮，人稱她為英勇女王。但是，當(dāng)再次通過魔衣櫥回到教授的空房間時，他們已不再是高高在上的國王和女王，而是和初入魔衣櫥時一模一樣的小孩子們。時間還是他們躲進魔衣櫥的同一天、同一時刻。小主人公們經(jīng)歷的這次歷險似乎是瞬間發(fā)生的事情，一切看起來就像是一場夢。

一年以后，當(dāng)他們再次進入納尼亞的時候，凱爾帕拉威爾城堡已經(jīng)變成了一片廢墟，被遺棄了幾百年。從2006年上映的第二部《凱斯賓王子》中，彼得他們和凱斯賓分手回到現(xiàn)實世界，到次年上映的第三部《黎明踏浪號》里，露西、埃德蒙頓和尤斯塔斯跌入納尼亞的大海被凱斯賓救起，現(xiàn)實時間過了一年，而納尼亞則過去了正好三年。這種納尼亞的魔法時間，可以看作是孩子們的心理時間。小孩子渴望冒險、渴望成長，在納尼亞的歷險經(jīng)歷為他們在現(xiàn)實世界中的成長收獲了勇氣和智慧。雖然回到自己的世界里，時間停留在原點，但是孩子們的內(nèi)心卻發(fā)生了巨大的變化。埃德蒙頓變得更加誠實，尤斯塔斯改掉了自私的毛病，所有孩子都變得比以前更加勇敢和堅強。雖然現(xiàn)實時間停滯不前，但是孩子們卻經(jīng)歷了心理的成長。在幻境中的成長恰似他們在現(xiàn)實世界成長的預(yù)演。

二、陌生化的感官感受，打造魔幻情境

魔幻電影往往會出現(xiàn)一條連接不同時空的隧道。這樣，日常時空中的人物就可以從平凡的世界一步跨入不可思議的、充滿魔法的國度，《納尼亞傳奇》也不例外。在《獅子、女巫和魔衣櫥》中，佩文西家的四個孩子就是通過神奇的魔衣櫥，進入到了納尼亞王國。在這里居住著許多看似不可能存在的神奇物種:羊身人、馬身人、巨人、矮人和各種會說話的動物、會流眼淚的石頭、會預(yù)知未來的小鳥、會傳遞信息的花瓣，還有以獅子形象出現(xiàn)的、魔幻時空的主宰者——阿斯蘭。納尼亞王國不存在于我們的宇宙之內(nèi)，它擁有自己的太陽、月亮和星星，甚至還擁有自己獨立的時間。這一切不但對小主人公們來說是陌生的，對置身局外的觀眾來說也是新奇而陌生的。

而這種陌生感是通過人物視覺、聽覺和觸覺三個方面的感知來展開的。露西初次進入納尼亞的時候，我們通過她的感知了解了納尼亞是一片被冰雪覆蓋的大地。進入魔衣櫥后，她看見前面有一點亮光，這亮光不是從幾英寸外衣櫥背后的地方來的，卻是從很遠(yuǎn)的地方來的。有什么涼颼颼、軟綿綿的東西不斷地落在她身上。又過了一會兒，她才發(fā)現(xiàn)自己站在一片樹林中間，這是晚上，雪花在空中飛舞。因為在衣櫥的那邊時間是夏天的清晨，露西并沒有馬上反應(yīng)過來落在她身上的是什么。過了一會兒，隨著越來越近的腳步聲，躲藏在樹后的小女孩和觀眾，同時被突然出現(xiàn)的羊身人吐納思先生的奇異外表驚呆了，并且從他那里第一次得知了“納尼亞預(yù)言”:兩個亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚€夏娃的女兒將會現(xiàn)身，擊敗邪惡的白女巫，結(jié)束永恒的寒冬。小女孩露西純潔的心靈和天真、善良的微笑和這個白色的世界相互映襯，更加凸顯了孩子心靈的干凈無邪。正是基于此，吐納思先生放棄了綁架孩子交給白女巫的計劃，幫她回到了相對安全的現(xiàn)實生活。

同樣的孩子身份，埃德蒙頓對納尼亞的感官感受卻有所不同。腳下、樹枝上到處是松脆的干雪。頭頂是一片淡藍(lán)的天空。他從樹干之間看見太陽剛剛升起，紅彤彤的，十分明亮。一切都是靜悄悄的，仿佛他是那里唯一的生物。森林里甚至連一只知更鳥或一只松鼠都沒有，無論他從哪個方向看，都只有望不到頭的樹。他發(fā)抖了。面對這樣一個雪的王國，年紀(jì)稍大一點的埃德蒙頓似乎更傾向于用成人的眼光去看待它，因而納尼亞不再是一個童話王國，而是一個讓人快要窒息的、危機四伏的陷阱。隨后傳來的急促的馬蹄聲頓時把陌生化的情境推向高潮，霎時間到達(dá)埃德蒙頓眼前的是納尼亞的邪惡首領(lǐng)白女巫和她兇悍的矮子跟班。死亡的威脅、香甜的土耳其糖的誘惑和繼承王位的承諾使埃德蒙頓背叛了其他的兄弟姐妹。

值得注意的是，影片并沒有把通向納尼亞的魔幻隧道處理成封閉的體系，它與現(xiàn)實世界有著不止一條的通道?！丢{子、女巫和魔衣櫥》里的通道是教授房子里的那個大衣櫥(象征著人的內(nèi)心);在《凱斯賓王子》里，神奇的號角擔(dān)任了召喚的任務(wù)，把四個主人公拉回到納尼亞;在《黎明踏浪號》中，掛在墻上的圖畫讓尤斯塔斯等人跌入納尼亞的大海。這樣陌生化的處理給觀眾帶來了強烈的新鮮感和奇幻感受。

三、象征性宗教隱喻，深化魔幻人文精神

《納尼亞傳奇》系列影片在魔幻的表象下蘊含著多方面深刻的象征性隱喻。象征手法的大量運用使這部影片與同題材影片相比，顯得獨樹一幟，傳遞出更加深刻的宗教寓意和人文關(guān)懷，讓觀眾欲罷不能。

阿斯蘭是納尼亞的創(chuàng)造者和拯救者。他為了救贖背叛的埃德蒙頓，寧愿替他受死，這一點像極了為了救贖世人而被釘死在十字架上的耶穌。阿斯蘭在死前被白女巫及其手下捆綁著、向他吐口水，最后還被剪毛，以極其羞辱的方式死去。仿佛耶穌背負(fù)著十字架走完最后一段路，身份是君王，死時卻像個罪人，遭人唾棄。阿斯蘭的死后復(fù)活也與耶穌的復(fù)活有著驚人的隱喻相似性，象征著正義精神的不滅。因此，死亡有了新的詮釋:死意味著生，是另一個新的開始。此外，影片無處不凸顯阿斯蘭有如上帝一樣壓倒一切、不可匹敵的力量。彼得在屢次與敵人的交鋒中都不能獲勝，然而一旦阿斯蘭與他同在，他就信心百倍，能夠最終打敗惡勢力，取得戰(zhàn)爭的勝利，在某種程度上反映了影片對古希臘英雄史詩中英雄成長主題的隱喻性象征。

在《獅子、女巫和魔衣櫥》中，埃德蒙頓最初以叛徒猶大的隱喻性身份出現(xiàn)，他的背叛與阿斯蘭代其受死的情節(jié)直接相關(guān)。然而，埃德蒙頓更像是人類的集中化身，他無法克服人類本身的軟弱和動搖，經(jīng)受不住白女巫用美食和王位設(shè)下的誘餌，犯下了基督教七宗罪中的貪婪和饕餮二罪。后來，目睹了白女巫真面目時，埃德蒙頓幡然悔悟，與自己的手足并肩作戰(zhàn)，打敗了白女巫，同樣完成了英雄成長、蛻變的隱喻性成長。他的“犯罪—悔改—救贖”的心路歷程也暗合了上帝給人設(shè)定的生活軌跡:人類克服自己的缺陷，滌蕩人性、去除罪孽、獲得永生。影片并沒有否定人類原始欲望存在的合理性和可接受性，納尼亞終究要回歸為一個人與動物、與自然和諧相處的自由、理想王國。

影片一以貫之的精神是愛、善和寬恕。用愛喚醒良知，用善改造惡，用寬恕感化一切。影片涉及到四種“愛”:親情、友情、愛情和圣愛。阿斯蘭對納尼亞子民的愛，尤其對埃德蒙頓的愛就是一種絕對付出、不求回報的圣愛。這種愛純粹而圣潔，一種偉大到足以為正義獻身的圣愛，一如基督教中上帝對子民的愛。影片中阿斯蘭讓孩子們無條件原諒埃德蒙頓的背叛，并對其他三兄妹說:“你們的兄弟來了，過去的事就不必再提了。”《路加福音》中也有關(guān)于耶穌對門徒闡釋寬恕意義的類似記述。

影片有意渲染神秘的氛圍、恐怖驚險的情節(jié)以及人魔混雜的戰(zhàn)爭場景，突出了光明與黑暗之間永恒的對立與沖突，象征著《啟示錄》中的最后審判。上帝制造了光明，同時也留下了黑暗;饑餓、瘟疫、殺戮、死亡等各種災(zāi)難的到來，也是黑暗勢力覆滅、正義得到伸張前的必然過渡。借助光明與黑暗的二元概念，通過對善惡形象的設(shè)置，影片對受眾提出了一個警示:一切苦難斗爭都是由黑暗通往光明的必由之路;我們需要正視自己心中的惡念，一味回避，反而會離跨越黑暗、到達(dá)光明的彼岸目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

結(jié)語

魔幻現(xiàn)實主義手法是魔幻類電影敘事和建立故事懸念性的有效藝術(shù)手段，也是闡述社會倫理的一種語言模式?！都{尼亞傳奇》系列影片將奇異的魔幻元素與平淡的現(xiàn)實生活完美結(jié)合，把自己的價值觀和世界觀通過天馬行空的魔幻想象傳達(dá)到擁有不同現(xiàn)實感受的觀眾心中。對于宗教元素的象征性隱喻借鑒，對電影批判現(xiàn)實主義傳統(tǒng)加以繼承和發(fā)揚，使作品擁有了更深層次的人文關(guān)懷?！都{尼亞傳奇》的故事似乎就是一種美好的企盼，它讓世界變得簡單而明朗;在一個充滿神跡的世界里，它讓世界進入了永恒。