□文/顏文娟，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士生

楊 君，廣西藝術(shù)學(xué)院思想政治理論課教研部碩士生

電視節(jié)目《爸爸去哪兒》劇照

一、大眾文化的內(nèi)涵和特征

一般而言，“大眾文化是指工業(yè)化、城市化、市場化社會中為普通民眾所參與和消費的一切物質(zhì)、符號、觀念和活動?；蛘吆喕癁橐痪湓?，大眾文化就是現(xiàn)代社會中普通民眾的生活方式?！?《大眾文化通論》，劉自雄、閆玉剛著，中國廣播電視出版社，2007年版，14頁)。

《爸爸去哪兒》是指2013年10月11日由湖南衛(wèi)視推出的大型明星父子真人秀互動節(jié)目，其版權(quán)是購自韓國 MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬?》。其首期節(jié)目是由林志穎、田亮、郭濤、王岳倫、張亮五位明星爸爸及各自的孩子小小志(Kimi)、田雨橙(Cindy)、郭子睿(石頭)、王詩齡(Angela)、張悅軒(天天)組成五隊，年齡在3—7歲之間，同時進行72小時的親子旅行生存體驗真人秀?！栋职秩ツ膬骸?，在眾多的真人秀節(jié)目中脫穎而出，其中所包含韻味十足的大眾文化特征也不得不引起人們的關(guān)注。

二、《爸爸去哪兒》的大眾文化特征體現(xiàn)

自《爸爸去哪兒》播出以來，節(jié)目中無處不體現(xiàn)了大眾文化的商品化、日常化、娛樂化、時尚化等屬性。

1.內(nèi)容的娛樂化

從人物方面看，作為明星的林志穎、田亮、郭濤等，他們本身就是娛樂因素，還有星二代們的天真、可愛、善良，贏得受眾們的喜愛和關(guān)注。Kimi既可愛又害羞，Cindy既漂亮又貼心，石頭既爺們又懂得分享，Angela既善良又嘴甜，天天既聰明又帥氣。五位星二代童言無忌，各有各的特色和優(yōu)點，給受眾帶來了無限的樂趣。例如:Angela親切的握著爺爺?shù)氖终f:“爺爺你在家要好好的”。

從地點風(fēng)景方面看，受眾在工作、生活或?qū)W習(xí)的壓力下，常常固定的生活在同一個環(huán)境下，內(nèi)心的壓力和煩悶無從釋放。而節(jié)目《爸爸去哪兒》并不是固定在同一個環(huán)境下，也不是固定不變的明星嘉賓和星二代，而是處于一個動態(tài)變化的過程中，嘉賓每期一換，風(fēng)景每集一換且都是在未被開發(fā)過的地點，把人置放到輕松而又淳樸的大自然中，去充分的釋放自己內(nèi)心。

從游戲情節(jié)方面看，《爸爸去哪兒》是以一種游戲的娛樂為線索，但是，這些游戲都存在于日常生活中，帶領(lǐng)著受眾進入一個又一個愉快的游戲環(huán)節(jié)。例如有滑沙游戲、捕魚游戲、護蛋游戲等。讓嘉賓和受眾一起陪著孩子重溫自己孩童時單純的愉快，也使他們內(nèi)心既感到愉悅又感到溫情的感動。

2.審美的日?；?/h3>

首先，第一站《爸爸去哪兒》是在我國首都北京的靈水村進行，其次，第二站《爸爸去哪兒》是在我國寧夏的沙坡頭進行，第三站《爸爸去哪兒》是在我國云南的普者黑等進行。爸爸和孩子一起做放鳥、劃船取材等游戲，進而一起感受生活的點點滴滴。這些比賽內(nèi)容是最簡單不過的，例如，在孩子守雞蛋的環(huán)節(jié)中，天天為了讓爸爸張亮不因自己沒照顧好蛋而傷心，就說了謊話，當(dāng)被爸爸識破后，天天就很誠實的說“爸爸，我錯了，你打我吧!”后面又給爸爸張亮解釋道“我是不想讓你傷心，才說謊騙你的”。天天的這一舉動贏得了其他四位爸爸和受眾的掌聲。他們在日常生活中培養(yǎng)感情，并增進互相的了解，最后得到感情的升華，同時也得到了受眾的認(rèn)可。

3.市場的商品化

(1)從《爸爸去哪兒》的制作方面看

《爸爸去哪兒》的拍攝時間延長到了72個小時，共有四十幾個機位，現(xiàn)場各工作人員集體參加拍攝，包括制片、現(xiàn)場導(dǎo)演、編劇、醫(yī)療團隊等。后期剪輯中采取觀看實況聲錄制，終以10秒一個笑點結(jié)束。

(2)從《爸爸去哪兒》的選景方面看

《爸爸去哪兒》的景址，節(jié)目組為了明星爸爸們和星二代孩子們能夠到不同的地貌、風(fēng)景地區(qū)完成親子旅行生存體驗真人秀，景點都是未被開發(fā)過的且離城市不遠。節(jié)目組專門設(shè)置外景踩點部門，最終確定云南水鄉(xiāng)普者黑、山東威海等6個風(fēng)景迥異的地點。

(3)從《爸爸去哪兒》的營銷來看

首先，《爸爸去哪兒》設(shè)置了同名《爸爸去哪兒》的主題曲，由林志穎(kimi)、王岳倫(Angela)、張亮(天天)五隊嘉賓親自演唱。其次，2013年10月8日的《爸爸去哪兒》“首映觀影禮”，最后發(fā)出“爸爸去哪兒首映入場券”。而且融合電視、媒體、網(wǎng)頁等方式進行營銷。

三、從《爸爸去哪兒》看大眾文化對綜藝節(jié)目的啟示

真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》受到廣大觀眾的關(guān)注、喜愛和追捧之后，明星們對孩子的信息不再像以往遮遮掩掩，而是紛紛選擇曝光在大眾的視線中。例如，陸毅、李亞鵬、黃磊紛紛公開表示希望可以帶孩子參加《爸爸去哪兒》。含有大眾文化明顯特征的《爸爸去哪兒》對綜藝節(jié)目的影響具有深遠的影響。

第一，節(jié)目的商業(yè)化和日常性相結(jié)合

每期《爸爸去哪兒》都是在充斥著商業(yè)化的日常的生活中進行。在現(xiàn)代化社會中，人們越來越追求物質(zhì)生活，特別是在中國傳統(tǒng)文化“男耕女織”的影響下，男性的目標(biāo)就是解決家庭的物質(zhì)需求，現(xiàn)代性女性不僅要忙事業(yè)也要兼顧家庭。由此，中國家庭中嚴(yán)重缺失孩子與父親之間的精神交流。而《爸爸去哪兒》的主題就是呼吁爸爸們要回歸家庭，重視親子之間交流與互動。同時，《爸爸去哪兒》的宣傳力度極為強大。不僅開播“爸爸去哪兒首映觀影禮”，而且還參加了宣傳力度極大的綜藝節(jié)目《快樂大本營》、《天天向上》。

第二，文化的多元化和流行性相結(jié)合

大眾文化促進了文化多元化，進一步促進了文化的繁榮發(fā)展，也融進了影視界。同時，《爸爸去哪兒》的五位星爸爸們來自不同的省份和職業(yè)，他們自身代表著不同地區(qū)的人文特色和職業(yè)觀。因此，他們自身就是流行性的映射。例如自出道兩個月就席卷全亞洲的“亞洲小旋風(fēng)”林志穎，一“跳”而紅的帥氣俊朗的跳水王子田亮，導(dǎo)演諸多音樂電視和廣告的王岳倫，登上米蘭時裝周的中國第一人張亮。不同的地域文化和職業(yè)文化造就了不同教育方式。如，郭濤的放養(yǎng)式教育、田亮的平等式教育等。

第三，內(nèi)容的娛樂化和親情化相結(jié)合

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式和壓力使人們無從釋放。人們最希望通過日常的感性愉悅暫時擺脫苦惱，滿足需求。而明星父子真人秀互動節(jié)目《爸爸去哪兒》中所體現(xiàn)出的最純真的童趣和父子之間最真實的感情，不同于其它做秀節(jié)目。它使受眾感到快樂的同時，也滿足了人們內(nèi)心的需求以及對明星窺視欲的好奇心。由此可見，綜藝節(jié)目要直觸人們內(nèi)心里最真實和最淳樸的快樂。

結(jié)語

綜上所述，《爸爸去哪兒》體現(xiàn)出鮮明的大眾文化特征，同時，它并未擺脫大眾文化的復(fù)制性特征。其它電視臺也先后出現(xiàn)同類真人秀節(jié)目。由此，我們應(yīng)重視大眾文化的優(yōu)點，同時也要規(guī)避其缺點，發(fā)揮大眾文化對綜藝節(jié)目最大化的有利影響，促進其大力發(fā)展。