□文/鄧文潔，重慶大學(xué)電影學(xué)院學(xué)生

電影《讓子彈飛》劇照

一、解放的自由背景下的“身體”審美

影視一開始就是通過軀體來傳達(dá)精神和思維的，電影人通過“身體”強(qiáng)烈的主題，以“身體”為介質(zhì)所繁衍出來的心理感性意識(shí)和精神一直以來都是藝術(shù)創(chuàng)作的中心題材，古希臘和古羅馬時(shí)代以來，“身體”已經(jīng)作為色彩斑斕的人文藝術(shù)的中心題材，從原始社會(huì)質(zhì)樸的母性圖騰崇拜到當(dāng)代眾多文藝思潮與流派對(duì)“身體”文化的重新組合已經(jīng)深深的決定并影響著眾多藝術(shù)形式的發(fā)展，使得影視藝術(shù)面臨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)審美的抉擇?！短O果》中梁家輝與范冰冰以及《色·戒》中湯唯、梁朝偉肉搏的橋段;《讓子彈飛》中女掌柜以及張默等大牌影視藝人裸露的肌膚身體揭示了藝術(shù)家和觀眾對(duì)于演員身體的極度關(guān)注，繽紛的身體文化不僅詮釋著身體美學(xué)和消費(fèi)體驗(yàn)，而且也蘊(yùn)含著一定的社會(huì)和文化價(jià)值。在中國相對(duì)保守的觀眾思維中，明星身上發(fā)生的負(fù)面新聞對(duì)觀眾的影響尤其是對(duì)青少年的影響也備受爭(zhēng)議。

在我國，身體在藝術(shù)場(chǎng)域中合法出演始于上世紀(jì)的80年代，中國出現(xiàn)一批諸如《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《芙蓉鎮(zhèn)》等表達(dá)人性壓抑題材的影視劇作，影片主要以女性為主題介質(zhì)，催生了“消費(fèi)主義”文化的盛行。人們更注重心理以及精神層面的消費(fèi)，這種消費(fèi)觀念一度引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)浪潮。被禁欲主義所壓抑的欲望和電影審查制度下身體的遮蔽意識(shí)不再成為禁區(qū)。強(qiáng)烈的感官消費(fèi)傾向使得明星的身體成為消費(fèi)主體。這種傾向在帶來藝術(shù)個(gè)性解放的同時(shí)，也讓個(gè)體的人迷失在消費(fèi)的欲望中不能自拔，在文化傳媒的時(shí)代背景下，“人體文化”與商業(yè)利益的混合更是對(duì)觀眾帶來了諸多影響?！吨袊寐曇簟愤x秀中不時(shí)爆出的“暗箱操作”傳聞，越來越多的電影鏡頭情色和暴力占據(jù)主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，身體外觀的奇特造型成為影視類創(chuàng)作中不可或缺的元素。性感的身體和強(qiáng)大身體力量的展示為情色電影和暴力美學(xué)的發(fā)展提供了共同的心理架構(gòu)支撐，“身體”的表達(dá)和展示即使在現(xiàn)代消費(fèi)主義觀念盛行的時(shí)代背景下依舊沒有得以最大限度的充分表達(dá)。

二、觀眾的審美與消費(fèi)

消費(fèi)社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)在很大程度上是建立在“身體”基礎(chǔ)之上，“身體享樂主義”的盛行無法掩飾社會(huì)精神文化的不足，“身體”消費(fèi)在電影中占據(jù)了重要的地位。明星策略不僅是影視制作團(tuán)體的嗜好，同樣也是國內(nèi)影視行業(yè)規(guī)范化的有力見證，電影中往往把明星放在表現(xiàn)的重點(diǎn)位置，故事情節(jié)，造型甚至為明星所左右，這種自《英雄》(張藝謀，2002年)以來逐步完善的大片明星制雖然不是影片成功的必要元素，卻在一定程度上保證了票房成功。審美在消費(fèi)主義影響之下正逐步發(fā)生世俗化、大眾化的衍變，明星的存在正在影響著觀眾的生活方式和個(gè)人喜好。明星有意無意影響著觀眾的外在審美追求，觀眾通過明星的裝束，發(fā)飾等諸多形式來改變自己的形態(tài)，對(duì)自身進(jìn)行全方位塑造。

影視觀眾是多種多樣的，這是其它的藝術(shù)形式所無法企及的，觀眾對(duì)于明星的認(rèn)同也是具有多種多樣的動(dòng)因，“身體”審美心理正是通過自我與“外部明星形象”進(jìn)行比較和認(rèn)同中架構(gòu)出來的，并且在這一過程中獲得心靈的愉悅和精神的安慰。國內(nèi)如今的影視大片著力營造宏大敘事的同時(shí)，更是不遺余力的釋放出暴力和情色的場(chǎng)面?！短O果》中梁家輝飾演的老板與范冰冰飾演的女主角以及丈夫之間赤裸大膽的激情戲份成為影片賣座和宣傳的看點(diǎn)，《色·戒》中女主角在影片中暴露的裸體，都引來了觀眾不少的質(zhì)疑。當(dāng)影視劇作越來越重視演員身體的展現(xiàn)時(shí)，欲望和暴力自然而然的暴露在觀眾的面前。明星不僅僅是滿足影片劇情和架構(gòu)的需要，同時(shí)也承載了人性某些本能欲望的滿足需要。例如成龍、李連杰、甄子丹等富有陽剛而矯健的身軀，鞏俐、章子怡、范冰冰、舒淇、李亦非等都成為電影中婀娜多姿的女性美形象的縮影承載著觀眾對(duì)于明星的欲望訴求。

有意識(shí)的迎合觀眾的審美趣味而提高票房號(hào)召力的方式已經(jīng)引起了諸多觀眾對(duì)于影視藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)疑。這也要求影視人要有自己的道德文化標(biāo)準(zhǔn)，把觀眾的暴露審美趣味引向積極健康的發(fā)展方向。尤其是在這個(gè)愈發(fā)張揚(yáng)、泛濫、物欲橫流的世界為觀眾群體塑造健康的生活信心和審美基準(zhǔn)就顯得更加重要?！吧眢w”在電影中被不斷的賦予多層次的意義承載著觀眾諸多的審美，消費(fèi)觀念，真正“自由”概念上的“身體”表達(dá)很少，“身體”意味由“啟蒙”轉(zhuǎn)向“欲望”處于一種不斷被否定質(zhì)疑而又不斷發(fā)展完善的循環(huán)。毋庸置疑的是明星制繁衍出來的以“明星”身體為噱頭鼓吹的票房奇觀背后透露出中國電影文化深深的危機(jī)。在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，暴力和情色誘惑已經(jīng)在一定程度上成為影視娛樂的主題，劇作中身體已經(jīng)走向的泛濫狂歡，讓人分不清哪些是導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作訴求，哪些是可以制造的暴力和情欲。如果把娛樂放在影視劇的第一位而忽略劇作的藝術(shù)審美和文化教育功能，中國影視文化將出現(xiàn)亂象叢生的局面。

由于西方文化觀念的影響和傳播，中國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的民族歷史文化氣息正在逐步變得式微起來，傳統(tǒng)的族群文化審美結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移到個(gè)人心理意義上的悲劇正在發(fā)生。從而導(dǎo)致了大眾群體對(duì)華語國產(chǎn)影片的心理期望逐步降低。當(dāng)單純的肉欲表達(dá)和欲望宣泄成為影片表達(dá)的重點(diǎn)，甚至以明星為載體成為情欲和觀眾欲望的宣泄點(diǎn)的時(shí)候，電影承載的對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和回歸關(guān)系的平衡使命業(yè)已被慢慢打破。

電影不應(yīng)該僅僅是對(duì)色情和暴力欲望的宣泄，應(yīng)該給人傳遞有價(jià)值的東西。如果電影能夠通過“身體”的語言來傳達(dá)出人類于自然狀態(tài)下的意義，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類身體肌膚的摧殘，出于愛情意識(shí)對(duì)性感身體的追求，災(zāi)難對(duì)于身體的毀滅等富于人性關(guān)懷的情懷意蘊(yùn)，那么將會(huì)給觀眾帶來一種全新的生命體驗(yàn)和對(duì)生活的健康思考。

結(jié)語

明星制下影視劇作商業(yè)化的味道越來越濃重，并且呈現(xiàn)不斷蔓延之勢(shì)，附著于明星的“身體”載體在中國的人文影視文化中承載著多重的社會(huì)意義。人們的思維不斷走向解放，作為群眾的個(gè)體元素不斷的在消費(fèi)著明星的“身體”欲望，在一片暴力和情欲的迷幻中迷惑了大批的觀眾。商業(yè)化背景下“身體”真實(shí)的意味無法得到真實(shí)的表達(dá)，這也催生了諸多流于表面，缺乏自省沒有深度的影視劇作的誕生。

電影作為重要的媒介傳播形式，基于當(dāng)前不良的文化環(huán)境氛圍，建立健康、積極的文化環(huán)境需要多方的共同協(xié)作和努力，需要影視創(chuàng)作者、媒體、以及觀眾等眾人的諸多努力。明星作為公眾人物都應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)自我的社會(huì)責(zé)任，讓“身體”在劇作中得到真實(shí)的表達(dá)，引領(lǐng)觀眾建立塑造健康的精神素養(yǎng)。