每年的9月，一般會有孔子的話題出現，一是因為9月10日是教師節(jié)，二是因為9月28日是孔子的誕辰。今年也不例外，而且還出現了新的內容：教師節(jié)與孔子誕辰能否合二為一？我轉發(fā)了下面這一條微博：“國務院法制辦5日公布《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》，擬規(guī)定每年9月28日(孔子誕辰)為教師節(jié)。截至6日19時，相關網絡調查顯示，近17萬人參與者中，超過65%對將孔子生日作為教師節(jié)表示支持，理由是‘避開開學季，又是孔子誕辰，名正言順’。30%左右的人表示反對，認為‘形式多于意義’，沒有必要”。也有小部分網民提出，教師節(jié)已成為送禮節(jié)，不如取消。這也反映了一種無奈，說明民德、官德、師德在相互影響。

關于孔子的教育思想，我如果在此暢談，無疑是班門弄斧。但是，作為一名公務人員，“在官言官”，想談談孔子的官德教育思想。我一直建議，在中國的各級黨校（包括社會主義學院）要開兩門課：中國傳統(tǒng)文化與財政學。前者讓官員知曉中國的官德文化，后者讓官員知曉所花的納稅人的錢該如何節(jié)約。原因何在？我認為在孔子的教育思想中，有豐富的官德教育思想。

通過教育培養(yǎng)官員

子夏曰：“學而優(yōu)則仕”，從理論上概括了孔子辦教育的一個重要目的?！皩W而優(yōu)則仕”包容多方面的意思：學習是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優(yōu)良是做官的重要條件?？鬃犹岢皩W而優(yōu)則仕”的態(tài)度非常明確，他說：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！毕葘W習禮樂而后做官的是平民，先有了官位而后學習禮樂的是貴族子弟。如果要選用人才，我主張選用先學習禮樂的人。他鼓勵學生說：“不患無位，患所以立?！辈槐負臎]有官做，要擔心的是做官所需要的知識本領學好沒有。弟子們的頭腦中普遍存在為做官而學習的念頭，子路說“不仕無義”就有明顯的代表性。

孔子也積極地向當權者推薦有才能的學生去擔任政治事務，但他在輸送人才時也堅持一些原則：首先，學不優(yōu)則不能出來做官；其次，國家政治開明才能出來做官，否則寧可隱退?？鬃优囵B(yǎng)的弟子大多或早或遲地參加政治活動，他們“散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫?！碑斀裆鐣灿羞@種遺跡，大學生、研究生考公務員者居高不下，一部分人才被權力牢牢地吸引。但是，不論是從現在還是從2000多年前來看，“逢進必學”這都沒有什么不對的。當時需要人才加入官吏隊伍，現在也需要人才進入公務員隊伍。我以為，再過15年，當我國的公務員隊伍絕大多數是通過考試進入時，公務員隊伍的質量會有很大的提高。孔子確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要的意義。把學習與出仕做官聯系起來，有利于推行賢人政治，改良社會政治，它與孔子的舉賢才思想是一致的，反映了封建制度興起時的社會需要，打破不學而仕的世襲制，為平民從政開辟了道路，也為中國歷史上兩千年的文官主政開辟了道路。

招納賢才培養(yǎng)官員

春秋以前是貴族之學，有資格接受教育的是王公貴族的胄子，作為平民是沒有資格入學接受教育的?？鬃觿?chuàng)辦私學后，首先在招生對象上進行了相應的革命，實行“有教無類”的辦學方針，才使平民入官成為可能。

對于“有教無類”，東漢馬融說：“言人所在見教，無有種類?！逼浔疽饩褪牵翰环仲F賤貧富和種族，人人都可以入學受教育?？鬃诱惺諏W生時表示：“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！敝灰救嗽敢鈱W習，主動奉送10條干肉作為見面禮，就可以成為弟子。事實表明，他的弟子大多數出身平民，如窮居陋巷簞食瓢飲的顏回，卞之野人以黎藿為食的子路，窮困至于三天不舉火十年不制衣的曾參，居室蓬戶不完上漏下濕之原憲，父為賤人家無置錐之地的仲弓。也有個別商人出身，如曾從事投機販賣的子貢。還有少數出身于貴族的，如魯國的孟懿子和南宮敬叔，宋國的司馬牛等。

開放性的“有教無類”方針，適應了社會發(fā)展的需要，孔子私學成為當時規(guī)模最大、培養(yǎng)人才最多、社會影響最廣泛的一所學校，從社會實踐效果來看，平民出身的官員形成了一股強大的社會改革力量?！坝薪虩o類”是順應歷史發(fā)展潮流的進步思想，有利于中華民族文化的發(fā)展。更重要的是，為平民子弟從政提供了可能性?，F在的高考亦是如此。1977年以來，農家子弟通過高考成為各行各業(yè)的棟梁之才。

官員應該學什么

有了《論語》，人們可以從德、智、技三個角度概括孔子的教學內容，這也是孔子希望學生將來從政或者研究要掌握的本領。一是“子以四教：文、行、忠、信?！币晕膶W、品行、忠誠和信實教育學生，是指教學內容包括四個基本方面；二是禮、樂、射、御、書、數等“六藝”，是指孔子教學的主要科目；三是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六書”，是孔子使用的基本教材?？鬃拥慕虒W內容包括道德教育、文化知識和技能技巧三個部分。這是孔子在教學內容發(fā)展史上的貢獻。

孔子對這三方面不是同等對待的，他認為“行有余力，則以學文”。把道德教育放在首位，為三者的重心，也是孔子官德教育思想的核心。既然要培養(yǎng)政治家，道德修養(yǎng)自然成為官德最基本的教育內容?？鬃拥牡掠钪饕膬热菔恰叭省??？鬃訉Α叭省钡慕忉層小皭廴恕边@個總原則，以及孝、悌、忠、信、勤、義、勇、敬等一系列具體概念，一個合格的官員，一輩子能夠做到這些，也真不容易?？鬃釉诘掠姆绞缴鲜肿⒅貙嵺`，強調“聽其言而觀其行”。這一點即使是在現在，也非常重要。嘴上說一套，手上做一套，是言行不一的表現，現在的“三公”浪費就是一個表現?？鬃痈木幍摹傲鶗?，是中國第一套較完整的教科書，從荀子的《勸學》篇開始尊為“經”，故后世稱為“六經”，除《樂經》已亡佚，其他“五經”在中國二千多年的封建社會里一直是學校最基本的教材。“六經”偏重于文化知識，屬于文的范圍，“六藝”則偏重于才能和技術的訓練。

官員怎樣保持學習的熱情

孔子是畢生學習的典范。孔子自述“吾十有五而志于學”“學而不止，闔棺乃止”。對于學生也是要求“終身學習”。他學無常師，敏而好學，不恥下問，總結了很好的學習方法。

學思結合?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆”，只讀書而不思考就會迷惘不解；只思考而不讀書就會困乏無益?！皩W”是“思”的基礎，“思”是“學”的靈魂，讀書的目的是掌握知識，只有通過思考，書本上的知識才能被掌握，才能成為自己的知識，提高執(zhí)政能力。

溫故知新。孔子主張“學而時習之”“溫故而知新”，對學習過的內容要經常進行溫習，通過溫習學習過的內容而有新的發(fā)現，新的收獲。子夏深得孔子的真諦，他說“日知其所亡，月忘其所能，可謂好學也矣”，每天都有新的收獲，每月都不忘記自己學過的舊知識，就可以說是好學了。我每天發(fā)發(fā)微博，也是一種學習。

每事問?？鬃訉W習采取每事問的態(tài)度，他進入魯國的太廟，每事都要問，以致于別人認為他不懂得禮儀?？鬃訉Υ龑W習的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知”，不能不懂裝懂，自己不懂的就要向他人請教。向他人請教時要“不恥下問”，不計較他人的地位、身份、年齡。

學無常師?？鬃釉鴨柟氽白?，問禮老子，學琴師襄，訪樂萇弘，“三人行必有我?guī)煛薄耙娰t思齊”，隨時隨地向他人學習。

舉一反三?？鬃犹岢堇[類推的學習方法，主張舉一隅而以三隅反，指出器物的一面就能推知其它的三面。子貢認為自己不如顏回聰明，自己聞一知二，顏回能聞一知十，通過一件事就能推知十件事。孔子同意子貢的意見，贊許顏回說“我和你都趕不上他”。