丁 穎

（中南民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

完善的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)能夠帶領(lǐng)訪者快速識別道路，到達(dá)最終的目的地，它是城市發(fā)展的重要構(gòu)成元素，展現(xiàn)了一座城市的精神面貌。

一、城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的概念

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)自20世紀(jì)90年代初，由剛開始的標(biāo)志、標(biāo)識到現(xiàn)今的導(dǎo)向設(shè)計，逐漸形成了獨(dú)有的合理系統(tǒng)，它集辨別方向、尋找道路、提示警示、城市文化、藝術(shù)美感于一體。[1](p2)建筑物本身就是城市的導(dǎo)向，如天安門、故宮等著名建筑共同構(gòu)成了北京悠久文化歷史的城市個性，同樣武漢的黃鶴樓、長江也是其代表。但是如果沒有完善的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計，游人往往會在陌生的城市中感到茫然。如今，中國的一線大城市已開始重視視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計，把將要傳達(dá)的文字信息轉(zhuǎn)化成視覺圖像，以此來傳達(dá)空間概念。

構(gòu)成視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的要素主要有：A.公共交通如機(jī)場、火車站、長途汽車站、公路、碼頭、巴士站、停車場、地下鐵路、地面公共客運(yùn)等的導(dǎo)向系統(tǒng)；B.公共環(huán)境如商業(yè)環(huán)境（商場、辦公樓）、展示環(huán)境（美術(shù)館、博物館）、城市公共設(shè)施（醫(yī)院、廣場、體育館）的導(dǎo)向系統(tǒng)；C.大型盛會如亞運(yùn)會、奧運(yùn)會、世博會以及各類大型展覽等的導(dǎo)向系統(tǒng)。[2](p3)從一定程度上看，公共空間的范圍越大，導(dǎo)向越具有強(qiáng)制性；反之，公共空間的范圍越小，其導(dǎo)向越具有自由性；大型的盛會則需要考慮時間上的階段性和臨時性，它是一個特殊的導(dǎo)向?qū)哟巍?/p>

二、現(xiàn)有的視覺導(dǎo)向設(shè)計的不足

人們時刻在尋找著方向，然而，不合理的導(dǎo)向設(shè)計非但不能起到引導(dǎo)的作用，還會給人們帶來煩惱和焦慮。目前國內(nèi)許多旅游導(dǎo)向設(shè)計已達(dá)到了基本的視覺傳達(dá)的目的，但細(xì)節(jié)仍然存在一些問題。

1.導(dǎo)向設(shè)計形式單調(diào)乏味，視覺沖擊力不強(qiáng)。

多維空間融和是導(dǎo)向設(shè)計發(fā)展的趨勢，當(dāng)今多元化的社會要求導(dǎo)向設(shè)計要打破傳統(tǒng)平淡的表現(xiàn)形式，在二維空間內(nèi)，要尋找更多的創(chuàng)意點(diǎn)，有效地發(fā)掘有利于傳達(dá)信息和表現(xiàn)創(chuàng)意的多種形式。

（1）平面導(dǎo)向牌位置的改變。

改變平面導(dǎo)向牌在二維空間范圍內(nèi)的擺放位置，尋找更獨(dú)特的擺放空間，例如地面上，都可以作為導(dǎo)向“牌"。地面是人們進(jìn)行日?；顒拥钠矫妫c人們關(guān)系密切，也很容易被人們的視線所注意，是一種很好的導(dǎo)向形式。當(dāng)駕駛者處在一定的速度時，車道上的地面信息會由于速度而產(chǎn)生視覺壓縮，因而在垂直方向上應(yīng)相應(yīng)拉長信息，這樣駕駛者在車輛行進(jìn)的過程中也能很容易地就看到醒目的導(dǎo)向提示與警示信息。地面導(dǎo)向牌在其它公共場所中同樣也可以充分發(fā)揮作用，例如美國紐約自然博物館地鐵站的地面導(dǎo)向設(shè)計，將海洋生物作為地面裝飾，跟隨這些魚類、海龜?shù)年犖?，人們可以很輕松地找到自然歷史博物館的地下入口。

（2）二維形態(tài)向多維空間的轉(zhuǎn)變。

將二維的形態(tài)進(jìn)行扭轉(zhuǎn)就會增加其維度屬性，轉(zhuǎn)化為三維空間，從而給人耳目一新的感覺。如圖1所示，一個平面的立式導(dǎo)向牌，在其末端進(jìn)行了小弧度的彎曲，使普通的導(dǎo)向牌由平面作品變成了一件富含優(yōu)雅美感的裝置藝術(shù)品，這是一個通過對二維的平面轉(zhuǎn)化為三維空間的典型范例。

2.視覺符號不規(guī)范，容易造成視覺誤導(dǎo)。

圖1

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)向來自不同國家、具有不同文化程度的人提供信息，但就目前而言，以武漢為例，許多公共標(biāo)志還沒有完全實(shí)現(xiàn)通俗易懂，不能讓人一目了然。

如，在導(dǎo)向圖形方面，武昌中北路上一家高檔素食餐廳內(nèi)的廁所門口，一邊是一只手持蓮花的手，一邊是一只手持如意的手，這種圖像的導(dǎo)向需要一定的文化底蘊(yùn)為支撐，否則無法清晰辨識圖標(biāo)涵義。我國對標(biāo)志的使用有嚴(yán)格規(guī)定，尤其是廁所、問詢處、安全通道等基本標(biāo)志的圖形，因而要平衡好個性化導(dǎo)向設(shè)計需求與標(biāo)志本身規(guī)定的關(guān)系。

另外在顏色的運(yùn)用上，國際標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志顏色有四種，為紅色、藍(lán)色、黃色和綠色，分別對應(yīng)禁止停止、指令規(guī)定、警告注意、提示或安全狀態(tài)。按規(guī)定，沒有“警告”含義的標(biāo)志不允許使用黃色；沒有“禁止”含義的則不允許使用紅色。而武昌中南商場這種大型購物中心的問詢處標(biāo)牌是紅色底板；在街道口的一家寫字樓里，安全通道上赫然使用了紅色指示牌。而像問詢處、安全通道、廁所等公共標(biāo)志屬于提示類，應(yīng)使用綠色；只有禁止吸煙、禁止入內(nèi)等表示嚴(yán)禁事項的標(biāo)志才能使用紅色。如果提示標(biāo)志使用了紅色，按規(guī)定這代表著標(biāo)志所指示的空間是禁止入內(nèi)的，在突發(fā)事件時很可能誤導(dǎo)公眾。

合理規(guī)范的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)，是建設(shè)現(xiàn)代化城市形象的重要部分，不斷探索城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的原則和方法，是設(shè)計師面臨的重要任務(wù)。

3.與周圍環(huán)境空間整體考慮不夠。

導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計與安裝，應(yīng)與周圍的環(huán)境空間整體來統(tǒng)一考慮。同樣，導(dǎo)向牌的安裝位置和尺度亦不容忽視，從心理學(xué)角度來講，尺度問題顯示了兩種不同的信息層次，大尺度的導(dǎo)向牌是一種強(qiáng)調(diào)，小尺度的導(dǎo)向牌是一種提示。導(dǎo)向標(biāo)識的整體尺寸在不影響識別功能的前提下，應(yīng)盡量做到與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，標(biāo)識中的文字、圖形、構(gòu)件等細(xì)部尺度必須與整體尺度相統(tǒng)一。導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該設(shè)置在容易看到的位置，如出入口、交叉口、分叉點(diǎn)等人流必經(jīng)之處，并且其位置應(yīng)統(tǒng)一、易于尋找，連續(xù)性的設(shè)置使之成為系列，其間不能出現(xiàn)視覺盲區(qū)。標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)置好后，能引導(dǎo)人群的合理流動，而不是“被動”地等待人們來尋找、發(fā)現(xiàn)。

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的標(biāo)識，可以改變城市城區(qū)的面貌，提高城市的整體功能，也將使我們與世界的交往變得更加方便和快捷。如圖2，銘刻在地面上的字體導(dǎo)向，與環(huán)境相吻合，營造了簡潔現(xiàn)代的氛圍，與典型的結(jié)構(gòu)主義建筑風(fēng)格一起表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。

圖2

三、總結(jié)

新穎的形式、協(xié)調(diào)的色調(diào)、規(guī)范的圖形、考究的材料是評價導(dǎo)向系統(tǒng)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，在形式的創(chuàng)意上，城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)該充分考慮城市的建設(shè)需求、城市的文化特色，因地制宜地采用造型美觀、富有創(chuàng)意的導(dǎo)向形式，彰顯地域特色。

第二，在顏色的搭配上，要體現(xiàn)變化與統(tǒng)一的形式美法則，協(xié)調(diào)好大眾化與個性化的關(guān)系，綜合考慮不同民族、文化、宗教習(xí)俗，不能過分強(qiáng)調(diào)個人傾向，嚴(yán)格參照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用安全色，色彩設(shè)計應(yīng)該為大眾所接受。此外，在周圍環(huán)境色彩很豐富的情況下，各導(dǎo)向要素之間應(yīng)采用系列化的色彩設(shè)計，保持整體的視覺效果，達(dá)到導(dǎo)向信息傳達(dá)的連續(xù)性與統(tǒng)一性。

第三，在圖形的設(shè)計上，首先，導(dǎo)向系統(tǒng)圖形符號設(shè)計應(yīng)力求通過人類共同的生活經(jīng)驗，引起大家的共鳴，使其感知能與圖形內(nèi)涵相吻合；其次，要體現(xiàn)形式美，導(dǎo)向設(shè)計與城市環(huán)境形象相協(xié)調(diào)，顯示一個城市的文化藝術(shù)特色。圖形符號可以跨越語言、文化障礙，簡潔明了地向全世界的人們傳遞公共信息；最后，應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)，使圖形符號風(fēng)格保持整體的一致性。

第四，在制作材料的選擇上，應(yīng)注重實(shí)效性。短期宣傳類標(biāo)語導(dǎo)向，應(yīng)采用一些輕便環(huán)保、易組裝、可反復(fù)使用的材料；如果是永久性的，應(yīng)當(dāng)考慮至少十年的使用壽命，因而要選擇堅固耐用、防腐爛、防退色的材料,地下材料和交通空間還需要考慮防火等要求。

[1]唐郁明.論城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化設(shè)計和文化觀[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士論文，2010.

[2]章莉莉.公共導(dǎo)向設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)去出版社，2011.