李姣雷

（清華大學(xué) 中文系，北京 100084）

一、益沅小片方言的“去入同調(diào)”現(xiàn)象

根據(jù)鮑厚星和陳暉［1］的分區(qū)，益沅小片包括益陽(yáng)市、沅江市和桃江縣的方言。益沅小片方言的一個(gè)重要特點(diǎn)是古去聲字與古入聲字聲調(diào)相同的現(xiàn)象（本文簡(jiǎn)稱為“去入同調(diào)”）。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［2］的統(tǒng)計(jì)，益陽(yáng)方言85%的古清去字與入聲字同調(diào)（包括有兩讀的清去字），66%的古濁去字與入聲字同調(diào)（包括有兩讀的濁去字）。對(duì)益沅小片的去入同調(diào)現(xiàn)象，以往研究的主要分歧在于：

（一）認(rèn)為古去聲字二分為陰去陽(yáng)去，古入聲字歸入陰去，這種觀點(diǎn)可以稱為“入聲歸去”。楊時(shí)逢［3］、張盛裕等［4］、曾毓美［5］、陳暉［6］和張進(jìn)軍［7］持這種觀點(diǎn)，主張益沅小片方言沒有入聲調(diào)，而去聲分陰去和陽(yáng)去兩調(diào)。如陳暉［6］和張進(jìn)軍［7］認(rèn)為去入同調(diào)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是“入聲歸去”，主要理由是：① 古清去字大多數(shù)有45調(diào)（對(duì)應(yīng)于長(zhǎng)益片其他方言的陰去調(diào)）的讀法；②古入聲字舒化后跟舒聲字同調(diào)時(shí)，一般應(yīng)該是入聲調(diào)歸入某舒聲調(diào)而不是相反。鮑厚星（2006）先持 “去聲歸入”的看法，后來(lái)改為“入聲歸去”，主要是考慮到西南官話對(duì)益沅小片方言的影響。他指出，益沅小片古清去字讀同陽(yáng)平的規(guī)律與湖南境內(nèi)西南官話常澧片同，而與益陽(yáng)相鄰的常德縣、漢壽縣古清入和大部分濁入都并入到陰去。因而認(rèn)為益沅小片方言也是古入聲并入陰去，即“入聲歸去”。

（二）認(rèn)為古入聲字獨(dú)立成調(diào)，清去字歸入入聲，這種觀點(diǎn)可以稱為“去聲歸入”。陳蒲清［8］、蔡夢(mèng)琪［2］和崔振華［9］等持這種觀點(diǎn)，主張益沅小片方言有入聲調(diào)，清去字歸入入聲調(diào)。如陳蒲清［8］認(rèn)為益陽(yáng)方言古去聲字今讀入聲，大概是受長(zhǎng)沙話的影響。長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)，益陽(yáng)舊屬長(zhǎng)沙府，讀書音多模仿長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙話的陰去調(diào)值為45，恰好跟益陽(yáng)話的入聲調(diào)值相同，益陽(yáng)人按長(zhǎng)沙的去聲來(lái)念自己的去聲，便促使這部分字演變?yōu)槿肼暳诉@似乎能夠說(shuō)明益陽(yáng)方言古去聲字在調(diào)值上向長(zhǎng)沙方言靠攏。蔡夢(mèng)琪［2］認(rèn)為所有古入聲字歸為一個(gè)類，讀45調(diào)，而清去字只有部分讀45調(diào)，其他歸陽(yáng)平，同時(shí)也有部分濁去字文讀45調(diào)，因此認(rèn)為是“去聲歸入”。

益沅小片方言“去入同調(diào)”的實(shí)質(zhì)是什么？以往研究大多只是直接指明“入聲歸去”或“去聲歸入”，并未進(jìn)行具體分析和討論。陳蒲清［8］和鮑厚星（2006）從方言接觸角度考慮談到權(quán)威方言的影響因素。對(duì)于陳蒲清認(rèn)為益陽(yáng)方言“去聲歸入”是受長(zhǎng)沙話影響，我們存在疑問(wèn)。長(zhǎng)沙方言入聲調(diào)值是24，為什么益陽(yáng)方言讀45調(diào)的古入聲字不改讀24調(diào)向長(zhǎng)沙方言靠攏，而僅僅只在古去聲字這類字上向長(zhǎng)沙方言靠攏呢？此外，同屬長(zhǎng)益片的汨羅方言古入聲字白讀陰平33調(diào)，文讀陰去45調(diào)，而并沒有向長(zhǎng)沙方言入聲靠攏讀24調(diào)。這說(shuō)明益陽(yáng)方言古去聲字文讀45調(diào)并不是因?yàn)橄蜷L(zhǎng)沙方言借貸相近的調(diào)值，或許受別的方言影響。

文章主要以益陽(yáng)方言為例，嘗試對(duì)益沅小片方言去入同調(diào)現(xiàn)象的性質(zhì)進(jìn)行分析，即究竟是“去聲歸入”還是“入聲歸去”？

二、益陽(yáng)方言的聲調(diào)系統(tǒng)

根據(jù)崔振華［9］，益陽(yáng)方言有五個(gè)聲調(diào)：陰平33、陽(yáng)平13、上聲41、去聲11、入聲45（說(shuō)明：崔振華持“去聲歸入”觀點(diǎn)，將45調(diào)命名為入聲。本文在得出結(jié)論之前，暫不給45調(diào)定調(diào)名，而直接稱為“45調(diào)”）。陰平主要來(lái)自古清聲母平聲字，陽(yáng)平包括古濁平字和古清去字，上聲來(lái)自清上字和次濁上字，去聲包括古濁去字和全濁上字，入聲包括所有的古入聲字。古清去字、濁去字和全濁上字都有文讀入聲45調(diào)的現(xiàn)象。如古清去字文讀45調(diào)（即崔文的入聲）白讀陽(yáng)平：“蓋”文讀45調(diào)（遮～），白讀13調(diào)（蓋～）；“帳”文讀45調(diào)（蚊～），白讀13調(diào)（～子）。古濁去字文讀45調(diào)（即崔文的入聲）白讀去聲，如：“樹”文讀45調(diào)（～ 立），白讀11調(diào)（一只 ～）；“望”文讀45調(diào)（?！?，白讀11調(diào)（～ 見）。從崔振華所舉例字來(lái)看，益陽(yáng)方言既有清去字文讀45調(diào)，也有濁去字文讀45調(diào)。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［6］的統(tǒng)計(jì)，400個(gè)清去字（蔡夢(mèng)琪原文所列舉的清去字有6個(gè)是入聲字，我們?cè)谠瓉?lái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上減去了這個(gè)6個(gè)入聲字。）中今讀45調(diào)的有209個(gè)，占總數(shù)的52%，陽(yáng)平、45調(diào)兩讀的有130個(gè)，占總數(shù)的33%；329個(gè)濁去字中只有45調(diào)一讀的有147個(gè)，占總數(shù)的44%，去聲、45調(diào)兩讀的有73個(gè)，占總數(shù)的22%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，濁去字文讀45調(diào)的比例也很高，如果把只有45調(diào)一讀和有文白兩讀的濁去字都加起來(lái)，則高達(dá)66%的濁去字有讀45調(diào)的現(xiàn)象。

以往對(duì)益陽(yáng)方言聲調(diào)的研究，存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：①對(duì)為數(shù)不少的有聲調(diào)異讀的濁去字關(guān)注得比較少。②未區(qū)分聲調(diào)的層次，只是籠統(tǒng)地說(shuō)益陽(yáng)方言清去字歸陽(yáng)平或45調(diào)。說(shuō)是“入聲歸去”，但清去字是白讀陽(yáng)平文讀45調(diào)，卻沒有對(duì)文讀做出解釋；說(shuō)是“去聲歸入”，有很大一部分清去字只有45調(diào)這一讀法，沒有證明這只有一讀的古清去字全部屬于文讀層。

三、去入同調(diào)的性質(zhì)

（一）益沅小片屬于長(zhǎng)益片，而長(zhǎng)益片方言的一個(gè)典型特征是有入聲調(diào)。表1是長(zhǎng)益片方言聲調(diào)的情況。長(zhǎng)益片方言聲調(diào)數(shù)量有5個(gè)和6個(gè)兩種，益沅小片是5個(gè)聲調(diào)，其他點(diǎn)基本都是6個(gè)聲調(diào)。在入聲調(diào)方面，除了有爭(zhēng)議的益沅小片外，其他長(zhǎng)益片方言大部分都有入聲調(diào)，包括長(zhǎng)沙、望城、寧鄉(xiāng)、韶山、南縣、安鄉(xiāng)東南部、瀏陽(yáng)西部、湘潭和株洲等，湘陰方言沒有入聲調(diào)，古入聲字全部歸入陰去（表中聲調(diào)材料按實(shí)際音值標(biāo)注，如長(zhǎng)沙方言聲調(diào)系統(tǒng)為標(biāo)調(diào)方便，把去聲調(diào)記為55，而實(shí)際調(diào)值是45）。

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從表1我們發(fā)現(xiàn)，除益沅小片外，長(zhǎng)益片其他方言的入聲調(diào)調(diào)值相同，都是24調(diào)。如果認(rèn)同益沅小片方言也是“去聲歸入”的觀點(diǎn)，則益沅小片的入聲調(diào)45與周圍方言的入聲24調(diào)值不同，但與周圍方言的陰去調(diào)值相同。在如此整齊統(tǒng)一的入聲調(diào)調(diào)值為24的大環(huán)境下，益沅小片如果入聲的調(diào)值為45，顯然是有點(diǎn)另類的，不好解釋；如果說(shuō)益沅小片方言是古入聲字舒化派入陰去（即沒有入聲調(diào)，也就是認(rèn)同“入聲歸去”），則又不好解釋作為地點(diǎn)方言入聲調(diào)已經(jīng)消失，而作為湘語(yǔ)權(quán)威方言的長(zhǎng)沙話還保留入聲調(diào)類這樣的現(xiàn)象。我們?cè)噺拈L(zhǎng)益片方言的入聲調(diào)入手，尋找答案。

（二）眾所周知，長(zhǎng)沙方言的入聲調(diào)只是古入聲字自成調(diào)類，沒有入聲韻尾，而且長(zhǎng)沙方言的古入聲字還存在白讀陰去文讀入聲的現(xiàn)象，如表2所示（材料來(lái)源于張進(jìn)軍2008）。

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從表2例字可以看出，有些很常用的古入聲字白讀陰去，文讀入聲。有的學(xué)者提出長(zhǎng)沙等方言的入聲調(diào)是后起的，并不是古入聲的保留。田范芬［10］認(rèn)為，“長(zhǎng)沙話的入聲經(jīng)歷了一個(gè)先合并到去聲，然后再分化的過(guò)程，并不是塞音韻尾脫落后的保留”。田范芬引用了一些文獻(xiàn)資料加以證明：其一是康熙《長(zhǎng)沙府志》卷八“風(fēng)俗”附“方言”一節(jié)，用直音標(biāo)注了二十五組字的讀音，其中有四組去、入互注，即“吉曰季，郁曰又，佐曰作，一曰裔”，二十五組標(biāo)注音中有四組涉及入聲的聲調(diào)問(wèn)題，可見入聲歸去是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙方言的一個(gè)顯著特征。乾隆十二年《長(zhǎng)沙府志》的記載與康熙《長(zhǎng)沙府志》相同，說(shuō)明十八世紀(jì)中期，長(zhǎng)沙方言的入聲仍讀去聲，沒有分化出來(lái)。其二是詩(shī)詞戲曲用韻：明清時(shí)期湖南一帶的詩(shī)詞曲等用韻材料亦可證明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙、湘潭等地入聲歸去的現(xiàn)象。例如，《沅湘耆舊集》卷四十二：吳（善化）吳古《岳麓讀斷巖殘句》“壁錫溧質(zhì)石昔跡惜輩對(duì)氣末”去入通押?？滴酢堕L(zhǎng)沙府志》中讀做去聲的四個(gè)古入聲字“吉、郁、一、作”，我們查了《長(zhǎng)沙方言研究》同音字匯的讀音，只有入聲一個(gè)調(diào)。這說(shuō)明曾經(jīng)可能有很多讀去聲的古入聲字現(xiàn)在又只有入聲一讀了。

為什么在以長(zhǎng)沙方言為代表的長(zhǎng)益片大部分方言出現(xiàn)了一個(gè)新的入聲調(diào)呢？我們認(rèn)為這很可能跟西南官話的影響有關(guān)。湘語(yǔ)是受西南官話侵蝕很嚴(yán)重的一種方言，以長(zhǎng)沙話的古去聲字為例。江灝［11］認(rèn)為長(zhǎng)沙方言有5個(gè)聲調(diào)：陰平33，陽(yáng)平13，上聲41，去聲55，入聲24。鮑厚星等［12］認(rèn)為長(zhǎng)沙方言有6個(gè)聲調(diào)：陰平33、陽(yáng)平13、上聲41、陰去55、陽(yáng)去11和入聲24。這種分歧主要在于：長(zhǎng)沙話是一個(gè)去聲調(diào)還是分陰去和陽(yáng)去調(diào)。分歧的原因是因?yàn)殚L(zhǎng)沙話大部分濁去字有文讀陰去的現(xiàn)象。我們有文章詳細(xì)分析得出長(zhǎng)沙方言大部分濁去字白讀陽(yáng)去文讀陰去的原因是受只有一個(gè)去聲調(diào)的西南官話影響所致。長(zhǎng)沙話的入聲調(diào)也是如此。根據(jù)錢曾怡［13］，西南官話區(qū)還有86個(gè)點(diǎn)仍保留有入聲調(diào)。貴州省有15個(gè)縣市，湖北省有9個(gè)縣市，湖南省有8個(gè)縣市，四川省有41個(gè)縣區(qū)市，云南省有11個(gè)縣區(qū)市，重慶市有兩個(gè)縣市。李小凡和項(xiàng)夢(mèng)冰［14］在討論晉語(yǔ)是否應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的大方言時(shí)提到：“入聲在非南方方言里有三個(gè)大的分布中心，一個(gè)在山西省及其毗鄰地區(qū)，一個(gè)在蘇皖鄂，一個(gè)在川貴渝，這三個(gè)分布中心都有很明顯的地理縱深度。而且從西南地區(qū)的入聲的總體分布情況看，在大范圍里出現(xiàn)非連續(xù)分布，入聲的消失大概是較晚近的事情。”因此，我們認(rèn)為西南官話在不久之前是有入聲調(diào)的，且對(duì)入聲調(diào)已經(jīng)消失的湘語(yǔ)產(chǎn)生影響，形成一個(gè)新的入聲調(diào)。這也是為什么長(zhǎng)益片湘語(yǔ)的大城市有入聲調(diào)，而老湘語(yǔ)絕大部分方言沒有入聲調(diào)的原因。但老湘語(yǔ)個(gè)別點(diǎn)的古入聲字文白異讀現(xiàn)象正預(yù)示著一個(gè)新的入聲調(diào)形成。據(jù)羅昕如［15］分析，新化方言古清入字白讀歸陰平，濁入字白讀歸去聲。但古清入字和濁入字文讀都讀入聲調(diào)。就是說(shuō)，新化方言古入聲字根據(jù)清濁不同分別歸入不同的舒聲調(diào)，清入字以及少數(shù)次濁入字歸入陰平，全濁入字歸入去聲，但在文讀層又出現(xiàn)了一個(gè)新的入聲調(diào)。這說(shuō)明消失了的入聲調(diào)在權(quán)威方言的影響下出現(xiàn)新的入聲調(diào)是可能的。

既然長(zhǎng)沙等方言的入聲調(diào)是后起的現(xiàn)象，這就能解釋為什么益沅小片方言古入聲字讀45調(diào)與其他長(zhǎng)益片方言陰去調(diào)調(diào)值相同，而長(zhǎng)益片其他方言讀24調(diào)入聲了。我們推測(cè)長(zhǎng)益片方言古入聲字舒化后歸入去聲，后來(lái)在某種方言的影響下古入聲字又獨(dú)立形成新的入聲調(diào)，而益沅小片方言由于某種因素古入聲字沒有從去聲字中分化出來(lái)獨(dú)立成新的入聲調(diào)。下文我將詳細(xì)分析。

（三）我們認(rèn)為益沅小片方言去入同調(diào)現(xiàn)象不可能是“去聲歸入”，只能是“入聲歸去”，但需要解決幾個(gè)問(wèn)題：① 如果是“入聲歸去”，則為什么存在古清去字白讀陽(yáng)平和文讀45調(diào)的現(xiàn)象？②為什么除了古清去字外，還有濁去字也文讀45調(diào)？以下我們分別對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做出解答。

對(duì)于益沅小片方言古清去字白讀陽(yáng)平和文讀45調(diào)的現(xiàn)象，我們需要全面了解益沅小片方言古清去字的今讀情況。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［2］對(duì)益陽(yáng)方言45調(diào)字來(lái)源的統(tǒng)計(jì)，古清去字只有45調(diào)一讀的有209個(gè)，具體是：課唾爸稼赦舍宿～卸嚇亞詐蔗怖妒蠹措故固雇庫(kù)塑訴惡據(jù)踞著處庶恕赴訃賦駐注鑄蛀愛貸概溉載～重賽態(tài)靄會(huì)～計(jì)丐最貝沛太泰配碎誨隘派蔽際綴稅滯制廢閉帝蒂涕濟(jì)婿桂繼契詣溺戒介屆誡譬智賜翅棄沸費(fèi)既汽畏慰尉次翠粹祟致至摯率帥冀驥愧季志意報(bào)躁燥奧澳爆豹較嘯眺竅峭肖斗～爭(zhēng)透奏購(gòu)寇漚富副晝獸究幼贛暗泛店歉鑒監(jiān)國(guó)子～厭禁～止贊燦干～部漢案按建憲獻(xiàn)怨遍片薦燕宴篡喚煥戰(zhàn)卷試～冠～軍奮訓(xùn)鎮(zhèn)晉汛訊釁勁俊迅遜困當(dāng)?shù)洹藛省Э箷缰r暢倡創(chuàng)將大～況降～落證興高～應(yīng)答～并聘性政圣更～加竟慶映徑眾諷貢控（“嚇、惡”兩字有去入兩個(gè)音韻地位，此處我們暫認(rèn)為是去聲字）。這些字既有常用字，也有非常用字。如“故、惡、愛、太、涕、介、繼、躁、燥、斗、富、燕、困、當(dāng)、燕、暗和最”等是常用字。我們根據(jù)彭小球［16］的材料對(duì)沅江方言清去字的今調(diào)類情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：120個(gè)清去字讀陽(yáng)平，260個(gè)清去字讀45調(diào)，38個(gè)清去字文讀45調(diào)，白讀陽(yáng)平。沅江方言的情況與益陽(yáng)方言大致相同。如果根據(jù)益沅小片古清去字有白讀陽(yáng)平文讀45調(diào)的現(xiàn)象推斷，清去字只有45調(diào)一讀的字也應(yīng)該是文讀層。但從周邊方言的情況來(lái)看，事實(shí)可能并非如此。湘語(yǔ)其他方言并未發(fā)現(xiàn)古清去字歸陽(yáng)平的現(xiàn)象，但屬西南官話的常澧片普遍存在。根據(jù)鮑厚星［17］，常德十縣市方言有澧縣、津市市、安鄉(xiāng)縣、石門縣、慈利縣和桃源縣五個(gè)縣市所有古清去字全部歸陽(yáng)平，但常德縣和漢壽縣只有部分歸陽(yáng)平，大部分字仍獨(dú)立成陰去調(diào)，所以在表格中沒有體現(xiàn)，但鮑厚星在文中有文字說(shuō)明。如表格3（常德十縣市材料來(lái)源鮑厚星1988）。

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益沅小片在地理上與常德縣和漢壽縣相鄰。所以我們認(rèn)為，益沅小片存在與常德縣和漢壽縣相同的情況：部分清去字歸陽(yáng)平，部分清去字獨(dú)立成調(diào)。益沅小片方言只有45調(diào)一讀的清去字應(yīng)該分為兩個(gè)層次：一個(gè)層次是白讀層的45調(diào)（未與陽(yáng)平調(diào)合并的古清去字），一個(gè)層次是文讀層的45調(diào)（白讀陽(yáng)平的古清去字）。因此，益沅小片方言古清去字的情況應(yīng)該是一部分歸入陽(yáng)平，一部分仍獨(dú)立成45調(diào)，而古入聲字舒化時(shí)，歸派到45調(diào)中。這就造成了全部古入聲字與去聲字同調(diào)的現(xiàn)象。周邊的常德縣、漢壽縣方言的情況比益沅小片相對(duì)簡(jiǎn)單一些：常德縣、漢壽縣古清去字部分歸入陽(yáng)平，部分保留在陰去調(diào)中，入聲調(diào)類消失，古清入和大部分濁入都并入到陰去。

為什么與陽(yáng)平調(diào)合并的古清去字和獨(dú)立成調(diào)的濁去字會(huì)出現(xiàn)文讀45調(diào)的現(xiàn)象呢？也就是說(shuō)為什么益沅小片本來(lái)二分的古去聲字為什么出現(xiàn)了相同的文讀音。這是我們上文提到的受只有一個(gè)去聲調(diào)的西南官話影響，導(dǎo)致陰去調(diào)和陽(yáng)去調(diào)合并的結(jié)果。至于為什么是陽(yáng)去向陰去合并，我們認(rèn)為這大概跟長(zhǎng)益片方言陰去的調(diào)值有關(guān)。長(zhǎng)益片的陽(yáng)去是一個(gè)低降的21調(diào)，陰去是一個(gè)高升的45調(diào)，湖南境內(nèi)以常德為代表的西南官話去聲調(diào)也是一個(gè)高升調(diào)。所以長(zhǎng)益片方言陰去和陽(yáng)去合并時(shí)，選擇了陽(yáng)去并向陰去的路徑。

長(zhǎng)益片大部分方言古入聲字普遍獨(dú)立為入聲調(diào)，為什么益沅小片方言古入聲字派入陰去從而沒有入聲調(diào)呢？益沅小片緊鄰以常德話為代表的西南官話常澧片，常德方言的聲調(diào)系統(tǒng)為：陰平55，陽(yáng)平13，上聲21，去聲35。常德方言古去聲字不分陰陽(yáng)，古入聲字除了少數(shù)讀陽(yáng)平外，其他都?xì)w入去聲。我們認(rèn)為益沅小片由于地緣因素首當(dāng)其沖地受到西南官話的影響，入聲歸派與常德話相同，因此沒有入聲調(diào)。從長(zhǎng)益片其他方言也能看到西南官話相同的影響：屬長(zhǎng)益片的汨羅方言古入聲字舒化后歸入陰平和陰去兩個(gè)調(diào)，但有很多歸陰平的古入聲字出現(xiàn)了白讀陰平文讀陰去的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，汨羅方言的古入聲字在文讀層與益沅小片方言古入聲字歸派相同。根據(jù)陳暉［6］，有入聲的長(zhǎng)沙話有18個(gè)入聲字讀舒聲，而其中13個(gè)字歸入陰去。這說(shuō)明古入聲字派入陰去可能將是湘語(yǔ)的主流。為什么益沅小片方言古入聲字派入陰去呢？益沅小片方言古去聲字根據(jù)古聲母的清濁分為兩部分：清去字的調(diào)值是45，濁去字的調(diào)值是21。從調(diào)值上來(lái)看，益沅小片的陰去45調(diào)與常德方言的去聲調(diào)調(diào)值非常接近，因此益沅小片方言古入聲字舒化后歸入陰去而不是陽(yáng)去。

四、結(jié) 語(yǔ)

最后，我們對(duì)益沅小片“去入同調(diào)”現(xiàn)象做一個(gè)總結(jié)。益沅小片方言古清去字分為兩部分，一部分清去字讀陽(yáng)平，同時(shí)一部分清去字仍然獨(dú)立成調(diào)。古入聲字舒化后全部歸入陰去45調(diào)。由于長(zhǎng)益片方言受去聲不分陰陽(yáng)的西南官話影響，陽(yáng)去并向陰去，出現(xiàn)了陽(yáng)去文讀陰去的現(xiàn)象。同時(shí)益沅小片有部分清去字讀陽(yáng)平，也開始回歸陰去，出現(xiàn)白讀陽(yáng)平文讀陰去45調(diào)的現(xiàn)象。所以，45調(diào)具有兩種性質(zhì)：一種是白讀，包括未分化出去的清去字和古入聲字；一種是文讀，包括分化出去讀陽(yáng)平的清去字和濁去字。我們把益沅小片方言古去聲字和古入聲字的今讀情況用表4來(lái)顯示。

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經(jīng)過(guò)上述分析，最終我們認(rèn)為益沅小片方言“去入同調(diào)”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是“入聲歸去”。所以益陽(yáng)方言的聲調(diào)系統(tǒng)應(yīng)該是：陰平33、陽(yáng)平13、上聲41、陰去45、陽(yáng)去21。益沅小片方言沒有入聲調(diào)，入聲全部派入陰去。

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