陳 曉

(山東師范大學(xué)山東省齊魯文化研究院，山東 濟(jì)南 250014)

明初，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)統(tǒng)治以抵抗周邊敵對(duì)勢(shì)力的入侵，洪武、永樂年間在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的軍籍人口遷移。另外，本來是人口密集的華北地區(qū)，由于元末戰(zhàn)爭(zhēng)以及水、旱、蝗、疫等自然災(zāi)害的緣故，人口有不同程度的減少，產(chǎn)生了“道路皆榛賽，人煙斷絕”的慘狀。為了鞏固統(tǒng)治，一場(chǎng)大規(guī)模的人口遷移活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)展開，華北地區(qū)成為明初移民活動(dòng)的重要地區(qū)。然而，自明清以來，“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩”的大槐樹移民傳說在今華北地區(qū)廣泛流傳，族譜、墓志和地方志也有關(guān)于大槐樹的記載，相當(dāng)數(shù)量的人認(rèn)為自己的祖先來自山西洪洞大槐樹。然不少學(xué)者對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的移民規(guī)模遠(yuǎn)沒有后世所宣揚(yáng)的那般大。通過對(duì)山東地方志中的氏族志進(jìn)行研究，似乎也證實(shí)了這一問題。

一、山東鄉(xiāng)土志中所見明初移民來源的多樣性

在清修山東各地的鄉(xiāng)土志中有氏族志部分，記載了本地區(qū)的著名氏族。一般說來，氏族是一方有威望的大家族，對(duì)自己的家族歷史脈絡(luò)相對(duì)清楚，故氏族志中對(duì)其族源及祖先認(rèn)同的記載能夠較大程度地反映本家族的實(shí)際情況，可信度較高。目前可查閱到的山東地方志近30部，包括章丘縣、肥城縣、齊東縣、嶧縣、菏澤縣、莘縣、鄆城縣、德州、高唐州、平原縣、恩縣、平陰縣、朝城縣、館陶縣、陵縣、范縣、禹城縣、齊河縣、膠州直隸州、諸城縣、長(zhǎng)山縣、東平縣、萊州府、泰安縣、泗水縣等各地鄉(xiāng)土志。其中內(nèi)容記載詳細(xì)，有明確編纂時(shí)間或作者的有《曹州府菏澤縣鄉(xiāng)土志》[1]、《范縣鄉(xiāng)土志》[2]、《齊東縣鄉(xiāng)土志》[3]、《恩縣鄉(xiāng)土志》[4]、《高唐州鄉(xiāng)土志》[5]、《陵縣鄉(xiāng)土志》[6]、《禹城縣鄉(xiāng)土志》[7]、《肥城縣鄉(xiāng)土志》[8]、《章丘縣鄉(xiāng)土志》[9]、《平陰縣鄉(xiāng)土志》[10]、《朝城縣鄉(xiāng)土志》[11]。

氏族志部分對(duì)氏族的族源系統(tǒng)、遷移情況以及家族內(nèi)部的主要活動(dòng)進(jìn)行了或簡(jiǎn)或詳?shù)挠涊d。通過考證，發(fā)現(xiàn)明代初期是山東地區(qū)移民的高峰期和活躍期。在這一時(shí)期，山東境內(nèi)移民活動(dòng)頻繁，移民來源具有多樣性。總體說來，明初山東地區(qū)移民比較集中的來源地大致有本省內(nèi)部、山西洪洞、直隸棗強(qiáng)等。為方便考察，現(xiàn)將氏族志所記載的明初各地氏族遷移(數(shù)量)情況列表說明。

表1 明初山東各地氏族遷移情況統(tǒng)計(jì)表

表1清晰地展示了山東地區(qū)的人口遷移情況。顯然，山東省內(nèi)部各地區(qū)之間的人口遷移是最普遍的一種形式，另外山西洪洞、直隸棗強(qiáng)等地移民也占據(jù)了一定比重。當(dāng)然，從山東省整體來看，并沒有哪一種移民來源可以占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

雖然山西洪洞移民的說法廣泛流行，但表1中的數(shù)字似乎只能說明在山東地區(qū)的確存在著洪洞移民，然而其在各地氏族中所占的比例并不是很高。在表1所列的11地中，洪洞移民分別占據(jù)了本地氏族的17%、63%、0、0、0、0、21%、23%、0、42%、17%，除去范縣、平陰所占比例較高外，其余地區(qū)所占比例極低，甚至有近一半的地區(qū)沒有洪洞移民的記載。

據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》、《明太宗實(shí)錄》等史書記載，明初從洪武六年(1373)到永樂十五年(1417)近50年的時(shí)間里，從山西移民共計(jì)有18次[12]。通常情況下，這18次移民往往被看成是山西洪洞移民的重要佐證。但是18次移民都沒有提及洪洞，其中明確記載向山東移民的僅有兩次，且這兩次遷往山東的移民人數(shù)就當(dāng)時(shí)山東的人口來說也不是很多。據(jù)前人粗略統(tǒng)計(jì)，兩次遷往山東的人口數(shù)大約在10萬—15萬之間[13]，而當(dāng)時(shí)山東編戶有753894戶，共計(jì)人口5255876人[14]，山西移民數(shù)不到山東人口總數(shù)的5%，更不用說所謂的洪洞移民。

所以，我們只能說明初山東移民來源具有多樣性，且不同來源地的遷移氏族都占有一定的比重，山西洪洞移民并沒有后世所宣揚(yáng)的那般規(guī)模。

二、鄉(xiāng)土志所反映祖先認(rèn)同的多樣性

除去氏族遷移數(shù)量，鄉(xiāng)土志中還記載了氏族的族源及遷徙情況?？梢哉f，對(duì)不同族源及遷徙情況的記載，反映了這些氏族對(duì)自己祖先的一種認(rèn)同傾向。從表1所反映的氏族遷出地來看，山西洪洞、直隸棗強(qiáng)被相當(dāng)一部分氏族認(rèn)同為其先祖的來源地。除此之外，對(duì)傳說時(shí)代英雄人物的認(rèn)同，對(duì)先賢圣人的認(rèn)同，對(duì)古國(guó)始祖的認(rèn)同，也成為各地氏族祖先認(rèn)同的重要方面。

(一)對(duì)傳說時(shí)代英雄人物的祖先認(rèn)同

這種對(duì)英雄人物的祖先認(rèn)同自三代時(shí)就已存在，如夏認(rèn)同顓頊為祖先，商認(rèn)同高辛為祖先，周認(rèn)同黃帝為祖先等等。在山東鄉(xiāng)土志所記載的各氏族中，也廣泛存在這種對(duì)傳說時(shí)代英雄人物的祖先認(rèn)同。如《恩縣鄉(xiāng)土志》中有:“張氏，黃帝之孫揮裔，揮為弓正，因姓張氏?！盵4]43《陵縣鄉(xiāng)土志》有:“許氏，系出高楊神農(nóng)之裔，以國(guó)為氏?！盵6]46《范縣鄉(xiāng)土志》有:“仲氏，系出高辛氏，自子路傳世，至今七十四代。”[2]32另外，《泗水縣鄉(xiāng)土志》《平原縣鄉(xiāng)土志》等也存在著對(duì)傳說人物的認(rèn)同。

(二)對(duì)先賢圣人的祖先認(rèn)同

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，山東地區(qū)涌現(xiàn)出了許多先賢圣人，又山東為孔孟之鄉(xiāng)，受儒家文化影響大，有相當(dāng)數(shù)量的氏族自認(rèn)為是圣賢的后代。這在山東鄉(xiāng)土志中也得到了證明。《章丘縣鄉(xiāng)土志》有“孟氏，亞圣裔”[9]119，《肥城縣鄉(xiāng)土志》中記載了22家氏族，其中自認(rèn)為是先賢后裔的有6家，如“孔，至圣苗裔，世居孔家莊、草寺等村”[8]78，“展，和圣展禽后裔，世居展家窪、衡魚等村”[8]79，“有，先賢有子后，世居?xùn)|故社有家莊”[8]79，“冉，先賢冉子后，世居冉家莊、辛鎮(zhèn)等莊”[8]79，“孟，亞圣孟子后，由鄒邑遷入”[8]79，“邱，先儒左邱明后，世居衡魚等村，本境望族”[8]79。對(duì)先賢圣人的祖先認(rèn)同在肥城縣占據(jù)了很大比重。另外《曹州府菏澤縣鄉(xiāng)土志》有:“孔氏，系出闕里，有圣裔名鍔者”[1]63;“卜氏，先賢商之裔”[1]63;“冉氏，先賢雍之裔”[1]63?！队沓强h鄉(xiāng)土志》有“邵氏，康節(jié)先生裔”[7]41，“孟氏，亞圣裔，自鄒縣遷諸城，明永樂間自諸城遷禹”[7]41?！冻强h鄉(xiāng)土志》《范縣鄉(xiāng)土志》等也有一定數(shù)量認(rèn)同先賢圣人的氏族。

(三)對(duì)古國(guó)的祖先認(rèn)同

據(jù)文獻(xiàn)及考古資料顯示，商周時(shí)期，山東境內(nèi)存在著眾多的小國(guó)，尤其是周代可考的古國(guó)就達(dá)到了40余個(gè)。這對(duì)山東各地氏族的祖先認(rèn)同產(chǎn)生了一定影響。在鄉(xiāng)土志中，就有一些氏族認(rèn)為自己是古國(guó)的后裔。如《曹州府菏澤縣鄉(xiāng)土志》就記載:“朱氏，系出于邾，以國(guó)為姓”[1]64，“卞氏，系出曹叔振鐸之支庶，仕魯為大夫，食邑于卞，后因以為姓，世居曹州”[1]65?！抖骺h鄉(xiāng)土志》共記載了明代時(shí)期氏族4家，其中“房姓，系出于房堯，子丹朱封房邑侯，遂以邑為氏”[4]43，“崔姓，系出于崔，齊太公之孫叔乙讓國(guó)居崔，因以為氏”[4]43，“郭姓，系出于虢”[4]44，三家氏族均認(rèn)為自己是古國(guó)后裔。另《平陰縣鄉(xiāng)土志》《范縣鄉(xiāng)土志》等均有對(duì)古國(guó)祖先認(rèn)同的記載。

據(jù)此，山東地區(qū)各氏族的祖先認(rèn)同具有多樣性，他們或認(rèn)為自己是英雄的后代，或認(rèn)為自己是圣人的后代，亦或是古國(guó)后裔。也有一些氏族認(rèn)為自己是洪洞移民的后裔，但這并不是最普遍、唯一的認(rèn)同。也就是說，山西洪洞移民只是眾多移民來源中的一種，對(duì)洪洞的認(rèn)同在當(dāng)時(shí)并沒有擴(kuò)展開來?？傊?，從鄉(xiāng)土志來看，明初山東氏族不管是在移民來源方面還是在祖先認(rèn)同方面都存在著多樣性。

三、山西洪洞大槐樹移民的相關(guān)問題

如上，從山東鄉(xiāng)土志記載的氏族來看，明初山東移民不管是其來源還是其祖先認(rèn)同都具有多樣性，反映了明初山東移民的總體狀況。然山西洪洞大槐樹移民的說法在包括今山東在內(nèi)的華北地區(qū)廣泛流傳，甚至在很多的族譜、墓志中均有關(guān)于山西洪洞的記錄，以至于有相當(dāng)一部分人認(rèn)同洪洞大槐樹。

如上所述，在史書所記載的18次明初山西移民中，并沒有提及洪洞或者大槐樹?，F(xiàn)存最早的《洪洞縣志》為明萬歷年間所著，與明初山西移民時(shí)間相隔不遠(yuǎn)，但是全書對(duì)移民事情只字未提，更不用說洪洞大槐樹移民了。其后又有5個(gè)版本的《洪洞縣志》，均未提及大槐樹移民。直到民國(guó)六年的《洪洞縣志》，才有了大槐樹移民的蹤影。據(jù)趙世瑜研究，最早將大槐樹與移民聯(lián)系起來的是清嘉慶、道光年間的祁韻士和祁宿藻父子[15]57－58。而祁氏祖先自洪洞遷出的時(shí)間為元代，與明初移民并沒有關(guān)系[16]。顯然，洪洞大槐樹移民是自清中后期才開始出現(xiàn)的一種說法。

洪洞大槐樹移民的說法自清中后期才興盛起來，并且隨著時(shí)間的流逝不斷豐富。這種情況在族譜中尤其興盛。河南濮陽市胡村在明弘治十五年(1502)的《細(xì)城崗任氏先隴記》中說“仆家世大同，因病變后徙居近郡治之東南細(xì)城村?！比辉诤笫浪薜摹度问献遄V序》中，內(nèi)容發(fā)生了明顯的變化，“明洪武年間，因病亂……經(jīng)洪洞……東遷……至今六百余年”[15]54，明顯體現(xiàn)了大槐樹移民的豐富發(fā)展。

此外，人們?cè)诶m(xù)寫族譜、編寫書志的時(shí)候，總是要附會(huì)于山西洪洞的大槐樹，如山東嶗山縣地名志中所列各種族譜記載中，有很多來自云南氏族，往往會(huì)在自家的族譜上加上“大槐樹”的字眼。以嶗山縣城陽鄉(xiāng)為例。

白埠莊村，《杜氏族譜》:“明永樂二年，吾祖由云南阿密州烏撒衛(wèi)西北三十里槐樹里頭，移至青郡南棗行居住……”

仲村，《王氏族譜》:“明永樂二年，吾祖自云南哈密縣烏沙衛(wèi)街大槐樹村遷至鐘鼓村定居?！?/p>

小寨子，《張氏族譜》:“吾祖張氏聞先人祖居小云南烏撒衛(wèi)十字街大槐樹底下，明初以武功的高位，支庶分襲?！盵17]

可見大槐樹的影響之大。洪洞大槐樹移民說法為何會(huì)在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生并不斷豐富呢?這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境密切相關(guān)。

不管是經(jīng)歷了元朝統(tǒng)治之后進(jìn)行統(tǒng)治的明朝，還是作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原進(jìn)行統(tǒng)治的清朝，都急需一種人民都認(rèn)同的東西來凝聚國(guó)家，那么山西洪洞大槐樹就逐漸成為了華北地區(qū)人們普遍接受的一種文化認(rèn)同。而且在清末中華民族面臨亡國(guó)滅種的危難時(shí)刻，需要一種凝聚整個(gè)中華民族的文化象征。如此，洪洞大槐樹移民的意義便被提升到了一個(gè)新的、更高的層次。民國(guó)時(shí)賀椿壽在《古碑保障說》中講到:“余竊嘆槐樹之古跡，其關(guān)乎民族紀(jì)念，以保障我邑人者，其重且巨?！盵18]大槐樹已經(jīng)被改造成了一個(gè)國(guó)家的象征。

四、結(jié)語

長(zhǎng)期以來，山西洪洞大槐樹移民傳說在華北地區(qū)廣泛流行，很多人都自稱祖先來自洪洞大槐樹，山東地區(qū)同樣受其影響。通過對(duì)山東鄉(xiāng)土志資料進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)明代山東移民來源具有多樣性，并且山東地區(qū)氏族的祖先認(rèn)同也呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，山西洪洞移民并非山東移民主要的、唯一的來源。對(duì)山西移民的考證進(jìn)一步證實(shí)了這一情況的可靠性。

可以這樣說，洪洞大槐樹移民更多的是在一定的社會(huì)情境下被創(chuàng)造、發(fā)展起來的。在清末民族危亡的社會(huì)大背景下，洪洞大槐樹已經(jīng)成為一種凝聚民族的文化象征，逐漸變成了一種大眾普遍接受的社會(huì)記憶，并得到了很多人的認(rèn)同與支持。

[1](清)楊兆煥，等.光緒曹州府菏澤縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[2](清)楊沂謹(jǐn)，等.光緒范縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[3](清)袁馥村，等.宣統(tǒng)齊東縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[4](清)汪鳴孫，劉儒臣，等.光緒恩縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[5](清)周家齊.光緒高唐州鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[6]不詳.陵縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[7](清)王汝漢，等.光緒禹城縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[8](清)李傳熙，等.光緒肥城縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[9](清)楊學(xué)淵.光緒章丘縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[10](清)黃篤瓚.光緒平陰縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

[11](清)吳式基，等.民國(guó)朝城縣鄉(xiāng)土志[M].臺(tái)北:成文出版社，1968.

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