□李錦 本刊記者 張微微

藏族服飾——寄托著吉祥如意

藏族大部分生活在海拔高、氣候寒冷的青藏高原上，以牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為主。其服裝的基本特征是厚重保暖，幾乎都是牛羊毛紡織的藏袍，其特點(diǎn)為大襟、右衽、長袖、寬松。牧區(qū)的服飾具有很強(qiáng)的一致性，牧民長期在高寒草原游牧，為了適應(yīng)放牧的移動(dòng)性，采用了大襟、束腰的袍子，束腰后多余的大襟在胸前留一個(gè)類似袋子的空隙。外出時(shí)可將酥油、糌粑、茶葉、碗都放在里面，需要時(shí)甚至可以把嬰兒放在里面。青藏高原的溫差極大，中午氣溫升高或勞作時(shí)，可脫下袖子，袒露右臂或雙臂，將袖系于腰間，需要時(shí)再穿上。夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，就成了一個(gè)暖和的大睡袋。

牧區(qū)服飾無論在款式、色彩、質(zhì)料上都具有更多相同點(diǎn)，其地區(qū)的差異性主要體現(xiàn)在發(fā)飾、帽式、紋樣裝飾風(fēng)格上。甘孜州康北牧區(qū)，女子往往將蜜蠟、松石、銀泡等裝飾直接佩戴于頭部；阿壩州紅原等地安多牧區(qū)的頭飾既有頂飾又有尾飾，上面布滿大小不等的“銀盾”和珠寶飾品。

藏族服飾受藏傳佛教文化影響極大，不僅發(fā)展出豐富的宗教服飾，其日常服飾中，也充滿了佛教的吉祥符號(hào)。藏族民間普遍把各種形式的“ 卍”字符用于服裝、藏靴的裝飾，象征著堅(jiān)固、永恒不變、驅(qū)邪納福和吉祥如意。藏族人還會(huì)佩戴一些特有的配飾，如嘎烏、念珠、腰佩等。

彝族服飾——男子勇武，女子婀娜

彝族主要居住在大小涼山的山地上，大部分從事山地農(nóng)業(yè)，兼營以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯男竽翗I(yè)，因而傳統(tǒng)的衣料以毛、麻為主。不少地區(qū)四季冷涼，氣候變化不大，所以彝族服飾季節(jié)性不強(qiáng)，無論男女，一年四季都外著“察爾瓦”或披氈?！安鞝柾摺币兔巴呃?，形似披風(fēng)，用羊毛搟制的氈子縫制而成，一般十三幅，每幅寬七八厘米，染為深藍(lán)色。圣乍地區(qū)的最為華麗，邊緣鑲有紅、黃牙邊和青色襯布，下邊吊有30厘米長的繩穗。披氈與察爾瓦用料相同，但折有30至90折6厘米寬的皺折。頸部用毛繩收攏為領(lǐng)，多為白色或藍(lán)色。察爾瓦和披氈是彝族男女老幼必備之服，白天為衣，夜里為被，擋雨擋雪，寒暑不易。

彝族男子一般都蓄發(fā)于頭頂，彝語稱“字爾”或“字木” ，人們認(rèn)為這縷頭發(fā)是天神的代表，任何人不能觸摸、戲弄。彝族男子成年后，頭上纏青藍(lán)色頭帕，由于保護(hù)發(fā)髻的原因，頭帕的頂端多纏一尖錐狀，偏向額前，彝語稱為“茲提”，漢語稱為“英雄結(jié)”。青年人多將英雄結(jié)扎得細(xì)長而挺拔，以示勇武，而老年人往往扎得粗似螺髻，以表老成。

彝族婦女多著百褶長裙，用寬布與窄布鑲嵌橫聯(lián)而成。童裙以紅、白色為主，或幾色相間，青年以紅、藍(lán)、白色或紅藍(lán)白色相間為主，老年以青、藍(lán)色或青藍(lán)色相間為主。長裙的特點(diǎn)在于下節(jié)的層層皺折，所以俗稱“百褶裙”，以多褶為貴。

傳統(tǒng)的“火把節(jié)”選美成為了彝族文化展示的平臺(tái)，以中青年女子為例，她們頭蓋一塊繡花的方布帕，雙耳戴有銀質(zhì)耳環(huán)、耳墜，身穿繡花右襟上衣，下身則用黑、黃、藍(lán)、白諸種色布環(huán)繞拼接成百褶裙，裙長及地，修長優(yōu)美走起路來左右搖曳，婀娜多姿。

羌服飾—— 圣潔的白色象征著安寧與和平

羌族居住在岷江上游山地，兼營農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。這里海拔從1000米到3800米，氣候寒冷，因而羌族服飾基本為袍服，服飾面料以皮裘、毛、麻織品為主。男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。男女都在長衫外套一件羊皮背心，雨雪天氣可以防水。

羌族的信仰中，白色石英石是眾多神靈的代表。這一信仰主要來源于兩個(gè)傳說，一是南遷的羌人受天神暗示，用白石擊敗慓悍的“戈基人”，從此在岷江上游定居下來，安居樂業(yè)。二為神指點(diǎn)人類用白石相擊取火，得以溫暖和熟食。因而，長期以來，羌族用白石象征天神、山神、家神等諸多神靈，并把它們廣泛地供奉于山上、屋頂、地里以及石砌的塔中。這種扎根于民間的深厚的思想意識(shí)，反映在服飾上，就是崇尚白色。

羌族古風(fēng)純樸，愛好安寧與和平，故傳統(tǒng)服飾色塊的構(gòu)成上，沒有過于紛繁、濃烈的色調(diào)，通常在以藍(lán)為基調(diào)的底色上飾以白色，周邊局部如衣襟、袖口、領(lǐng)沿裝飾彩色的細(xì)紋，輕松而淡雅。紅色通常大量出現(xiàn)在婚禮服上。但近年來，其服裝色彩多樣化的趨勢(shì)非常明顯。單一色彩的藍(lán)色、黑色長衫正被多色彩的長衫代替，茂縣曲谷、黑虎等地的羌族姑娘百分之七十均有紅彩衣服，有的地方將白麻布長衫染成棕色或深紅色。女裝長衫上刺繡的面積大幅度增加，全身彩繡的女裝大受歡迎。

苗族服飾——儲(chǔ)存了幾千年的古老記憶

苗族早先生活在黃河長江中下游，經(jīng)歷數(shù)千年的輾轉(zhuǎn)遷徙，由北向南，從東到西，最終生活在中國西南地區(qū)。由于苗族在遷徙中將自己文字丟失，只得將遷徙生活過的地方繡制成花紋或蠟染在自己的服飾上作為紀(jì)念。苗族的百折裙下有三根黃、藍(lán)、綠染色條，黃色一根代表黃河，藍(lán)色一根代表長江，綠色一根代表西南山區(qū)。以此表示對(duì)東方故土的懷念和對(duì)西南山區(qū)的熱愛。

苗族服飾的花紋都帶有跟自己生活環(huán)境，生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)的許多內(nèi)容。有繡勞動(dòng)工具、有繡體育娛樂、有繡信仰崇拜、有繡遷徙路線、有繡動(dòng)物植物、更多的是繡身邊的花草，每一個(gè)花紋都包含著族群的秘密，形成了“苗族服飾是苗族人穿在身上的歷史”這一說法。

四川苗族的服飾是由挑花、刺繡的花紋按傳統(tǒng)服飾編排繡制而成。挑花使用平白布或青布作底，要挑什么用品，就參看用品的圖案，底稿從不畫在底布上，全在心中。其特點(diǎn)是動(dòng)植物大膽寫意與夸張，紋飾十分古樸，每個(gè)地方的服飾都有自己偏愛或標(biāo)志性的圖案和顏色。幾乎每幅圖案都有一個(gè)相應(yīng)的故事和傳說。其制作之精美，紋路之細(xì)密，結(jié)構(gòu)之勻稱，色彩之秀麗，獨(dú)善之技巧，實(shí)屬古色古香，是蜀繡的一種。

苗族的挑花刺繡都是用于頭帕、上衣（托肩、領(lǐng)、襟、背、袖、飄帶、圍腰、裙子、褲子、鞋及背帶），這些苗族服飾刺繡部位是苗族婦女精工細(xì)作，寄托情感的地方。苗族婦女的一針一線，一梭一筘，在這方寸之間儲(chǔ)存了幾千年的古老記憶和她們對(duì)美好生活的追求。