文/趙啟斌

我經(jīng)常告訴我的學(xué)生們，人們必須尋求美和真，必須使作品達(dá)到極致。世上只存在一種有價(jià)值的畫，那就是能把毫無瑕疵的美和善呈現(xiàn)到人們眼前的畫，如同委羅內(nèi)塞和提香的作品一樣。

——布格羅

布格羅的這一幅《維納斯的誕生》，在同類題材的繪畫中頗為獨(dú)特。他以極富想象力的構(gòu)圖，創(chuàng)造出令人頓生幻想的空間，同時(shí)又以寫實(shí)的造型手段，把女神維納斯現(xiàn)實(shí)化、理想化，給人以親近感。最重要的是，他運(yùn)用浪漫主義的處理方式，組織了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、天上與地面、人與神等空間關(guān)系和人物關(guān)系，給人以瑰麗和奇異的藝術(shù)感受，讓人領(lǐng)略到浪漫主義藝術(shù)之美。

在中世紀(jì)嚴(yán)格的思想控制下，愛與美之神維納斯被看作“異教的女妖”而遭到焚毀。到了文藝復(fù)興時(shí)期，為了沖破思想的禁錮且向往古典文化的意大利市民們覺得，這個(gè)從海里升起來的女神就像是一個(gè)新時(shí)代的信使把美帶到了人間。

據(jù)希臘神話描述，維納斯誕生時(shí)即是成人，沒有經(jīng)歷過嬰兒之身，沒有經(jīng)過非美的過程，生來就完美無缺。顯然布格羅表現(xiàn)的正是這樣一個(gè)完美無缺的形象?？墒?，如果我們再細(xì)細(xì)地品味一下維納斯的表情就會發(fā)現(xiàn)，她的眼神仍然流露著清純的稚氣。這種融成人身軀與幼童稚氣眼神于一身的表現(xiàn)形式，既反映了畫家對希臘、羅馬古典藝術(shù)境界的崇尚，又反映了他對“新柏拉圖主義”的熱衷。也正是由于這種崇尚和熱衷，使得畫家的作品并不僅僅局限于感官本身的審美誘惑，而是通過對美的沉思冥想，使人的精神世界得到純化和超越，使人的靈魂得到升華。

美神

維納斯的裸體呈S形曲線，立于眾神之中，全身裸露。畫家以流動(dòng)的曲線、起伏的節(jié)奏、細(xì)膩而多情的筆觸描繪了美神的豐姿。

空間

畫家以極富想象力的構(gòu)圖，創(chuàng)造出引人幻想的空間。他運(yùn)用浪漫主義的處理方式，組織了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、天上與地面、人與神等空間關(guān)系和人物關(guān)系，給人以瑰麗和奇異的藝術(shù)感受，讓人領(lǐng)略到浪漫主義藝術(shù)之美。

誕生

維納斯站在漂浮于海面的貝殼上，這象征著維納斯是從海洋中誕生的。波提切利同名作中的維納斯也是踩在貝殼上的，布格羅在這方面對波提切利有所借鑒。