聶濤

摘 要：藥學行業(yè)與人的生命健康息息相關(guān)。這一行業(yè)的特殊性決定了藥學類專業(yè)學生必須加強藥學道德的教育。在當代中國，以馬克思主義人道主義為視角，從馬克思主義人道主義的基本內(nèi)涵出發(fā)，要求學生樹立生命意識及由其衍生的責任意識和服務(wù)意識，既能有效的培養(yǎng)學生的生命神圣感和基本道德觀念，也能克服過去藥學道德中抽象、枯燥的弊端，從而真正將藥學道德落實到實處，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞乃帉W人才。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人道主義；藥學道德；道德教育；研究

縱觀我國高等教育中藥學類專業(yè)人才的培養(yǎng)，只有很少的院校把藥學道德作為一門必修課。培養(yǎng)出來的學生即新生代藥學工作者心中自然沒有牢固的藥學道德觀念。另外，我們可以看到目前藥學類高校所開設(shè)的藥學道德教育課程內(nèi)容普遍抽象、枯燥，存在很大的弊端。同時，藥學固然是高度科學性的，然而其中卻蘊含著人道主義的光輝，有鑒于此，筆者以馬克思主義人道主義為視域，欲探討解決藥學道德中的一系列問題。

一、馬克思主義人道主義的基本內(nèi)涵

馬克思主義人道主義是唯物史觀的重要內(nèi)容，然而要弄清馬克思主義人道主義的基本內(nèi)涵首先要來看人道主義究竟是什么。在西方國家，人道主義的思想可謂源遠流長。英文Humanism（人道主義、人文主義）系從拉丁文Humanus（人性的）和Humanitas（人道精神、教養(yǎng)）衍化而來，表現(xiàn)為重視人類的價值特別是關(guān)心最基本的人的生命、基本生存狀況，強調(diào)人類之間的互助和關(guān)愛。人道主義思想在我國同樣歷史久遠，從傳統(tǒng)的儒家思想中的“仁者愛人”到如今中國共產(chǎn)黨所提出的構(gòu)建和諧社會、科學發(fā)展觀等都體現(xiàn)了人道主義的思想。無論中西，人道主義表現(xiàn)為一種對于人與世界關(guān)系的哲學思想，主要以人與人以及人與社會的關(guān)系和人與自然之間的關(guān)系為基本內(nèi)容。馬克思主義人道主義正是在總結(jié)先賢的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的理論形態(tài)將人與自然和諧的生態(tài)追求和追求人類自身解放的共產(chǎn)主義理想融為一體，在基本內(nèi)容上將它與歷史上各種形態(tài)的人道主義區(qū)別開來，從而實現(xiàn)了人道主義的徹底變革。

首先，在對人的本質(zhì)的理解上，馬克思不像以往的人道主義從抽象的人性論出發(fā)，而是著眼于社會性，即是說其出發(fā)點并非那種抽象的和恒定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實環(huán)境中的，可以通過實踐觀察到的歷史發(fā)展著的人。正如馬克思本人所說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”正是在現(xiàn)實人的基點上，馬克思形成了自己的人道主義學說。

其次，在對人的地位和價值的理解上，馬克思批判了資本主義社會將人貶為物的非人道性，以人的價值為第一位。在馬克思看來，“必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，使之成為歷史的主體、社會的主人。而人的價值則表現(xiàn)在社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會的責任和貢獻這兩個方面。人的價值是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，個人的價值，主要靠勞動和對社會的貢獻來衡量，個人價值實現(xiàn)于社會價值之中。

第三，馬克思主義人道主義強調(diào)每個人全面而自由的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義社會是自由人的聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！泵總€人的全面而自由的發(fā)展是馬克思一切理論的最終歸屬，也是馬克思主義人道主義的本質(zhì)特征。

二、馬克思主義人道主義視域下的藥學道德教育基本范圍

在馬克思主義人道主義視域下，藥學道德教育可以從以下三個方面來培養(yǎng)學生的道德意識：

1.注重生命意識

生命意識強調(diào)個體生命的至高無上，每一個人都應(yīng)該珍惜、尊重和敬畏每一個生命，確保個體生命的和諧發(fā)展。這也是馬克思主義人道主義中強調(diào)“每個人全面而自由的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的具體運用。

就藥學類院校及專業(yè)的學生而言，生命意識表現(xiàn)在職業(yè)活動中便是要充分發(fā)揮尊重人的生命的人道主義傳統(tǒng)，對疾病患者的關(guān)心與同情以及對人的生命的珍重與愛護。只有從內(nèi)心深處體會到生命的崇高，才能形成強烈的責任感和由職業(yè)特性帶來的使命感和自豪感。因此，對藥學類院校及專業(yè)的學生而言，必須將生命意識擺在藥學道德教育的首位。

2.加強責任意識

責任意識作為基本職業(yè)道德規(guī)范在各行各業(yè)中都具有重要的作用，尤其對于未來從事藥品行業(yè)的學生來說，責任意識更是有著特殊的意義。因為每個人的生命都是唯一的，無論是藥品的生產(chǎn)還是銷售，其中都要求強烈的責任意識，否則當不合格的藥品流通到市場上時，必然對人身造成危害。而責任意識中所體現(xiàn)的仍然是對于生命的尊重，只有意識到自己所從事的行業(yè)事關(guān)人民的生命安全，而生命是值得尊重和珍惜的，才會在具體實踐中加深自己的責任意識，這兩者是相輔相成的。

3.突出服務(wù)意識

為人民健康服務(wù)是藥品行業(yè)的基本社會責任之一。藥品類職業(yè)者通過醫(yī)藥商品為健康人、患者和全社會服務(wù)，最大限度地解決人們所受疾病的痛苦。而藥品職業(yè)者在生產(chǎn)出優(yōu)秀的藥品解決人民健康問題的同時也獲得個人價值的最大體現(xiàn)，實現(xiàn)個人利益與集體利益的統(tǒng)一。從這點上來說，藥品類職業(yè)者必須有一顆仁愛之心，能體會到患者的痛苦，全身心地投入到新藥的研發(fā)之中，這樣也更有利于個人價值的實現(xiàn)。

三、高校藥學道德培養(yǎng)方法探索

首先，必須加強藥學道德理論課程的學習。實踐離不開理論的指導，只有在先進理論的指引下才可能產(chǎn)生高尚的實際行為。因此，高等藥學院校在大學生中應(yīng)廣泛開設(shè)醫(yī)藥倫理學課，而不僅限于臨床藥學等專業(yè)，加強學生對于中西醫(yī)藥道德思想精華的了解，承傳并弘揚醫(yī)藥學家優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以利于更好地指導實踐。

其次，以社會實踐為載體，幫助學生樹立生命敬畏感。學校應(yīng)該通過各種形式的社會實踐讓學生了解和感受藥學類職業(yè)的特殊性，讓他們在實踐中領(lǐng)悟、體會和感受藥品與生命健康的關(guān)系，從而幫助學生樹立生命敬畏感。例如：學?？梢砸葬t(yī)藥類職業(yè)特點及其道德要求為主題，開展各種講座、知識競賽等活動；也可以暑期社會實踐為契機，讓藥學學子走進企業(yè)、走進社區(qū)、走進藥房，親身體驗藥品的特殊性和藥品對人身的重要性。

第三，重視人文素養(yǎng)的熏陶。由于多數(shù)藥學院校的專業(yè)性設(shè)置較強，使得長期以來藥學類學生片面追求本學科相關(guān)的知識、理論和技能，忽視了藥學的社會倫理和人生審美方面的價值，從而嚴重制約了人文素質(zhì)的培育和提升。在這種教育背景下，使得培養(yǎng)出來的學生身心發(fā)展不健全、缺乏審美素養(yǎng)和豐富的精神世界，也致使學生無法深刻的領(lǐng)會人道主義的精髓。因此，藥學院校應(yīng)加強人文類學科的設(shè)置，不僅培養(yǎng)學生的專業(yè)知識和動手能力，而且應(yīng)該著力培養(yǎng)學生的審美情趣、文化品位和人文素養(yǎng)，這會更有利于藥學人才的全面發(fā)展。

總之，藥學道德在藥學類大學生的成長成才過程中具有十分重要的意義和不可替代的作用。在教學指導原則上，應(yīng)以馬克思主義人道主義為根本，注重培養(yǎng)學生的人道主義情懷；在內(nèi)容上，突出生命意識、責任意識和服務(wù)意識；同時在方法上，應(yīng)發(fā)揮第一課堂與第二課堂的有效結(jié)合，理論與實踐并進，從而真正實現(xiàn)高等藥學教育培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，確保藥學更好地為人類的健康和長壽服務(wù)。

參考文獻

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷 [M]，北京：人民出版社，1995.

（作者單位：中國藥科大學中藥學院）