林作帥，沈煒艷

（東華大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，上海 201620）

因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，《紅樓夢(mèng)》引起了國(guó)內(nèi)外研究中國(guó)古代歷史、語(yǔ)言和文化的學(xué)者的濃厚興趣。迄今為止，已有幾個(gè)英譯本問(wèn)世，但全譯本僅有楊憲益、戴乃迭夫婦的合譯本（以下稱(chēng)“楊譯文”）以及David Hawkes和John Minford翁婿的合譯本（以下稱(chēng)“霍譯文”）。這兩種譯本風(fēng)格迥異，各有千秋；自問(wèn)世以來(lái)，很多學(xué)者從翻譯角度對(duì)其進(jìn)行過(guò)研究；但對(duì)其中的歇后語(yǔ)翻譯展開(kāi)的研究為數(shù)甚少。

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)獨(dú)有的、有較強(qiáng)語(yǔ)境標(biāo)記的修辭格。本文擬通過(guò)比較兩組譯者在處理比喻類(lèi)歇后語(yǔ)時(shí)所采取策略和方法的異同，探討影響歇后語(yǔ)譯文品相的相關(guān)因素。

一、歇后語(yǔ)及其翻譯方法

（一）歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)有多種別稱(chēng)，如俏皮話、巧語(yǔ)、嵌子、縮腳語(yǔ)、解后語(yǔ)、諧謔語(yǔ)、引注語(yǔ)等。其濫觴于晉，至唐而盛行，是僅漢語(yǔ)有的修辭格，屬于辭格“藏詞”中的“歇后藏詞語(yǔ)”。陳望道對(duì)“藏詞”解釋如下：要用的詞已見(jiàn)于習(xí)熟的成語(yǔ)，便把本詞藏了，單將成語(yǔ)的別一部分用在話中來(lái)替代本詞。依據(jù)本詞在成語(yǔ)中的位置，把本詞在后半截的藏詞稱(chēng)為“歇后藏詞語(yǔ)”，把本詞在前半截的藏詞稱(chēng)為“拋前藏詞語(yǔ)”（如將“三十而立”稱(chēng)作“而立”）［1］。歇后語(yǔ)的生成方法有二：“一是把四五個(gè)字構(gòu)成的成語(yǔ)來(lái)做歇后的憑借。二是用譬解語(yǔ)來(lái)做歇后語(yǔ)”［1］。前者如歇去“豬頭三牲”的“牲”而成為“豬頭三”，后者如“吃著甘蔗上樓梯——步步高、節(jié)節(jié)甜”。

歇后語(yǔ)有狹義和廣義之分。從狹義上講，歇后語(yǔ)指“民間口頭歇后語(yǔ)，由兩部分組成：前文是比喻語(yǔ)，后文是解釋語(yǔ)，運(yùn)用時(shí)可隱去后文，以前文示意”［2］，如“十五個(gè)吊桶打水—— 七上八下”。這種歇后語(yǔ)的前后兩部分被分別稱(chēng)作“譬語(yǔ)”和“釋語(yǔ)／解語(yǔ)”［1］。民間口頭歇后語(yǔ)犀利潑辣，活潑幽默，在廣泛的社會(huì)成員中傳承。廣義的歇后語(yǔ)還包括文人中盛行的歇后語(yǔ)，指“文人們將書(shū)（他們熟悉的四書(shū)、五經(jīng)）和口語(yǔ)中的一句話、一個(gè)短語(yǔ)，甚至是一個(gè)復(fù)音詞，以一個(gè)部分表示另一個(gè)部分”［2］。如《書(shū)經(jīng)·君陳》中有“惟孝友于兄弟”一句，文人們常只稱(chēng)“友于”，而將“兄弟”藏去，如“一欣侍溫顏，再喜見(jiàn)友于”。這種歇后語(yǔ)有賣(mài)弄學(xué)識(shí)之弊，難以在村民野夫間流行。

歇后語(yǔ)以譬釋義的方式有三：（1）以事釋義，如：衙門(mén)口打轉(zhuǎn)悠——想撈頂烏紗帽；（2）以物（人）釋義，如：老太婆的裹腳布——又長(zhǎng)又臭；（3）雙關(guān)，如：石臼里舂夜叉——搗鬼。歇后語(yǔ)常用的修辭手段為比喻、雙關(guān)和引申［3］。

限于篇幅，本文僅探討形式完整的、采用比喻辭格的歇后語(yǔ)的英譯。

（二）文化語(yǔ)境及歇后語(yǔ)的翻譯方法

在以“跨文化交際”為視角探討翻譯時(shí)，大多數(shù)學(xué)者圍繞著文化語(yǔ)境展開(kāi)研究。語(yǔ)篇生成于一定的社會(huì)文化語(yǔ)境，并在該語(yǔ)境中發(fā)揮作用。翻譯文學(xué)作品時(shí)，譯文讀者所處的社會(huì)文化語(yǔ)境有別于原文讀者所處的社會(huì)文化語(yǔ)境，譯者如何處理原文中的文化語(yǔ)境成分一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。有人主張采取歸化策略，用譯入語(yǔ)文化語(yǔ)境中功能類(lèi)似的成分取代原文的文化語(yǔ)境成分（如Eugene A．Nida等）；有人贊成采取異化策略，將原文中的文化語(yǔ)境成分遷移至譯文中，讓譯文讀者有機(jī)會(huì)領(lǐng)略異域風(fēng)情（如Lawrence Venuti等）。

關(guān)于歇后語(yǔ)英譯，國(guó)內(nèi)有些學(xué)者進(jìn)行過(guò)描述（如馮慶華、楊雄琨、鄒永紅等）。在此，筆者將他們的成果歸納如下：（1）將譬解兩部分全部直譯；（2）只譯出譬語(yǔ)部分；（3）釋語(yǔ)直譯，而改變譬語(yǔ)中的形象，用譯文讀者熟悉的形象來(lái)代替（即套譯）；（4）只譯出釋語(yǔ)部分（或直譯或意譯）；（5）直譯加注釋。

二、兩組譯者所采取翻譯策略和方法的異同

《紅樓夢(mèng)》中共有歇后語(yǔ)29則，其中形式完整者為19則，僅出現(xiàn)譬語(yǔ)者為10則。這19則形式完整的歇后語(yǔ)按修辭方式來(lái)分，隱喻類(lèi)為16則，雙關(guān)類(lèi)為3則。

關(guān)于這16則比喻類(lèi)歇后語(yǔ)的翻譯方法的異同，筆者經(jīng)分析將具體數(shù)據(jù)展示如下（表1）：

表1 兩譯本中比喻類(lèi)歇后語(yǔ)的翻譯方法之對(duì)比

表1中的數(shù)據(jù)初步顯示，兩組譯者都對(duì)約五分之四的歇后語(yǔ)進(jìn)行了直譯。由此可見(jiàn)，兩組譯者都在努力把這種漢語(yǔ)獨(dú)有的表達(dá)方式傳遞到譯文中。筆者通過(guò)進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)：（1）對(duì)于例6、7，兩組譯者采取了不同的方法；（2）在采取直譯法時(shí)，例1、2、3、5和14的兩譯文差異較大；雖然兩組譯者都將例8套譯，但譯文有所不同。由此可見(jiàn)，存在明顯差異的譯例占一半。對(duì)這8個(gè)譯例展開(kāi)分析，可能會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

例1 丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回 李嬤嬤進(jìn)寶玉房里請(qǐng)安，見(jiàn)丫頭們只顧玩耍時(shí)發(fā)出的感慨）

楊：．．．he's like a ten－foot lamp stand that sheds light on others but none on itself．

霍：．．．he's like a six－foot lamp stand that lights up others but stays dark itself．

兩譯文的差異在于對(duì)“丈八”一詞的處理?！罢伞笔堑湫偷闹袊?guó)計(jì)量單位，其長(zhǎng)度在各歷史時(shí)期并不固定（按現(xiàn)代尺度折合，在169．5至316．8厘米之間）。從計(jì)量單位的選擇來(lái)看，兩組譯者都采取了歸化策略。經(jīng)查閱資料得知，楊譯文對(duì)“丈”的處理依據(jù)了商代（為各朝代中最短）的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，即一丈為現(xiàn)代的169．5厘米。人高約一丈，故稱(chēng)“大丈夫”?；糇g文犯了理解錯(cuò)誤，把漢語(yǔ)的“公尺”（“米”的別稱(chēng)）等同于英文的“英尺”，一詞之差使其筆下的燈臺(tái)驟然矬化，譯文讀者對(duì)“燈臺(tái)”這一意象的認(rèn)知便會(huì)產(chǎn)生較大偏差?；糇g文堪稱(chēng)敗筆。

例2 狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回 賈環(huán)對(duì)彩霞的勸告不領(lǐng)情，彩霞頓感委屈時(shí)說(shuō)的話）

楊：Like the dog that bit Lu Dongbin — you bite the hand that feeds you．

霍：You're like the dog that bit LüDong－bin：you don't know a friend when you see one．

原文以事釋義。在翻譯釋語(yǔ)時(shí)，楊譯文選用習(xí)語(yǔ)“bite the hand that feeds one”（意為“對(duì)有德于己的人懷惡意或加害；忘恩負(fù)義”）。用習(xí)語(yǔ)翻譯釋語(yǔ)，不夠直截了當(dāng)，失去了原文簡(jiǎn)潔直白的特點(diǎn)?；糇g文用簡(jiǎn)潔明了的措辭點(diǎn)透了原文的含義，并與原文的語(yǔ)勢(shì)保持一致?？梢?jiàn)，翻譯釋語(yǔ)時(shí)，詞匯選擇對(duì)傳達(dá)原文風(fēng)格起到一定作用。

例3 誰(shuí)蒸下饅頭等著你——怕冷了不成？（第26回 紅玉對(duì)扔下花樣子就跑的小丫頭說(shuō)的話）

楊：Have you steamed wheatcakes waiting which may get cold？

霍：Is someone steaming wheatcakes for you and you're afraid they'll get cold？

例14 見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)，好歹別戳破這層紙兒。（第65回 尤三姐對(duì)賈珍、賈璉的告誡）

楊：I've seen plenty of shadow－plays in my time；anyway don't tear the screen to show what's behind the scenes．

霍：People who work shadow－puppets should be careful not to break the screen．

關(guān)于例3，楊譯文遜色于霍譯文。一方面，“誰(shuí)”與“你”指的顯然不是同一人；由于譯者對(duì)原文理解不充分，楊譯文導(dǎo)致了語(yǔ)義偏差。另一方面，在措辭上，楊譯文不如霍譯文流暢，waiting which與get cold搭配，有牽強(qiáng)之嫌；從邏輯上講，get cold描述的應(yīng)是wheatcakes，而非waiting wheatcakes。

關(guān)于例14，霍譯文遜色于楊譯文，其中尤三姐對(duì)賈珍、賈璉的告誡變成了對(duì)耍皮影者的告誡。從功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，原文的人際功能（interpersonal function）（即說(shuō)話者和聽(tīng)話者之間的關(guān)系［4］），即尤三姐對(duì)賈珍、賈璉兩兄弟的齷齪行徑所進(jìn)行的諷刺和鄙視，在霍譯文中盡失。

例5 金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的。（第30回 聽(tīng)了寶玉想向王夫人討要自己后，金釧對(duì)寶玉說(shuō)的話）

楊：A golden pin may fall into the well，but if it's yours it remains yours．

霍：“Yours is yours，wherever it be”，as they said to the lady when she dropped her gold comb in the well．．．

關(guān)于此例，霍譯文明顯不如楊譯文。原文以事釋義，楊譯文簡(jiǎn)潔流暢，it remains yours與if it's yours，分別和“只是有你的”、“有你的”對(duì)應(yīng)，惟妙惟肖地譯出了金釧干脆利落的口吻?；糇g文一則顯得拖沓；二則通過(guò)預(yù)設(shè)字眼（the lady）編造一典故來(lái)為前句補(bǔ)充背景信息，從認(rèn)知角度看，they一詞的使用，以及在the lady之后使用she、her等一連串照應(yīng)性（referential）銜接成分，易使讀者認(rèn)知疲勞?；糇g文之不足，其原因恐怕在于譯者未熟練掌握歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，即以事釋義歇后語(yǔ)中的“事”，有時(shí)并非實(shí)事，乃舉一隅以概其他。

例6 梅香拜把子——都是奴才呢！（第60回 芳官對(duì)趙姨娘說(shuō)的話）

楊：We're all birds of a feather— all slaves here．

霍：I thought all of us here were bought goods．

例7 ……沒(méi)口齒，鋸了嘴子的葫蘆（第68回 王熙鳳對(duì)尤氏說(shuō)的話）

楊：．．．dumb as a gourd with its tip sawn off

霍：．．．；and as for saying —for all the good sense that ever comes out of your mouth you might as well be a bottle！

關(guān)于此兩例，兩組譯者采取的譯法明顯不同。例6是丫頭芳官遭到趙姨娘的謾罵后哭著回趙姨娘的話，意為“你的地位并不比我好到哪里去”?！懊废恪笔茄绢^常用的名字。楊譯文采取套譯，部分保留了原文的修辭；而霍譯文采取意譯，舍棄了原文的修辭。關(guān)于例7，楊譯文采取直譯；霍譯文采取套譯，用“bottle”取代原文的“鋸了嘴子的葫蘆”，意義上有所偏失，失去了“鋸了嘴子”一語(yǔ)的涵義。若在bottle后加上 whose lid can't be removed，或索性用意象“oyster”來(lái)處理，效果可能會(huì)好些。

例8 可著頭做帽子，要一點(diǎn)富余也不能。（第75回 鴛鴦對(duì)賈母、尤氏和王夫人說(shuō)的話）

楊：We have to cut our coat according to our cloth．Nowadays there's no margin at all．

霍：Meals are made to measure nowadays．We can't afford to be extravagant the way we used to be．

兩組譯者都采取了套譯，但借助的意象不同，原文中的“帽子”和“頭”這一對(duì)意象，在兩譯文中分別體現(xiàn)為“coat”和“cloth”、“meals”和“measure”。雖然兩組譯者都較成功地傳達(dá)了原文的涵義，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中“量體裁衣”的思想在譯文中變成了“依布裁衣”和“據(jù)食具做飯”。這是東西方文化的差異。為了順應(yīng)譯文讀者的認(rèn)知習(xí)慣，兩譯文都對(duì)原文進(jìn)行了歸化處理。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于比喻類(lèi)歇后語(yǔ)，兩組譯者均以直譯為主（約占80%），只對(duì)一小部分進(jìn)行了意譯或套譯?？梢?jiàn)，兩組譯者都在盡力把這種漢語(yǔ)僅有的修辭格傳遞給譯文讀者。另外，楊譯文不盡人意處有二，即例2和3，霍譯文不理想之處有四，即例1、5、7和14。因而，從整體觀之，可謂楊譯文略勝霍譯文一籌。

三、與處理語(yǔ)境成分有關(guān)的因素

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)獨(dú)有的修辭格，對(duì)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，屬于他性（otherness）的語(yǔ)言形式，因而“歇后語(yǔ)”一詞本身就有多種譯文，如“rest－ending sayings，post－pause expressions，example－explanation saying，enigmatic folk similes，Chinese folk wisecrack等”［5］。同時(shí)，歇后語(yǔ)是勞動(dòng)人民對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中既包含生活智慧，又包含獨(dú)具民族特色的哲學(xué)思想、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，這些對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言文化來(lái)說(shuō)，同樣也屬他性。因此，譯者在翻譯歇后語(yǔ)時(shí)面臨著雙重挑戰(zhàn)，一是語(yǔ)言形式的挑戰(zhàn)，二是（文化）語(yǔ)境成分的挑戰(zhàn)。

從本文選取的兩組譯者對(duì)《紅樓夢(mèng)》歇后語(yǔ)的翻譯以及其他一些譯例來(lái)看，跨越由語(yǔ)言形式造成的障礙不成問(wèn)題：以物（人）釋義的歇后語(yǔ)英譯時(shí)多采用介詞“l(fā)ike”、“as．．．a(chǎn)s．．．”結(jié)構(gòu)、系動(dòng)詞“be”和定語(yǔ)從句相結(jié)合等形式；以事釋義的歇后語(yǔ)英譯時(shí)多采用并列句來(lái)處理，即靈活運(yùn)用破折號(hào)或冒號(hào)來(lái)連接兩個(gè)并列分句［6］。關(guān)于文化的他性即語(yǔ)境成分的處理，要看譯者采取什么策略，不同的策略關(guān)照不同的方法。

翻譯像《紅樓夢(mèng)》這樣在中國(guó)具有至高地位的文學(xué)作品，如不采取合理的策略，其譯文不可能獲得成功。而翻譯策略的采取，關(guān)涉諸多因素，如贊助人、發(fā)起人、文化霸權(quán)等。從宏觀層面看《紅樓夢(mèng)》的翻譯，楊譯文和霍譯文分別采取了異化策略和歸化策略［7］；但在處理歇后語(yǔ)時(shí)霍譯文基本上以直譯為主，頗引人注意。“翻譯中的‘歸化’和‘異化’不僅是不矛盾的，而且是互為補(bǔ)充的?！g者一旦決定遵循一種基本原則，譯文就應(yīng)盡可能保持這種基本傾向”［8］。以異化策略為主的霍譯文，在處理歇后語(yǔ)這種語(yǔ)言形式和文化因素皆屬他性的成分時(shí)，對(duì)原文讀者的文化語(yǔ)境投以尊重的目光，這一點(diǎn)頗為可貴。筆者以為，這可能與霍克斯本人的漢學(xué)家身份有關(guān)，其譯文不自覺(jué)地顯示了他對(duì)中國(guó)文化的癡迷。

再者，如例3所示，譯者對(duì)原文理解不透徹致使某些譯文不盡人意?？梢?jiàn)，在一定的翻譯策略的關(guān)照下，準(zhǔn)確理解原文的語(yǔ)境成分也是譯文取得成功的必需。

四、結(jié)論

本文先從歇后語(yǔ)的歷史淵源、分類(lèi)、釋義方式和修辭方式入手，對(duì)其攜帶的語(yǔ)境成分加以剖析。隨后，筆者采用定量研究的方法，對(duì)兩組譯者處理比喻類(lèi)歇后語(yǔ)的策略和方法進(jìn)行了對(duì)比分析。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，兩組譯者基本上都采用直譯的方法來(lái)處理原文中的歇后語(yǔ)；楊憲益的做法與其整個(gè)譯本的翻譯策略相一致，而霍克斯的做法與其整個(gè)譯本的翻譯策略相偏離。綜合兩組譯者的表現(xiàn)可見(jiàn)，在歇后語(yǔ)的翻譯過(guò)程中，語(yǔ)境成分的處理有賴(lài)于三個(gè)因素：一是一定的翻譯策略的關(guān)照，即譯者對(duì)他性成分的姿態(tài)；二是譯者對(duì)原文的語(yǔ)境成分的準(zhǔn)確理解；三是譯者駕馭目標(biāo)語(yǔ)的能力。這三者缺一不可。

附錄：未在正文中出現(xiàn)的其他比喻類(lèi)歇后語(yǔ)

例4 ……誰(shuí)知兩個(gè)人倒在一處對(duì)賠不是了。對(duì)笑對(duì)拆，倒像‘黃鷹抓住了鷂子的腳’，兩個(gè)都扣了環(huán)了，哪里還要人去說(shuō)合。（第30回 王熙鳳對(duì)賈母說(shuō)的話）

楊：．．．I found they'd already asked each other's forgiveness，and were clinging together like an eagle sinking its talons into a hawk．They didn't need any help．

霍：．．．I found the two of them togetherapologizingto each other．It was like the kite and the kestrel holding hands：they were positivelylockedinaclinch！No need of a peacemaker that I could see．

例9 俗話說(shuō)得好‘千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的宴席’，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？（第26回 紅玉安慰佳蕙的話）

楊：The proverb says‘Even the longest feast must break up at last．’Who's going to stay here for life？

霍：You know what they say about the mile－wide marquee：“Even the longest party must have an end”？Well，none of us is here for ever，you know．

例10 什么‘好話’！宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫(huà)。什么‘喜事’！狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事。（第46回 鴛鴦對(duì)她嫂子說(shuō)的話）

楊：What's all this task of‘good news’and‘good fortune’？

霍：‘Wonderful news’indeed！

例11 所以他們莊稼人老實(shí)，分明不知里頭的事，黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦。（第53回，賈珍對(duì)賈蓉說(shuō)的話）

楊：“These simple country folk don't realize that not all is gold that glitters，”chuckled Jia Zhen．“Wormwood carved into a drumstick may look imposing，but it's bitter inside！”

霍：“These simple country souls see‘the bright outside but not the dark within’，”said Cousin Zhen．“The situation our Rongguo cousins are in is like the proverbial chime－h(huán)ammer made of phellodendron wood：imposing to look at but bitter inside．”

例12 咱們也該‘聾子放炮仗—— 散了’罷。（第54回 王熙鳳對(duì)眾人說(shuō)的話）

楊：．．．，and it's time for us to whiz off too like that deaf man's fire－cracker．

霍：．．．，I think we all ought to be like the deaf man's firework and‘trickle away’．

例13 怎么不和他們要去，倒和我來(lái)要。這可是‘倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有’。（第61回 小廝求柳氏進(jìn)園摘杏給他吃，柳氏對(duì)小廝說(shuō)的話）

楊：Why not ask them for what you want？Why apply tome？This is like the rat in the barn who asked a crow for grain，as if a bird on the wing had some while the rat living in the barn had none．

霍：You ask one of your old aunties if you want some，my boy，it's no good asking me．You asking me for fruit is like the granary rat asking the crow for corn：Have asking Have－not！

例15 我是耗子尾上長(zhǎng)瘡——多少膿水兒。（第68回 王熙鳳對(duì)尤氏和賈蓉說(shuō)的話）

楊：But how much can he squeeze out of me？No more than from a pimple on a rat's tail．

霍：And I am like a boil on a mouse's tail：there's a limit to what can be squeezed out of me．

例16 如今你還了得，‘羊群里跑出駱駝來(lái)了’就只你大，你又會(huì)做文章了！（第88回 賈母對(duì)寶玉說(shuō)的話）

楊：You're getting above yourself nowadays— a camel in a flock of sheep— being the oldest and the one who can write！

霍：Hark at you！A camel among sheep！Just because you're so grown－up now，and so good at your compositions．

［1］陳望道．修辭學(xué)發(fā)凡［M］．上海：上海教育出版社，2006：13，153－154，155．

［2］孫治平，黃爾逸等．中國(guó)歇后語(yǔ)［M］．上海：上海文藝出版社，1988：前言．

［3］鄭勛烈．歇后語(yǔ)手冊(cè)［M］．上海：知識(shí)出版社，1988：序言．

［4］Halliday，M．A．K．AnIntroductiontoFunctionalGrammar［M］．London：Edward Arnold，1992：67．

［5］鄒永紅．漢語(yǔ)歇后語(yǔ)與翻譯芻議［J］．陜西教育：理論版，2006，（9）：197－198．

［6］馮慶華．實(shí)用翻譯教程［M］．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002：141－144．

［7］沈煒艷，林作帥．經(jīng)典建構(gòu)視角下的《紅樓夢(mèng)》翻譯策略研究［J］．東華大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（4）：265－269．

［8］郭建中．文化與翻譯［M］．北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2000：282．