尚玉昌

教授，北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，北京 100871

1 性選擇的兩種表現(xiàn)形式——性內(nèi)選擇和性間選擇

達(dá)爾文是最早提出性選擇概念的人，他認(rèn)為導(dǎo)致生殖成功率存在差異的因素是為爭(zhēng)奪配偶所發(fā)生的競(jìng)爭(zhēng)，即性內(nèi)選擇(intrasexual selection)。所謂性內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)是指同性個(gè)體彼此為爭(zhēng)奪異性個(gè)體所進(jìn)行的戰(zhàn)斗或競(jìng)爭(zhēng)。在動(dòng)物界爭(zhēng)奪配偶的現(xiàn)象是普遍存在的，大多數(shù)物種是雄性個(gè)體爭(zhēng)奪雌性個(gè)體，也有少數(shù)物種是雌性個(gè)體爭(zhēng)奪雄性個(gè)體。

動(dòng)物兩性之間的基本差異是由多種因素決定的，但動(dòng)物行為學(xué)家和進(jìn)化生物學(xué)家都認(rèn)為主要因素是兩性個(gè)體所產(chǎn)生的配子(精子和卵子)的類型和數(shù)量不同。顯然，雌性個(gè)體所產(chǎn)生的卵子數(shù)量少但個(gè)體大，所以每個(gè)卵子的價(jià)值就更大。另一方面，雄性個(gè)體所產(chǎn)生的精子只需消耗很少的能量，這使得精子的產(chǎn)量可以極多。雄性個(gè)體的生殖成功率主要是受到雌配子產(chǎn)量很低的限制。可見，當(dāng)雄性個(gè)體產(chǎn)出成千上萬(wàn)的精子，使其有可能達(dá)到極大的生殖成功率的時(shí)候，雌性個(gè)體卻常常只產(chǎn)出少量的卵子，這將導(dǎo)致對(duì)卵子這一稀缺資源的激烈競(jìng)爭(zhēng)[1]。A. J. Bateman依據(jù)其對(duì)果蠅性選擇的研究曾提出過(guò)貝特曼原理(Bateman's principles)，該原理有兩個(gè)層面的含意：(1)雌性個(gè)體生產(chǎn)卵子時(shí)耗能高和生殖成功受到更多限制，因此在選擇配偶方面常表現(xiàn)得更為挑剔和具有更強(qiáng)的選擇性；(2)上述情況將會(huì)使得雄性個(gè)體的生殖成功率具有更大的波動(dòng)性和不穩(wěn)定性。

達(dá)爾文認(rèn)為，雄性個(gè)體的任何一個(gè)特征只要有利于它的交配和使卵受精，這個(gè)特征就能一代代地傳下去，使其在種群中存在的頻率有所增加，這是因?yàn)榫哂羞@一特征的個(gè)體能比它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)出更多的后代。達(dá)爾文關(guān)于雄性個(gè)體彼此競(jìng)爭(zhēng)交配機(jī)會(huì)的思想構(gòu)成了我們現(xiàn)在了解性選擇的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在性選擇過(guò)程中，激素、神經(jīng)生物學(xué)、發(fā)育、環(huán)境和很多其他因素都會(huì)發(fā)揮重要的作用。

動(dòng)物爭(zhēng)奪配偶可以采取很多不同的形式，主要取決于生態(tài)學(xué)、種群統(tǒng)計(jì)和識(shí)別能力等因素。例如，雄性個(gè)體有時(shí)靠直接的戰(zhàn)斗爭(zhēng)奪配偶，偶爾還會(huì)造成傷亡，但通常不會(huì)，常常是靠?jī)x式化的戰(zhàn)斗爭(zhēng)奪與雌性個(gè)體的交配權(quán)，如馬鹿(Cervus elaphus)和雄性甲蟲。

直到大約 30年前，有關(guān)性選擇的大部分工作幾乎都集中在性內(nèi)選擇上，而不是性間選擇(intersexual selection)[2]，原因可能是在自然界雄性個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)斗(雄-雄競(jìng)爭(zhēng))很容易被觀察到。此外，20世紀(jì)80年代的一些進(jìn)化生物學(xué)家大多忽視了配偶選擇(即性間選擇)的研究，認(rèn)為它是不重要的，而把精力都放在了雄-雄競(jìng)爭(zhēng)的研究上。與雄-雄競(jìng)爭(zhēng)的性內(nèi)選擇相比，性間選擇實(shí)際上是性選擇的更為重要的選擇形式。性內(nèi)選擇所涉及到的是一性個(gè)體之間借助于戰(zhàn)斗或競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)奪對(duì)異性的占有和交配權(quán)，爭(zhēng)奪者是雄性(常見)，也可以是雌性(罕見)；而性間選擇(或配偶選擇)所涉及的是一性個(gè)體對(duì)另一性個(gè)體的選擇性(主動(dòng)選擇)，可以是雄性選擇雌性(罕見)，也可以是雌性選擇雄性(常見)。雌性個(gè)體選擇雄性個(gè)體在自然界最為常見，這是因?yàn)榇菩詡€(gè)體一旦選擇了低質(zhì)量的或劣質(zhì)配偶，其損失就會(huì)比雄性個(gè)體大得多，因?yàn)榇菩詡€(gè)體對(duì)每個(gè)配子的能量投資要比雄性個(gè)體多得多，因此雌性個(gè)體對(duì)配偶質(zhì)量的要求和選擇性就應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得更強(qiáng)。此外，對(duì)體內(nèi)妊娠的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，雌性個(gè)體在孕育后代時(shí)要付出巨大的能量代價(jià)，因此在強(qiáng)大的自然選擇壓力下，它必須選擇一個(gè)優(yōu)質(zhì)配偶，以保證自己后代能夠健康成長(zhǎng)。

雄性動(dòng)物除了具有交配所必需的外生殖器以外，還必須具有其他一些在吸引異性方面有著重要作用的特征，這些特征就是所謂的第二性征，如華麗的羽衣、鮮艷的體色和復(fù)雜的求偶炫耀動(dòng)作等。所有這些都是在性選擇的壓力下形成的，它們都會(huì)影響雌性動(dòng)物(偶爾是雄性動(dòng)物)對(duì)配偶的選擇和喜好程度。眾所周知，雄性果蠅在向雌蠅求偶時(shí)會(huì)靠振動(dòng)雙翅發(fā)出鳴叫聲，這種求偶鳴叫不僅會(huì)影響雌蠅對(duì)配偶的選擇，而且對(duì)果蠅新物種的形成也發(fā)揮著重要作用[3]。果蠅的一種特殊鳴叫形式被稱為“脈沖鳴叫”(pulse song)，這種鳴叫在求偶期間表現(xiàn)得非常明顯。兩次脈沖鳴叫之間的間隔時(shí)間對(duì)雌果蠅的配偶選擇起著關(guān)鍵作用[4]。關(guān)于果蠅求偶鳴叫遺傳機(jī)理的研究表明：脈沖鳴叫是受著大量不同基因的調(diào)控，但其中的每一個(gè)基因?qū)Q叫的表達(dá)都只起很小的作用。然而近期的研究表明：果蠅求偶鳴叫的遺傳機(jī)理只涉及到3個(gè)基因座(loci)，它們決定著鳴叫聲的大量變體。

性內(nèi)選擇和性間選擇在動(dòng)物所有的婚配體制中都起作用，不管是單配偶制(monogamous)、多配偶制(polygamous)，還是一雌多雄制(polyandrous)。一般來(lái)說(shuō)，在多配偶制和一雌多雄制的婚配體制中，性選擇的作用更為明顯，因?yàn)樵谶@兩種婚配體制中，往往是有些個(gè)體能獲得很多的交配機(jī)會(huì)，而另一些個(gè)體則會(huì)完全失去交配的機(jī)會(huì)。在單配偶制中，不同個(gè)體的生殖成功率往往是大體相等，至少是相差不大，這就是說(shuō)，性選擇的作用不是很強(qiáng)。

2 優(yōu)質(zhì)基因與配偶選擇

雌性個(gè)體從它們所選擇的配偶那里不僅可以得到一些直接的資源(如食物和隱蔽場(chǎng)所)，而且還可以得到更多的東西，如含有優(yōu)質(zhì)基因的精子，并能將這些基因傳給自己的后代。目前大部分理論和經(jīng)驗(yàn)性實(shí)驗(yàn)都認(rèn)為雌性個(gè)體如能選擇具有優(yōu)質(zhì)基因的雄性個(gè)體作配偶將會(huì)得到很大好處[5-6]。優(yōu)質(zhì)基因就是那些對(duì)一些好的特征或特性進(jìn)行編碼的基因，這些基因可以通過(guò)遺傳被雌性個(gè)體的后代繼承下來(lái)。在優(yōu)質(zhì)基因模型中，如果雌性個(gè)體所選擇的配偶體內(nèi)含有能極好適應(yīng)其特定環(huán)境的基因，那它就會(huì)間接受益[7]，其子女就會(huì)繼承很多優(yōu)質(zhì)基因，使其能具有極高的覓食技巧，能抵擋并擊退天敵和寄生物。

性選擇中的優(yōu)質(zhì)基因模型也可應(yīng)用于不同的婚配體制中，其中雌性個(gè)體的受益物是寓于精子中的基因。例如，雄性長(zhǎng)角羚(Antilocapra americana)不會(huì)帶給雌羚什么直接的好處，即使是這樣，雌羚還是要用很多時(shí)間和能量去尋找和發(fā)現(xiàn)具有優(yōu)質(zhì)基因的雄羚，為此雌羚必須去接觸和拜訪很多占有不同大小妻妾群的雄羚，以評(píng)估它們的實(shí)力。早期的研究工作表明，雌羚選擇雄羚主要是依據(jù)雄羚保衛(wèi)妻妾群能力的大小，最終大多數(shù)雌羚只與種群中的少數(shù)雄羚交配，這將導(dǎo)致雄羚的妻妾群大小有很大變化。一般說(shuō)來(lái)，占有一個(gè)大妻妾群的雄羚此前一些年一定繁育過(guò)大量后代。Byers和Waits[8]認(rèn)為，這樣的雄羚就是雌羚所要選擇的具有優(yōu)質(zhì)基因的配偶，與這樣的配偶生育出的后代，其存活和生育能力總是比較高。

為了驗(yàn)證他們的理論，Byers和Waits選用生活在蒙大拿西北部的一個(gè)長(zhǎng)角羚種群，對(duì)其中的每一個(gè)個(gè)體都作了標(biāo)記，他們?cè)陂L(zhǎng)角羚的交配季節(jié)跟蹤每一只雌羚并記錄哪一只雄羚是它們所選中的配偶。當(dāng)后代出生時(shí)也要對(duì)新生的幼羚進(jìn)行標(biāo)記(通常是在出生的第 1天)并測(cè)算它們的生存期，以此表示它們的適合度(fitness)大小。Byers和Waits發(fā)現(xiàn)，雌羚與最有吸引力的雄羚交配所生育的后代與一般雄羚的后代相比，其生長(zhǎng)速度較快，存活率也比較高。

雄性動(dòng)物的很多體外特征都能可靠地表明其體內(nèi)具有優(yōu)質(zhì)基因，那雌性動(dòng)物應(yīng)當(dāng)利用哪一特征作為判斷雄性個(gè)體具有優(yōu)質(zhì)基因的可靠性指標(biāo)呢？顯而易見的是，動(dòng)物對(duì)寄生物的抵抗和免疫能力是由基因決定的，雌性個(gè)體選擇具有很強(qiáng)抗寄生能力的雄性個(gè)體作配偶可以得到很多間接的好處。Hamilton和Zuk[9]最早將優(yōu)質(zhì)基因的理念應(yīng)用到抗寄生能力上。寄生物通常寄生在寄主的體內(nèi)，從外面是無(wú)法看到的，那么雌性個(gè)體是怎么能知道它們所選擇的配偶具有能導(dǎo)致抗寄生能力強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)基因呢？這個(gè)問(wèn)題的答案是，雌性個(gè)體必須具有利用雄性個(gè)體其他一些特征的能力，而這些特征又是與雄性個(gè)體抗寄生能力相連鎖的。如果具有 X特征意味著雄性個(gè)體善于與寄生物作斗爭(zhēng)，那么雌性個(gè)體就可以利用(X)特征作為它們所需要知道的東西的替代物，這就是說(shuō)，如果得不到關(guān)于內(nèi)寄生物的信息，就可以利用某些其他與寄生物信息相連鎖的特征(X)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，動(dòng)物的體色就是這樣的一個(gè)特征，此外，諸如身體的強(qiáng)壯魁梧、叫聲的響亮婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽以及鹿角、牛角等戰(zhàn)斗武器的碩大都可以作為體內(nèi)具有優(yōu)質(zhì)基因的標(biāo)志或替代物。關(guān)于體色這一替代物已經(jīng)在很多動(dòng)物中進(jìn)行過(guò)研究，特別是鳥類和魚類，健康的雄性個(gè)體通常都具有很鮮亮的體色，而病態(tài)的個(gè)體其體色要灰暗得多[10]。對(duì)鳥類和魚類所進(jìn)行的大量研究都已表明，雌性個(gè)體通常會(huì)選擇體色最明亮的雄性個(gè)體作配偶，因?yàn)樵谒鼈凅w內(nèi)很少有寄生物寄生，例如三刺魚就是這樣，體色最鮮紅的雄魚最容易被雌魚選中。

3 學(xué)習(xí)與配偶選擇

雌性個(gè)體配偶選擇的進(jìn)化模型已大大增加了我們對(duì)性選擇的理解，為了更全面地了解動(dòng)物的配偶選擇，動(dòng)物行為學(xué)家和心理學(xué)家們已經(jīng)進(jìn)行了很多實(shí)驗(yàn)，為的是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)在選擇配偶中的作用[11]。有些關(guān)于學(xué)習(xí)與配偶選擇的實(shí)驗(yàn)是在田間進(jìn)行的，但也有很多實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的可控條件下進(jìn)行的，在這種情況下雖然動(dòng)物離開了它們正常的生存環(huán)境，但在室內(nèi)進(jìn)行的這些可控的刺激反應(yīng)實(shí)驗(yàn)對(duì)于全面了解動(dòng)物的配偶選擇則是非常有益的。例如，對(duì)很多動(dòng)物所進(jìn)行的條件刺激和交配行為的實(shí)驗(yàn)都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)施加條件刺激時(shí)，雄性動(dòng)物能迅速作出交配的反應(yīng)，這將使其能在與其他雄性個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)中成為強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，表現(xiàn)出較高水平的求偶動(dòng)作，最終能產(chǎn)生更多的精子和后代。

鳥類的鳴叫學(xué)習(xí)則可提供另一個(gè)極好的關(guān)于性選擇和文化傳承的實(shí)例，幾乎在所有鳴禽中都存在著學(xué)習(xí)鳴叫的問(wèn)題，學(xué)習(xí)鳴叫的過(guò)程總是會(huì)涉及到向其他個(gè)體學(xué)習(xí)的問(wèn)題，這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)鳴叫也是一種文化傳承。Freeberg[12]用牛鸝(Molothrus ater)(圖1)做了一系列的實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證其叫聲的文化傳承和對(duì)配偶選擇所帶來(lái)的長(zhǎng)期后果。他從兩個(gè)不同的牛鸝種群中采集了幼鳥和成鳥，一個(gè)種群是采自南達(dá)科他(South Dacota,簡(jiǎn)稱SD)，另一個(gè)種群來(lái)自印第安納(Indiana, 簡(jiǎn)稱 IN)。Freeberg之所以選用這些種群是因?yàn)閬?lái)自不同種群的牛鸝表現(xiàn)有不同的社會(huì)行為，其鳴叫聲也有所不同。Freegerg用來(lái)自SD和IN的牛鸝進(jìn)行交叉養(yǎng)育實(shí)驗(yàn)，以便了解它們的文化傳承和配偶選擇。他用SD的成鳥或IN的成鳥養(yǎng)育SD的幼鳥，在實(shí)驗(yàn)中，如果牛鸝的行為很像它們養(yǎng)父養(yǎng)母的行為，那么不管它們是不是來(lái)自本地種群，都能說(shuō)明存在著一定的行為可塑性，而且文化傳承也起了作用。

圖1 牛鸝(Molothrus ater)

當(dāng)牛鸝的幼鳥性成熟時(shí)將它們置于一個(gè)大鳥舍中，鳥舍中還有它們所不熟悉的來(lái)自SD和IN種群的成鳥。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它們被放入大鳥舍后很快便開始配對(duì)并與其他個(gè)體進(jìn)行了交配，而它們所選擇的配偶都是來(lái)自它們的養(yǎng)父母所在的SD或IN種群，這就是說(shuō)，由SD成鳥養(yǎng)育的IN幼鳥長(zhǎng)大成熟后將選擇來(lái)自SD種群的鳥作配偶，而由IN成鳥養(yǎng)育的SD幼鳥長(zhǎng)大成熟后將選擇來(lái)自IN種群的鳥作配偶。這表明，SD鳥的配偶選擇受著它們?cè)谄渲虚L(zhǎng)大的那個(gè)社會(huì)環(huán)境的極大影響。

Freeberg及其同事還探討了在SD鳥發(fā)育期間影響其配偶選擇的社會(huì)環(huán)境，正是這樣的社會(huì)環(huán)境決定了SD鳥所選擇的配偶總是極像培養(yǎng)了它們的養(yǎng)父母，不管養(yǎng)父母是來(lái)自SD還是來(lái)自IN。雄性幼鳥學(xué)唱時(shí)總是模仿成年養(yǎng)父的叫聲，也不管它們的養(yǎng)父是來(lái)自南達(dá)科他(SD)還是來(lái)自印第安納(IN)，而對(duì)雌鳥最有吸引力的叫聲也總是與其養(yǎng)父發(fā)出的叫聲最為相似[13]。這是一個(gè)很好的實(shí)例，說(shuō)明雌鳥在成長(zhǎng)發(fā)育期間對(duì)雄鳥的叫聲(不管是SD的還是IN的)已經(jīng)形成了不可磨滅的印記(imprinting)，也可能雌鳥對(duì)雄鳥叫聲的偏愛和選擇是文化傳承下來(lái)的，是在生長(zhǎng)發(fā)育期間模仿其他成年雌鳥的結(jié)果。

(2012年9月7日收稿)

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