王 茂，項(xiàng)成東

(1.重慶第二師范學(xué)院 外文系，重慶400065;2.天津外國(guó)語大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，天津300204)

一、引言

膽是人體的內(nèi)臟器官之一。根據(jù)中國(guó)文化，膽與勇氣相關(guān)。在漢語中，“膽”隱喻包含兩個(gè)概念隱喻:“膽是勇氣的容器”、“勇氣是膽氣”。這兩個(gè)概念隱喻是同一事物的兩個(gè)方面，有不同的焦點(diǎn)和目標(biāo)域。

中國(guó)文化用“膽”來隱喻“勇氣”，并構(gòu)成了“勇氣”的中國(guó)文化模式或文化理解?！拔幕Ｊ绞潜活A(yù)先假定的，被視為理所當(dāng)然的模式。它們被社會(huì)成員廣泛接受，對(duì)社會(huì)行為的理解起著重要作用”。［1］對(duì)“勇氣”認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化模式?jīng)Q定了漢語中存在大量體現(xiàn)這對(duì)概念隱喻的表達(dá)。這個(gè)文化模式帶有中醫(yī)思想，而中醫(yī)又繼承了中國(guó)古代哲學(xué)(如道家思想)的許多觀點(diǎn)。為了更好地反映“膽”隱喻用法的真實(shí)性和代表性，本文采用的語料均來自北京大學(xué)漢語語言研究中心“現(xiàn)代漢語語料庫(kù)”。

二、“膽”隱喻與中醫(yī)理論

中醫(yī)認(rèn)為，膽有兩個(gè)主要功能。首先，膽儲(chǔ)存和排泄肝分泌的膽汁。膽汁有助于胃、脾和小腸的消化。膽的另一個(gè)功能是中醫(yī)特有的:在人的心理活動(dòng)過程中，膽能做出判斷和決定。如《皇帝內(nèi)經(jīng)》所示，“膽者，中正之官，決斷出焉”。意思是說，膽是公正的器官，能做出判斷和決定。漢語的“官”既可表示“器官”，又可表示“官員”。膽被定義為正直無私的官員，如同法官，能做出正確、果斷的決定。既然膽是“做出決定的器官”，它就能決定人的個(gè)性是否勇敢或膽怯。［2］

中醫(yī)認(rèn)為，膽對(duì)穩(wěn)定情緒和維持人體正常的氣血運(yùn)行有重要作用。膽氣“壯”的人面臨逆境、危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難時(shí)能相對(duì)鎮(zhèn)定，混亂、不安的情緒就能很快地恢復(fù)常態(tài);膽氣“虛”的人面臨負(fù)面心理沖擊時(shí)，更有可能經(jīng)歷情緒混亂、遭受失眠或夢(mèng)魘等。所以，對(duì)負(fù)面心理沖擊的抵抗力依靠膽氣的相對(duì)強(qiáng)度。膽氣“實(shí)”的人勇敢;膽氣“虛”的人懦弱。因此，膽決定勇敢的程度。［3］

根據(jù)中醫(yī)，肝膽作為成對(duì)的臟腑器官緊密相連?！拔迮K”之肝為“陰”，“六腑”之膽為“陽”。兩者均為“木”。生理上，膽肝相連，膽儲(chǔ)存和排泄肝分泌的膽汁。一個(gè)器官的疾病通常會(huì)影響另一個(gè)器官?！案问菍④姡?fù)責(zé)思考和審慎，但它要依賴膽做出判斷和決定”。［4］可以這么說，肝是“策劃戰(zhàn)略的將軍”，膽是“做出決定的官員”?！案文懟パa(bǔ)使人勇敢”。［5］

在中醫(yī)中，心和膽也有特殊關(guān)系?！靶恼?，君主之官也，神明出焉?！?《皇帝內(nèi)經(jīng)》)。膽在心的指揮下做出公正的判斷和決定。膽病會(huì)影響心的功能，例如，如果膽氣上升到使心不安的程度，病人就會(huì)表現(xiàn)出異常的情緒。如果心氣和膽氣均為“虛”，病人可能會(huì)感到莫名的恐懼或憂慮?！靶哪懟ブ茉鰪?qiáng)活力和維持生命”。［6］

中醫(yī)認(rèn)為，膽與人的心智和個(gè)性相關(guān)。這是中醫(yī)獨(dú)有的觀點(diǎn)，是隱喻系統(tǒng)的一部分內(nèi)容。根據(jù)這個(gè)隱喻系統(tǒng)，心是“皇帝”或“國(guó)王”;膽是“首相”、“高級(jí)顧問”或“法官”;肝是“將軍”等。這個(gè)隱喻系統(tǒng)被看作中醫(yī)理論的基本內(nèi)容，它把內(nèi)臟器官的功能和關(guān)系隱喻化，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)臟器官系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)器官之間的相互關(guān)系。這些隱喻反映出中國(guó)古代哲學(xué)的影響。中國(guó)古代哲學(xué)提倡“天人合一”、“天人相應(yīng)”等觀點(diǎn)?！疤臁敝浮巴獠渴澜纭?，包括社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)。［7］例如，道家學(xué)者把人體構(gòu)想為“小宇宙”。［8］“道家學(xué)者認(rèn)為，要了解人體的內(nèi)部世界，就必須比較人體的內(nèi)部世界和外部世界?！保?］對(duì)他們來講，“小宇宙反映大宇宙”，且“內(nèi)部世界與外部世界相一致”。［10］人能通過了解自身來了解整個(gè)世界，反之亦然。因此，隱喻是連接人體和世界的橋梁。

漢語中有關(guān)“膽”的隱喻表達(dá)部分地反映出關(guān)于膽的中醫(yī)理論，并體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)膽的認(rèn)識(shí)。

三、漢語“膽”隱喻的概念映射

如前文所述，中醫(yī)認(rèn)為膽能做出決策。膽氣的狀態(tài)(“強(qiáng)弱”或“虛實(shí)”)決定勇氣的含量。中醫(yī)用“氣”描述膽的狀態(tài)，漢語“膽”隱喻屬于“容器隱喻”，即用“容器”來比喻“膽”。“容器隱喻是人們把日常生活中對(duì)容器的體驗(yàn)映射到其它領(lǐng)域而形成的隱喻”，［11］是“將本體視為一種容器，使其有邊界、可量化、能進(jìn)、可出”。［12］當(dāng)膽氣“強(qiáng)”或“實(shí)”時(shí)，就有大量膽氣壓力作用于容器。當(dāng)膽氣“弱”或“虛”時(shí)，則有少量膽氣壓力作用于容器。漢語中，膽主要與勇氣相關(guān)，膽的概念隱喻是“膽是勇氣的容器”、“勇氣是膽氣”。以容器圖式為基礎(chǔ)的這對(duì)概念隱喻涉及到下列源域和目標(biāo)域之間的映射關(guān)系:

源域 目標(biāo)域勇氣的物質(zhì)容器 膽容器中的氣態(tài)能量 勇氣容器的容量 勇氣的含量容器的內(nèi)壓度 勇氣的程度

根據(jù)容器圖式，容器對(duì)處于容器內(nèi)的物質(zhì)提供保護(hù)，同時(shí)施加限制。［13］膽的“容量”決定勇氣的含量。當(dāng)氣的內(nèi)部壓力(“強(qiáng)度”)相同時(shí)，膽的容量越大，人就越勇敢，如例(1):

1.a謝軍從“空城計(jì)”開始，幾盤棋都是在非常規(guī)下勝的，可謂膽大藝更高。

b落實(shí)知識(shí)分子政策，大膽提拔技術(shù)人員。

c我讀小學(xué)時(shí)，就崇拜他，斗膽給他寄去仿畫之馬及求教信。

因?yàn)槟懯怯職獾娜萜?，所以勇敢的人被認(rèn)為“膽大”(如例1a)或“大膽”(如例1b)?！岸贰笔侵袊?guó)古代的計(jì)量單位，“斗膽”(如例1c)的人，即“膽大如斗”的人，必定非常勇敢。又如:

2.a右派分子王德周更明目張膽地提出要我們“先立法把自己捆上”。

b生產(chǎn)廠商盡可以放膽增加奶油的層數(shù)與厚度，用五光十色的奶油造型招徠顧客。

“明目張膽”(如例2a)做壞事的人既無恥，又惡名昭著，這是“勇氣”的貶義用法。作為“容器”，膽的容量還可以被擴(kuò)充和放大?！胺拍憽?例2b)的字面義為“松開對(duì)膽的一切控制和束縛”。我們能夠想象，沒有束縛的膽比有外部壓力或被束縛縮小的膽要大。例(3)提供了一個(gè)不同的視角:

3.a她說一個(gè)人在街上走不大方便，兩個(gè)人一路，可以使人膽壯。

b對(duì)自信心不足的人來說，迷信可以給他們壯膽。

例(3a-b)涉及膽的強(qiáng)度:膽的強(qiáng)度越強(qiáng)，人就越勇敢。作為“勇氣的容器”，膽一旦被勇氣充滿，就如同脹大的氣球，于是膽作為一個(gè)整體就越強(qiáng)。膽越強(qiáng)，內(nèi)部壓力越大，其容量就越大。在概念隱喻“膽是勇氣的容器”中，“強(qiáng)度”和“容量”的意象互補(bǔ)。如果容量相等，強(qiáng)度(即內(nèi)部壓力)越大，人就越勇敢;如果強(qiáng)度相等，容量越大，人就越勇敢。

勇氣的大小取決于膽的容量。如前文例句所示，“大膽”的人勇敢，“小膽”的人懦弱。請(qǐng)看例4:

4.a后主是個(gè)沒主意又膽小的人，根本不想抵抗。

b我早知道齊軍都是膽小鬼。

“膽小”的字面義是“有一個(gè)小容量的膽”。漢語把“懦夫”稱為“膽小鬼”(如例4b)。

漢語也用其它詞語來指稱“懦弱”的人，這些詞語都與膽的狀態(tài)相關(guān)，例如:

5.a齊軍士兵以為魯軍膽怯怕戰(zhàn)，耀武揚(yáng)威地殺過來。

b體小膽弱的人，屢遭欺侮。

c盡管楊子榮有些膽虛，卻很興奮，暗暗一笑。

d碰到的人與人之間的復(fù)雜關(guān)系使我膽寒。

e他刀斬蕭多羅，生擒遼將李重海，使遼軍望之喪膽。

f他難道就是威楊疆場(chǎng)、令國(guó)民黨軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽的陳毅將軍嗎?

“膽怯”(例5a)指膽的癥狀?！澳懭酢?例5b)的人懦弱。“膽虛”(例5c)使人感到恐懼?？仗摰哪懏?dāng)然不“強(qiáng)”。膽越空，容量就越小，就如被放了氣的氣球。在漢語中，“生氣”、“焦慮”與“熱”相關(guān)，而“害怕”、“悲傷”與“冷”相關(guān)，［14］如例(5d)，驚嚇使人“膽寒”。膽越“寒”，容量就越小。強(qiáng)烈的恐懼使人“喪膽”(例8e)?！奥勶L(fēng)喪膽”(例5f)表示受到很大驚嚇的人，“聞風(fēng)(壞消息)”就會(huì)“喪膽”。

在漢語中，“恐懼”主要影響兩個(gè)內(nèi)臟器官:心和膽。［15］此外，也影響“魄”。例6包含了心與膽、魂與膽結(jié)合的隱喻用法:

6.a第二封信不長(zhǎng)，但短短的幾句，卻看得代英如坐針氈，懸心吊膽。

b吳清正從因蔡娟娟和吳軍會(huì)面而提心吊膽的狀態(tài)中擺脫出來，含意不明地笑笑。

c間諜、特務(wù)們一聽說金明來了，都膽戰(zhàn)心驚。

d第一個(gè)問題就叫殷家寶心膽俱裂。

e一直到夜中三點(diǎn)，他象飄在云里那樣驚心吊膽地閉著眼睛。

f他們覺得這是一件令人亡魂喪膽的事情，簡(jiǎn)直難以想象。

在例(6a-b)中，恐懼把心和膽“懸掛在空中”?！翱罩小笔谷烁杏X不安全。在例(6c)中，恐懼“動(dòng)搖”膽，并讓心“顫抖”。在例(6d-f)中，恐懼對(duì)膽有“實(shí)質(zhì)的損害”，使膽“破裂”(如例6d)或徹底“喪失”(如例6e-f)。因此，膽內(nèi)的勇氣也隨之消失。同時(shí)，強(qiáng)烈的恐懼也使魂魄“消亡”(如例6f)。有趣的是，中醫(yī)認(rèn)為，恐懼的情緒主要影響腎，而腎是與膀胱成對(duì)的臟腑器官。同時(shí)，腎也與心和膽有密切的聯(lián)系。但恐懼與腎之間的聯(lián)系在漢語中幾乎沒有體現(xiàn)，幾乎沒有隱喻或轉(zhuǎn)喻用法涉及到腎。這說明語言不是完全地、而只是部分地“反映”醫(yī)學(xué)理論。

漢語中，有關(guān)“勇敢”、“膽怯”的隱喻用法也涉及到動(dòng)物的膽，請(qǐng)看例(7):

7.a老虎的內(nèi)臟一挖出來，虎膽先掉出來了，這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)說:“這個(gè)虎膽我要，英雄虎膽”。

b他吃了熊心豹膽啦，難道不曉得高司令的厲害?

c你這小子吃了豹子膽不成，敢在太歲頭上動(dòng)土。

d男子漢總該有點(diǎn)兒膽量嘛，總比膽小如鼠好吧?

擁有虎膽或豹膽的人就如虎或豹那樣勇敢(如例7a-b)?！俺粤吮幽憽?如例7c)的人會(huì)如豹那樣勇敢。與此相反，中國(guó)文化認(rèn)為鼠膽小，所以小如鼠膽的人非常懦弱。

如前文所示，中醫(yī)認(rèn)為肝膽是成對(duì)的臟腑器官?！案问秦?fù)責(zé)保護(hù)身體的將軍”;［16］膽幫助肝做出判斷和決定，是肝的“高級(jí)顧問”。肝膽在生物和生理上都相互密切聯(lián)系。中醫(yī)把這種密切關(guān)系概念化，漢語對(duì)此也有體現(xiàn)，

例如:

8.a孩子的母親肝膽欲裂，守在病床前絕望地哭著。

b老夫人對(duì)他失去信心，傷心已極，肝膽俱裂，已見好轉(zhuǎn)的病情，已驟然加重。

c這一番摧肝裂膽的呼喚，終于撼動(dòng)了若鴻。

d賀龍和周逸群一見如故，并成為肝膽相照、長(zhǎng)期甘苦與共、生死之交的摯友。

e歷經(jīng)數(shù)十載的風(fēng)風(fēng)雨雨，童老對(duì)黨和人民的事業(yè)披肝瀝膽，盡忠盡義。

f如今闖王中計(jì)，咱們只有舍死回營(yíng)報(bào)信，才算有忠肝義膽。

這里，“肝膽”按固定順序排列:肝在前，膽在后。這是因?yàn)楦螢橹?，膽為輔。在例8的大部分例子中，肝膽代表誠(chéng)實(shí)、奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)、勇敢等美德，喻為親密友情。

除了肝，心常與膽隱喻搭配。心是人體、心理和精神的主宰。［17］“心控制一切心理活動(dòng)和心智活動(dòng)。膽具備正直、無私、公正和果斷的優(yōu)良品質(zhì)，并負(fù)責(zé)一些特殊功能，如做出判斷和決定”。［18］膽主要決定勇氣。例(6a-e)表示，當(dāng)強(qiáng)烈的恐懼“震動(dòng)”心，“動(dòng)搖”或“損壞”膽時(shí)，人的心理狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生劇烈的變化，如例(9):

9.a槍聲如連珠，彈墜如雨，令人心膽皆碎。

b茶幾后的墻壁上，懸著他的琴心劍膽。

c戰(zhàn)斗中，多么英勇，多么堅(jiān)強(qiáng)，真是赤膽忠心，視死如歸呵!

d兩人傾心吐膽，對(duì)講甚多。

例(9a)中的心和膽隱喻“決心和勇氣”。例(9b)的“琴”泛指樂器，如弦樂器?！扒佟焙汀皠Α狈謩e修飾“心”和“膽”，構(gòu)成隱喻中的轉(zhuǎn)喻。具有“琴心劍膽”的人有“音樂家的氣魂和俠士的勇氣”。“赤膽忠心”(例9c)的人最可靠?！皟A心吐膽”(例9d)能使別人看見自己的心和膽，以及心和膽的容量，從而理解自己。

四、結(jié)語

漢語“膽”的隱喻用法反映出人們對(duì)“膽”的隱喻觀。這種隱喻觀可以在中醫(yī)中得到佐證，其中包含兩個(gè)概念隱喻:“膽是勇氣的容器”、“勇氣是膽氣”。膽是容器，膽的“容量”決定勇氣的含量。

但值得注意的是，這對(duì)概念隱喻只是涉及中醫(yī)理論的一個(gè)方面，即膽決定勇氣的程度。因此，只是部分地、而不是完全地反映中醫(yī)理論。中醫(yī)沒有提到膽的容量和勇氣的大小之間有任何直接的聯(lián)系，只是提到膽氣的相對(duì)“強(qiáng)度”決定內(nèi)部壓力的強(qiáng)度，并影響人對(duì)某些負(fù)面心理沖擊的抵抗力。從這點(diǎn)看，語言與文化之間只是部分映現(xiàn)關(guān)系。

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