戴顯祥

摘 要 新疆山水畫的筆墨語(yǔ)言從總體上講既有繼承和借鑒了傳統(tǒng)北方山水畫筆墨語(yǔ)言特征，又深受長(zhǎng)安畫派藝術(shù)思想的影響。其特征是從總體上追求一種雄奇、渾厚、博大而蒼潤(rùn)的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞 新疆 筆墨語(yǔ)言 形成 特征

一、新疆山水畫筆墨語(yǔ)言的概況

新疆的山水畫從真正意義上講是從建國(guó)以后開始的，經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代。從20世紀(jì)50年代起的徐庶之、牧歌時(shí)代；60年代后期的舒春光、謝家道時(shí)代；第三個(gè)時(shí)代以鄧維東、王均兵為代表。第一、二時(shí)段是新疆山水畫的探索和筆墨形成時(shí)期，他們?cè)诠P墨語(yǔ)言上繼承和借鑒了長(zhǎng)安畫派的筆墨技法和藝術(shù)思想，并在此基礎(chǔ)上對(duì)技法做了一些新的嘗試。而謝家道、鄧維東、王均兵等畫家他們都在繼承傳統(tǒng)北方山水畫筆墨的基礎(chǔ)上又探索出自己的語(yǔ)言，追求一種厚重、蒼茫而且具有鮮明的新疆地域特色的語(yǔ)言形式。他們?cè)诩挤ㄉ系奶剿鳎撤N程度上講是把新疆山水畫的筆墨語(yǔ)言向前推進(jìn)了一步。目前新疆山水畫的筆墨追求的是蒼潤(rùn)、厚重或色彩明麗的藝術(shù)效果，這也體現(xiàn)了北方山水畫的基本特征。

二、新疆山水畫筆墨語(yǔ)言的形成與主要特征

1.新疆山水畫筆墨語(yǔ)言的形成。新疆山水畫的筆墨語(yǔ)言從總體上講既有繼承和借鑒了傳統(tǒng)北方山水畫筆墨語(yǔ)言特征，藝術(shù)指導(dǎo)思想上又深受長(zhǎng)安畫派的影響，現(xiàn)從這兩個(gè)方面來(lái)做以簡(jiǎn)析。

（1）傳統(tǒng)北方山水畫對(duì)新疆山水畫的影響。五代荊浩是位承前啟后的山水畫家，為避亂而長(zhǎng)期隱居于太行山之洪谷，其筆下的山水形象大都是崇山峻嶺、層巒疊嶂、氣勢(shì)宏偉而壯觀。其作品《匡廬圖》，運(yùn)用全景式構(gòu)圖，三遠(yuǎn)兼具，用筆堅(jiān)凝峭拔，并創(chuàng)造使用刮鐵皺法，充分表現(xiàn)了北方自然山水那種厚重雄強(qiáng)的質(zhì)感與氣勢(shì)特征。

關(guān)仝描繪關(guān)陜一帶山水，筆墨厚重蒼老，用筆滯澀，皴法如鐵，表現(xiàn)了北方山區(qū)荒寒幽僻的氣氛環(huán)境；李成的作品“氣象蕭疏，煙林清曠”，其筆墨清剛峻厚，筆法爽利峭勁，折落有致，善用淡墨表現(xiàn)豐富的層次和迷蒙幽遠(yuǎn)的空間。范寬的山水初學(xué)荊浩及李成，又深入自然生活，長(zhǎng)期觀察寫生，其作品章法頂天立地，具有懾人氣勢(shì)，其用筆密碎而堅(jiān)實(shí)，皴法豐富而統(tǒng)一，墨色凝重沉著，出色地表現(xiàn)了北方山石物象的厚重斑駁的質(zhì)感和雄強(qiáng)氣質(zhì)。南宋四家李、劉、馬、夏的山水被史家稱為是“水墨蒼勁”，李唐的山水承北宋風(fēng)范，氣象雄偉，筆墨簡(jiǎn)括有力，山石皴法受范寬影響，并創(chuàng)造出了剛猛有力的大斧劈皴；劉松年的山水技法受李唐影響而筆墨沉實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，馬夏擅造“一角半邊”之景，主要運(yùn)用大斧劈級(jí)，馬遠(yuǎn)用筆清勁而外露，夏圭則較爽快淋漓。

總的來(lái)看，傳統(tǒng)北派山水畫在筆墨的運(yùn)用上有杰出的創(chuàng)造，前無(wú)古人，但此時(shí)的畫家并不把筆墨強(qiáng)調(diào)到最重要的位置，而是處在畫面形象和境界的次位，即并不彰顯筆墨本身，而是使用筆墨來(lái)表現(xiàn)物象的形體質(zhì)地特征，表現(xiàn)山石的厚重和氣勢(shì)，筆墨的工具服務(wù)性質(zhì)很強(qiáng)。而在具體的筆墨技法上，較注重線條皴法的使用，線條剛健有力、勁折峭硬，皴法樸厚凝澀，以表現(xiàn)山石物象的肌理質(zhì)感，這一時(shí)期的山水畫物象造型主要體現(xiàn)的就是這些特征，而線條和皴法是表現(xiàn)這一特征的最主要的技法語(yǔ)言，墨法在這一時(shí)期居于筆法的次位，不過(guò)多強(qiáng)調(diào)墨色的豐富變化，“墨分五彩”理論的提出，是在以后的時(shí)期，此時(shí)的墨法并無(wú)這樣的要求。墨法在這里主要起到渲染的作用，這在范寬、王洗、郭熙等人的作品中很常見，但層次變化不多，而以此表現(xiàn)幽遠(yuǎn)迷茫的空間感。墨色的淋漓變化在李唐、夏圭等人的作品中雖也有所體現(xiàn)，但依然是以筆為主，強(qiáng)調(diào)筆法的變化運(yùn)用。

建國(guó)后，新疆山水畫開始了新的篇章，畫家們以新疆山水為題材，他們發(fā)現(xiàn)了新疆這塊西北山川的雄渾、博大、壯偉的自然品格和氣質(zhì)精神。當(dāng)他們開始創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言并審視傳統(tǒng)時(shí)，首先看到的是與之氣質(zhì)及審美精神相近甚至相同的古典北派，找到了在藝術(shù)情感上的呼應(yīng)者，自然而然，對(duì)古典北派畫家們的筆墨技法的借鑒或受其啟發(fā)，是新疆山水畫家們?nèi)》ǖ氖滓矫妗Ｐ陆剿嫾胰后w中，一部分畫家直接繼承和借鑒了北派山水畫筆墨技法，如畫家：鄧維東、謝家道、周尊圣等。一部分畫家間接的繼承和借鑒了北派山水畫的筆墨技法，如畫家：徐庶之、牧歌、王均兵等。在直接繼承和借鑒了北派山水畫筆墨技法中，鄧維東是突出的一位，他的畫多為豎幅，采用高原和深遠(yuǎn)相結(jié)合的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)出了新疆山水的雄奇、博大的特征。山體輪廓多用凝練而灑脫的長(zhǎng)線條勾勒，用自由灑脫的短線條皴擦山體結(jié)構(gòu)，乍一看其皴擦的線條隨意性很強(qiáng)，可山石結(jié)構(gòu)都恰到好處，然后用淡墨多遍暈染，畫面出現(xiàn)渾厚、蒼潤(rùn)、筆墨淋漓的效果。從他的畫中可以看到北派山水畫家范寬的渾健、凝重，李唐的水墨蒼勁，馬遠(yuǎn)的立巖刺天，關(guān)仝的用筆滯澀、蒼老的筆墨特征。誠(chéng)然，真正使他的繪畫觀念發(fā)生根本改變的還是得益于石濤和李可染。清人石濤主張的《搜盡奇峰打草稿》、《筆墨當(dāng)雖時(shí)代》，令他茅塞頓開。李可染的口號(hào)是“為祖國(guó)山河立傳”，“可貴者膽，所求者魂”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)給當(dāng)代山水畫家提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不只是要賞心悅目，而是要震撼靈魂。這位現(xiàn)代山水畫大師抓住寫生這一重要環(huán)節(jié)推動(dòng)中國(guó)山水畫發(fā)展的作為，無(wú)疑成為鄧維東的楷模。徐庶之、牧歌這二人都是從師于長(zhǎng)安畫派石魯、趙望云等人，深受長(zhǎng)安畫派的筆墨影響，他們雖然直接師承于長(zhǎng)安畫派，但從其作品中可以看出北派山水畫筆墨的影子，是間接的繼承了北派山水畫的筆墨特點(diǎn)。而謝家道、王均兵等畫家，他們都在繼承傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上又探索出自己的語(yǔ)言，追求一種厚重、蒼茫而且具有鮮明的新疆地域特色的語(yǔ)言形式。周尊圣多用“披麻皴”、“沙點(diǎn)皴”及“短線皴”，相互融合，巧妙布局，把群峰安置得妥妥帖帖，參錯(cuò)有致，意蘊(yùn)綿綿，這些皴法是綜合了北派山水畫皴法之后的融合變通，在周尊圣的山水畫中得以彰顯，把天山的地域特征準(zhǔn)確地反映了出來(lái)，其筆墨受北派山水畫的影響是顯而易見的，當(dāng)然周尊圣山水畫語(yǔ)言也可以說(shuō)是直接的借鑒了當(dāng)代山水畫家賈又福、于志學(xué)、王文芳等人的筆墨技法和圖式。

新疆山畫家對(duì)傳統(tǒng)北派山水畫在筆墨語(yǔ)言方面的傳承，大致有兩個(gè)方面，一是對(duì)筆墨皴法與物象造型的關(guān)系態(tài)度，一是技法本身。目前新疆山水畫筆墨追求的是蒼潤(rùn)、厚重、雄奇、博大的藝術(shù)效果，這正體現(xiàn)了新疆自然地理的基本特征。是北方山水畫筆墨特征的延續(xù)和拓展，除以上幾位較重要的畫家外，其他新疆山水畫家他們?cè)诠P墨技法的運(yùn)用或是趣味追求上，都直接或間接地受到古代北派的熏陶和影響。新疆山水畫家對(duì)傳統(tǒng)北派的承傳，既體現(xiàn)為美術(shù)史的自然接續(xù)，又展現(xiàn)著古今畫家在審美心胸上有著一種跨越時(shí)代的非常接近的心理氣質(zhì)。

（2）長(zhǎng)安畫派的藝術(shù)思想對(duì)新疆山水畫的影響。20世紀(jì)以來(lái)，陜西畫壇以其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，在中國(guó)當(dāng)代畫壇獨(dú)樹一幟。當(dāng)年趙望云、石魯提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的口號(hào)，創(chuàng)作出了一大批氣勢(shì)磅礴、雄渾厚重，具有濃郁西部特色和強(qiáng)烈時(shí)代精神的經(jīng)典之作。1961年進(jìn)京展出，轟動(dòng)了北京，震撼了整個(gè)中國(guó)畫壇。從此這一口號(hào)被更多的人關(guān)注，并作為自己藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想。徐庶之、牧歌作為長(zhǎng)安畫派趙望云、石魯?shù)膶W(xué)生，自然也繼承了老師的衣缽，還有深受長(zhǎng)安畫派筆墨影響的謝家道，他們堅(jiān)持長(zhǎng)安畫派的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的指導(dǎo)思想。徐庶之走遍天山南北，深入生活，勇于筆墨表現(xiàn)的探索嘗試，形成了獨(dú)具風(fēng)貌的新疆山水風(fēng)情畫。牧歌、謝家道、舒春光、王均兵等畫家亦是如此，他們都是深入生活，師造化，堅(jiān)持寫生，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了具有個(gè)性語(yǔ)言的作品。到了90年代后期，鄧維東作為新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，他倡導(dǎo)畫家要深入生活，進(jìn)行實(shí)地寫生、考察，并身體力行，親率畫家外出寫生、采風(fēng)，而且經(jīng)常邀請(qǐng)全國(guó)著名畫家來(lái)新疆寫生、考察，他還主張創(chuàng)作和寫生者應(yīng)積極反應(yīng)民族風(fēng)情和本土文化，推動(dòng)了新疆美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。和長(zhǎng)安畫派提出的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)思想是相一致的。他認(rèn)為，一個(gè)山水畫家要塑造出自己的繪畫語(yǔ)言、主體風(fēng)格，就要吸取、借鑒不同地域的山水風(fēng)物進(jìn)行寫生。只有這樣，語(yǔ)言表達(dá)才會(huì)豐富，創(chuàng)作才能游刃有余。

“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。”已成為新疆山水畫家們創(chuàng)作中的指導(dǎo)思想。正因?yàn)檫@樣新疆遼闊而復(fù)雜的地貌特征才會(huì)被畫家們熟悉和掌握，才能概括和凝練于畫面上，這樣才能體現(xiàn)新疆山水畫的地域特征。

2.新疆山水畫筆墨語(yǔ)言的特征。（1）表現(xiàn)特征：自然寫實(shí)。在這里仍然要提到長(zhǎng)安畫派，因?yàn)樗托陆剿嫷陌l(fā)展有著息息相關(guān)的聯(lián)系。長(zhǎng)安畫派山水畫的特征表現(xiàn)在題材風(fēng)格上，就是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，表現(xiàn)在技法上，就是追求厚重、 蒼渾和艱生的筆墨感覺。而新疆的老一輩畫家徐庶之、牧歌、舒春光、王均兵等受其影響，與其一脈相通，堅(jiān)持了自然寫實(shí)的道路。畫家鄧維東長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)地寫生，走遍了天山南北與南疆、北疆。畫了大量的寫生作品，直觀的描繪了新疆地域物象的特征，這也是他畫風(fēng)形成的一個(gè)原因。周尊圣選擇了天山，在自然寫實(shí)的基點(diǎn)上而創(chuàng)作，他的畫地域特征鮮明，有很強(qiáng)的視覺沖擊力。目前，新疆山水畫走的是一條寫實(shí)主義的道路，著力體現(xiàn)的是新疆地域特色。

（2）技法特征： 勾勒、渲染。新疆山水畫，無(wú)論是老一輩畫家還是中年輕畫家，他們的畫面都以勾勒、皴擦為主，然后點(diǎn)染。徐庶之、牧歌、王均兵、鄧維東等繼承了傳統(tǒng)山水畫的一些技法加以創(chuàng)新，作畫順序基本上是先勾勒，然后皴擦點(diǎn)染，還有的畫家在傳統(tǒng)的技法上探索出了新的技法，牧歌用特制的漿水、礬水創(chuàng)出了“積粒法”。舒春光創(chuàng)出了沙漠皴技法，但主要用筆的方法還是勾勒。而不同的是周尊圣先鋪色、再勾勒，皴、擦、點(diǎn)，只是順序改變而已，出現(xiàn)了不同的畫面效果。他們?cè)诒憩F(xiàn)新疆山水畫的技法中有著差異，但差異中又有著共性，那就是繼承和借鑒了傳統(tǒng)北方山水畫筆墨的技法。

（3）風(fēng)格特征：雄奇、渾厚、蒼潤(rùn)。新疆山水畫從總體上追求一種雄奇、渾厚、蒼潤(rùn)的藝術(shù)效果。雄奇、渾厚、博大是新疆山水的一個(gè)重要特征，由于新疆的地理地貌復(fù)雜、氣候的鮮明變化，新疆山水在形態(tài)、色彩上的包容性、多樣性與南方山水是不同的，南疆、北疆的山水在色彩上是有差異的，即使一個(gè)地方也會(huì)有多個(gè)地形特征和色彩特征。雖然新疆地貌復(fù)雜多變，但它的共性特點(diǎn)是雄奇、遼闊、奔放、粗獷而又色彩絢麗。加上獨(dú)特的人文景觀成為畫家們?nèi)≈槐M用之不竭的題材。所以新疆山水畫家一直追求著這種獨(dú)特的地域特點(diǎn)，在筆墨上表現(xiàn)出雄奇、渾厚、蒼潤(rùn)的藝術(shù)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)看，新疆山水畫的筆墨語(yǔ)言已經(jīng)在謀求一種變化的可能，畫家鄧維東、王均兵、周尊圣等人的筆墨方式面對(duì)當(dāng)代，表現(xiàn)出了更為積極的狀態(tài)。還有一些年輕的山水畫家，他們的探索已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)代文化價(jià)值和審美關(guān)照方式的認(rèn)同和積極態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

[1]李琦.新意新情——西安美協(xié)中國(guó)畫研究室習(xí)作展[C].美術(shù)，1961（6）.

[2]葉淺予.新意新情——西安美協(xié)中國(guó)畫研究室習(xí)作展[C].美術(shù)，1961（6）.

[3]郭若虛.圖畫見聞志（宋）卷三[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964，2004：66.

[4]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室編.中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，1990，1991：118.

[5]郭若虛.圖畫見聞志（宋）卷一四[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964，2004：20.