◎ 本刊記者 萬曉曦

“建筑”這一詞語早在很久之前就被進(jìn)行過基本的定義，建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構(gòu)筑物。在建筑學(xué)和土木工程的范疇里，建筑是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。建筑的最終目的是獲得建筑所形成的“空間”，建筑的牢固性、可適用性以及綠色性能這三點(diǎn)是建筑學(xué)的基本問題。究其根本，建筑最基本的問題應(yīng)該是牢固，隨著時代的發(fā)展，建筑的適用性也給人們帶來了歡愉。

如果將綠色建筑跟建筑學(xué)進(jìn)行割裂是不可能的，所以綠色建筑不可能被任何一種東西所綁架。建筑師時常思考的是綠色建筑怎么樣讓人的生活更舒適，如何讓城市變得更美好，怎樣通過既有綠色建筑為社會貢獻(xiàn)更多的力量，這些問題是當(dāng)今綠色建筑領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)話題，更是全社會都關(guān)心的問題。

空間策略與環(huán)境策略

如今，新聞媒體都常問的一個問題是：今天的世界到底是變好了還是變壞了。歐華爾顧問公司董事合伙人、INTEGER綠色智能公司可持續(xù)設(shè)計總監(jiān)郝琳認(rèn)為，今天的世界基本是變壞了，它正向著一個不太好的方向前進(jìn)。無論是人口問題、城市擴(kuò)張、氣候變遷、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化等等一系列問題，都將世界推向前所未有的坎坷路途上。“以產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化為例，我國南方的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化面臨很大的問題，作為建筑師能不能針對這些層出不窮的問題，為人類的基本生存探索建設(shè)性意見，這是未來建筑師需要面臨的首要問題之一。”郝琳說。

可持續(xù)建筑不僅涉及到環(huán)境問題，同時也日益上升為一個社會問題，更是重要的經(jīng)濟(jì)問題。毫無疑問，可持續(xù)建筑有一定的抽象性，所以有必要把可持續(xù)建筑逐步轉(zhuǎn)換為其他問題，讓人們更好的理解。比如說在日常生活中，可以把環(huán)境的問題轉(zhuǎn)化成空間策略跟環(huán)境策略結(jié)合；關(guān)于經(jīng)濟(jì)的問題則可以把一個日常人的生活方式跟一個產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合；以及社會問題，比如社會能不能更加包容，更加的開放等等。

對于可持續(xù)建筑有四個內(nèi)容非常重要，第一是善用自然，例如怎么從一個非常小的點(diǎn)來考慮建筑怎么樣借用自然。第二是社區(qū)引導(dǎo)，社區(qū)是整個社會發(fā)展最基本的單元，也是綠色建筑、環(huán)保建筑最關(guān)心的一個基本單元，在這個單元中人產(chǎn)生很多的想象和聯(lián)想，因而社區(qū)的營造很重要。第三是社會參與，綠色建筑、環(huán)保建筑以及整個城市的發(fā)展都需要全社會人員的共同創(chuàng)造。此外，還有公益，目前無論是國內(nèi)還是全世界范圍內(nèi)面臨的主要問題就是公益，這個詞匯正在逐步喪失，同時，維系環(huán)保建筑所需要的建筑傳統(tǒng)正在喪失，所以需要把這種傳統(tǒng)通過升華和轉(zhuǎn)變把它帶回來。

郝琳介紹到：“北京的三里屯嚴(yán)格意義上來說并不是綠色建筑，但這個建筑從一開始就考量最基本的城市建構(gòu)，這樣的建筑方式，在如此大的城市街區(qū)里面怎么樣回應(yīng)中國社會發(fā)展的基本模式。通過思維碰撞，建筑師認(rèn)為可以通過開放建筑的模式和群落的建筑模式，不斷引入更多創(chuàng)意的藝術(shù)、更多有趣的品牌來吸引各種各樣不同族群的人進(jìn)入到城市中來。同時，采用開放和互動的過程回應(yīng)社會的發(fā)展方式，這是最開始建筑師們的基本思考點(diǎn)?！?/p>

在之前提到的公共空間、空間的多樣性、集約化城市發(fā)展以及舊有建筑對于綠色建筑的貢獻(xiàn)等，其實這些問題中和綠色建筑所面臨的問題都如出一轍，過多繁瑣的技術(shù)手段不能解決所有根本性問題。所以說，綠色建筑絕對不能跟建筑學(xué)整個發(fā)展方向孤立開來，比如說圍繞廟宇提供一個慢區(qū)域發(fā)展，就需要建筑物的所有景觀設(shè)計、燈光設(shè)計、文化設(shè)計、商業(yè)設(shè)計、文化的想象等都要圍繞廟宇的中國文化來發(fā)展。

生活方式與產(chǎn)業(yè)

此外，還可以結(jié)合當(dāng)代年輕人新的生活方式進(jìn)行整合，對“快區(qū)”、“慢區(qū)”進(jìn)行分割，這種基本方式可以使整個空間產(chǎn)生很強(qiáng)烈的對比，從而就形成了一個都市的張力，都市的張力可以整合成更多的新思維、新模式。比如說文化保存方面，當(dāng)我們需要對某件傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)時，要把它包起來挪到別的地方，然后修護(hù)后再挪回來，這樣的動作需要花很多資本運(yùn)作，但是反過來一旦提供一個舒適的都市空間，所有人享受這個都市空間，感受到都市空間的美好，由此一來，都市的多樣性為環(huán)保建筑提供了更多條件。

考量中國與社會發(fā)展的演變模式是一個開放與互動的過程，以昆明郊區(qū)一片區(qū)域建筑為例，建筑師在這個片區(qū)里面做了很小的工作，看似細(xì)小但是這些工作實際上很有意義——建筑師利用竹子來建造房屋。很多人都在用竹子造房子，因為他們喜歡用原生的竹子，住起來也相當(dāng)?shù)氖孢m，在越南、東南亞等地區(qū)，都有用竹子建造的房屋。相較于其它國家，竹子同樣也很適用于中國，可是到目前為止很多建筑師卻不知道怎么利用竹子，其實竹子作為基材它的各項性能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過木材。曾經(jīng)有人做過一個實驗：一個兩層樓的小房子，都用竹子這種小梁小柱的建構(gòu)，它的重量很輕，完全可以自己進(jìn)行組裝。利用竹子建造房屋的同時也帶動了竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很多竹子科技園愿意與建筑企業(yè)共同開發(fā)出竹制家具、竹地板以及竹子的建筑結(jié)構(gòu)等。雖然目前竹子不能用于高層建筑，但是它作為未來住宅的發(fā)展方向這是無需置疑的。

那么，是否有可能將我們面臨的經(jīng)濟(jì)問題、社會問題、環(huán)境問題這三大問題集中起來，從而轉(zhuǎn)化為一個點(diǎn)，再進(jìn)行攻克呢？比如說利用竹子就是三點(diǎn)高度統(tǒng)一的例子。另外一個案例是酒店，這個酒店基本問題就是在自然中如何做設(shè)計，其實它本身跟綠色建筑并沒有什么關(guān)系，這是建筑師平時應(yīng)該考慮的，即在一個自然環(huán)境下怎么樣做建筑。建筑師首先經(jīng)過很多的工作來跟甲方互動，把一個子鏈從一個整體慢慢縮小成一個房子，考慮到每一個細(xì)節(jié)，例如房間的朝向、房間的自然通風(fēng)等等問題。因此當(dāng)建筑師看房間平面的話，可以把板結(jié)構(gòu)和機(jī)電都整合在中心層里面，也會形成室內(nèi)很有特征的墻，如此一來，周邊的墻體也就打開了，從而可以讓設(shè)計師做更好的被動設(shè)計。在這個建筑物里建筑師引用了很多環(huán)保因素，例如竹材、各項屋頂綠化、太陽能熱水、雙層玻璃等等。這一建造過程的核心就是怎樣把整個系統(tǒng)整合在房子里面，并使住宅在各個方面具有統(tǒng)一性。

整個建筑建造起來在自然不過，在這樣的環(huán)境下回應(yīng)了建筑物與自然的關(guān)系，同時，建筑具有改進(jìn)功能，使上、下層次更加豐富。作為酒店，它的特征是應(yīng)該讓客人盡量融入戶外，把戶外空間庭院變成一個可行地，使客人可以享受室外的環(huán)境，這是酒店的另一功能所在。人是自然的動物，擁有自然的資源，人們必須把自己的建筑和構(gòu)造置身于自然中，才能更好地去回應(yīng)自然。

畢馬威設(shè)計中心是另外一個由竹子建造的建筑，其中包含多元的鄉(xiāng)村生活方式，技能傳承就業(yè)培訓(xùn)，同時，整合了30多家國際企業(yè)進(jìn)行國際協(xié)作，并與中國紅十字基金會完成安康教育。畢馬威設(shè)計中心的環(huán)保特征通過被動設(shè)計的細(xì)節(jié)可以看到綠色建筑的影子，設(shè)計中心的采光、架空的地面，還有諸如北邊的窗戶比較小，南邊的窗戶比較大，冬天和夏天陽光的走向等等都是建筑的綠色因素。這些細(xì)節(jié)表明設(shè)計中心在基本建筑里面與自然對話，跟社區(qū)對話，所以畢馬威設(shè)計中心不是普通的現(xiàn)代主義建筑而是未來的建筑。

畢馬威設(shè)計中心的一些建筑材料全部采用竹子，竹子是四川當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的，很多人在看到畢馬威設(shè)計中心后，會對竹子建造的建筑產(chǎn)生更加濃厚的興趣。畢馬威設(shè)計中心也因為有了竹子材料的建造使建筑本身更加漂亮、適用性更加多樣。同時，建筑師在建造過程中發(fā)現(xiàn)，竹材在這樣的建筑應(yīng)用中有更多的用武之地。畢馬威設(shè)計中心設(shè)有應(yīng)急教室，教小朋友發(fā)生災(zāi)難時怎么樣應(yīng)急，表面上看它與綠色建筑并無關(guān)聯(lián)，但其實兩者之間有著似有似無的羈絆。采用這樣的框架體系，竹材和秸稈板的吊頂非常的樸素，人們進(jìn)入房屋只能聞到兩種味道，秸稈板和竹子的味道，打開窗戶就是外面空氣新鮮的味道。劍橋大學(xué)對畢馬威中心進(jìn)行研究后，認(rèn)為房屋在冬天還會有一些冷，但是陽光充足，整個建筑是朝南的，保溫也特別好，可以一定程度上解決冬天寒冷的問題；而房屋在夏天的時候溫度明顯比外界低3度左右。

包容與開放

城市之道在于把小民生活、人文雅致和自然哲學(xué)升華為街巷的氛圍，建筑師可以利用高級的技術(shù)，也可以借助普通的手法，歸根結(jié)底，技術(shù)并不是建筑真正的要素所在，最重要是創(chuàng)造什么樣的空間讓人們可以更好的生活，并且可以感覺到舒適，感覺到生活的美好，讓居住在建筑中的人們產(chǎn)生理想和愿景，能夠讓人更聰明，更有尊嚴(yán)。因而，未來的建筑就是要每一個部位展示在居住者面前，讓人們看的更清楚。這無疑是一種開放的建筑、開放的模式。

如今，可持續(xù)問題是全球所面臨的基本問題，可持續(xù)發(fā)展也是全球與地方的基本議程，它正在深入地引發(fā)低碳城鄉(xiāng)和社會社區(qū)轉(zhuǎn)型的廣泛討論，但是這種討論應(yīng)該是基于建筑學(xué)本身對社會的基本認(rèn)識。所以說綠色建筑、環(huán)保建筑更是一種社會的建筑，不是一種技術(shù)的建筑，如果從技術(shù)的角度理解我們肯定把綠色建筑和建筑學(xué)整個廣義的深度割裂開去，這不是建筑師們想看到的。隨著日益加強(qiáng)的對資源效益提升、綠色創(chuàng)新策略以及促進(jìn)眾多參與者共同建設(shè)多元及低風(fēng)險的都市開發(fā)與更新計劃的壓力，建筑師有必要搭建一個平臺讓所有人去貢獻(xiàn)，當(dāng)然這不是憑借建筑師“一己之力”就能完成的，業(yè)主、政府部門以及普通民眾都要在這個平臺上建立一個低風(fēng)險，低造價的結(jié)構(gòu)。

作為環(huán)保的建筑必須要激勵人心，只有激勵人心才會在城市中、鄉(xiāng)村里引起更多人的關(guān)注。