在今年初春一場(chǎng)沙塵暴的灰霾天中，學(xué)者秦暉的新書座談會(huì)在北京某大學(xué)舉行，前來(lái)與會(huì)的有包括錢理群、江平等中國(guó)知識(shí)界首屈一指的學(xué)者。他們討論的話題，即秦暉新書的名字：《共同的底線》。

學(xué)者的討論試圖回答兩個(gè)問題：1.“我們的共識(shí)是什么？”2.“如何才能取得共識(shí)？”而對(duì)于這兩個(gè)在任何一個(gè)社會(huì)里都是最基本的問題，學(xué)者們卻找不到答案。

這并不讓人意外。這些年來(lái)，相互攻擊、反目、站隊(duì)、無(wú)休止的謾罵，已經(jīng)讓整個(gè)知識(shí)界充滿著各種戾氣。學(xué)者們多有感慨：以前持不同意見的人還能夠坐在一起討論問題，現(xiàn)在見面難免相互怒目而視，坐下來(lái)甚至就得掀桌子。

于是，在《共同底線》的討論會(huì)上，有人戲說(shuō)，所謂共識(shí)，恐怕只是“同一片灰霾天，同一場(chǎng)沙塵暴”。

學(xué)界的這種非理性延展到了公共平臺(tái)。尤其是在網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)于公共問題的討論充滿語(yǔ)言暴力。人們用惡毒的語(yǔ)言相互攻擊，給自己視為仇敵的對(duì)方貼上各種標(biāo)簽，“左派”即“五毛”，“右派”即“漢奸”，“儒家”即“國(guó)師”……我們民族最應(yīng)該具有理性精神的思想文化界中的一些人， 充斥著語(yǔ)言暴力甚至身體暴力，約架，群毆，扔菜刀……

理性不再，斯文掃地。

一個(gè)成熟社會(huì)，理應(yīng)是一個(gè)兼容并蓄的多元社會(huì)。尊重、包容異己，這看似容易，但確實(shí)需要理性精神、民主精神的心理建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。

在我們的這組報(bào)道里，我們選取了茅于軾、汪暉、秋風(fēng)三位學(xué)者，呈現(xiàn)他們的思想和人生。這三位學(xué)者，要么在公眾輿論中受到攻擊，要么在學(xué)界備受爭(zhēng)議。其爭(zhēng)議的原因不同，而他們應(yīng)對(duì)攻訐的方式也各異。茅老的謙謙君子之風(fēng)，汪暉的孤傲緘默，秋風(fēng)的直道而行，他們的態(tài)度背后有著鮮明的個(gè)性特征和時(shí)代印記，也有個(gè)人的修為積累。

我們?cè)噲D帶著讀者走入他們的精神世界。鄙薄與嘲諷，很多時(shí)候是出于不了解或者拒絕去了解。他們并非完人，主張也并非唯一正確，但給他們貼上標(biāo)簽并以誅心之論處之，甚至對(duì)他們喊打喊殺，顯然既是對(duì)他們個(gè)人的不公平，對(duì)建設(shè)多元社會(huì)的努力也是一種毀滅。

陳寅恪先生曾說(shuō)，“真了解”是對(duì)論者的苦心孤詣，表一種同情。何嘗不是呢？對(duì)于自己并不了解甚或并不贊同的，需放下黨同伐異的狹隘之心，表一種同情，這是“君子和而不同”的精神。思想需要質(zhì)疑，學(xué)術(shù)需要批判，但必需建立在相互尊重、理性交流的基礎(chǔ)上。

讓我們大聲呼喚理性，倡導(dǎo)包容，重建斯文。