李波

（山西大同大學 商學院，山西 大同037009）

作為兩漢要塞、北魏京師、遼京陪都和明清重鎮(zhèn)，大同市歷史悠久，文化底蘊深厚，繼1982年成為國務院首批公布的24座歷史文化名城之一后，2010年又榮獲 “中國大古都”和“中國雕塑之都”的美譽。2008年初，大同市委、市政府確立了 “一軸雙城，分開發(fā)展；古今兼顧，新舊兩利；傳承文脈，創(chuàng)造特色；不求最大，但求最佳”的戰(zhàn)略思路，一方面著手實施歷史文化名城的保護和復興工程，一方面努力推進御河以東新城的建設。目前，正值大同市古城區(qū)恢復待興期，如何發(fā)展古城區(qū)旅游業(yè)已成為亟待解決的問題。為此，筆者選取該課題進行研究，一方面可以填補大同市古城區(qū)旅游理論研究的空白，另一方面，希望能對該區(qū)旅游業(yè)的全面發(fā)展有所幫助。

一、大同市古城區(qū)現(xiàn)狀

自北魏建都平城以后，大同市古城區(qū)陸續(xù)進行過一系列宮殿建設，歷代對該區(qū)界限的劃分也稍存差異。［1］根據(jù) 《大同市城市總體規(guī)劃 （2005～2020年）》，大同市古城區(qū)是指明代大同府城及其北小城范圍，即以明朝時形成的主城、南小城、東小城和北小城四座城墻為界，包括四座城池及主城與三座小城的連接地帶。

大同市古城區(qū)匯聚了眾多文物建筑、傳統(tǒng)民居和歷史街區(qū)，面積約3．28平方公里。20世紀50年代，由于缺少保護古城的總體規(guī)劃，在改造舊城的同時引起對古城區(qū)建設性的破壞，加上“文革”十年浩劫，使得大同市古城區(qū)遭到前所未有的災難，古城傳統(tǒng)風貌瀕臨消失，文物保護單位嚴重毀損。［2］2008年，大同市全面啟動古城保護工作，保護范圍北至操場城街，南至北都街，東到御河西路，西至魏都大道，面積約4．8平方公里。［3］首批保護的項目有華嚴寺、善化寺、清真寺、法華寺、文廟、關帝廟、純陽宮、帝君廟和東城墻等建筑群體，［3］2010年底首批項目已全部完工。2010年3月，又全面啟動了南城墻、代王府、北魏明堂、鼓樓西街、東小城等工程，有望在2013年重現(xiàn)明代大同府城的歷史風貌和文化魅力。

二、大同市古城區(qū)已開放景點在經(jīng)營過程中存在的問題

目前，首批復興的十大古跡華嚴寺、善化寺、東城墻等已向游人開放，但景點客流量、旅游率和知名度等參差不齊。

（一）多數(shù)景點客流量小，客源局限性強

從景點客流量看，大同市古城區(qū)中，客流量較大的熱點集中在華嚴寺、善化寺和九龍壁，日均游客量超過200人，但與該市知名景點客流差距還很大。古城區(qū)中客流量較小的冷點集中在法華寺、帝君廟、純陽宮和文廟等，日均游客量不足100人。從游客來源看，大部分是本市和近郊居民，外地游客較少，原因在于近年來對本市居民發(fā)行文物景區(qū)游覽一卡通，從一定程度上刺激了本地居民的短途旅游。從游覽行程和過夜天數(shù)看，短途游客眾多，長途旅游者相對較少，而在長途旅游者中，被選景點也僅僅局限在華嚴寺、九龍壁和善化寺，其他景點則很少涉及。究其原因，主要在于華嚴寺、九龍壁等景點在古城復興前一直對外開展旅游接待活動，景點知名度較高，而法華寺、帝君廟等景區(qū)則是剛剛復興景點，外界對其認識還要從零開始。

（二）景點門票偏高，與游客心理期望反差較大

據(jù)大同市文物局公眾信息網(wǎng)公布的大同古城文物景點門票試行價格及各景點售票處顯示的文物景點實際價格，華嚴寺景區(qū)門票80元，善化寺50元、東城墻15元、關帝廟30元、文廟40元、帝君廟20元、清真寺30元、法華寺40元、純陽宮30元，［4］各景點門票對學生、60歲以上的老年人、旅游團隊等憑合法有效證件實行優(yōu)惠票價甚至免票。毋庸置疑，這一價格標準來源于文物景區(qū)巨大的文化價值，但如何將這一價值淋漓盡致地表現(xiàn)給游客，就景區(qū)現(xiàn)有條件而言還有所欠缺，這就使得多數(shù)景點門票價格與游客心理期望值形成較大反差，旅游者所追求的文物景點的文化內(nèi)涵無法在短暫游程中很好地凸顯，單憑欣賞一些古代建筑很難滿足游客的好奇心和求知欲，而游客心理落差的存在必然對景點的經(jīng)濟和社會效益產(chǎn)生不利影響，甚至關系到古城區(qū)整體文化的保護和發(fā)展。

（三）多數(shù)景點知名度低，沒有涉入旅游線路

大同市古城區(qū)基本可以分為兩類景點：一類是原有景點，有一定的知名度，大同周邊乃至北京地區(qū)的游客均有所感知，如華嚴寺、九龍壁和善化寺，另一類是復興景點，如法華寺、帝君廟和關帝廟等，就連本市居民也是近年景點恢復以后才知悉的，了解程度嚴重不足。

在大同一日游線路中，游客關注的焦點往往集中在世界歷史文化遺產(chǎn)云岡石窟和北岳恒山風景名勝區(qū)，而古城區(qū)內(nèi)的景點幾乎不可能被包含在旅游線路之中；如果是二日、三日游的話，多數(shù)旅行社都會選擇安排華嚴寺、九龍壁和善化寺的游覽，其余景點則因各種因素而很難與旅行社開發(fā)的旅游線路掛鉤；而來同四日游的外地游客就更少了，因其臨近北京、河北、內(nèi)蒙古等若干優(yōu)秀旅游目的地，無形之中增加了競爭壓力，遠程旅游者的來同旅游多數(shù)表現(xiàn)為順路而來，大同之旅幾乎變成競爭者的附屬品?？傊?，在古城區(qū)旅游開發(fā)問題上，急需找到帶動古城區(qū)整體旅游業(yè)發(fā)展的良策。

（四）孤島效應依存，古城區(qū)整體魅力無法彰顯

大同市古城區(qū)作為歷史文化名城的核心，傳統(tǒng)街區(qū)格局完整，空間形態(tài)依存，不僅保存了自魏唐以來傳統(tǒng)的街巷民居，還保存了若干國家級、省級文物景觀，歷史、科學、藝術價值極高。在長期的歷史發(fā)展中，機關學校、企業(yè)醫(yī)院等原本不屬于古城區(qū)應該負擔的城市綜合職能部門不斷涌入，使得整個古城區(qū)格局嚴重破壞，文物景觀被各種建筑群包圍形似孤島，古街巷也隱藏了其巨大的歷史文化價值，區(qū)內(nèi)建設風格混雜，周圍環(huán)境不倫不類，古城區(qū)整體魅力無法彰顯，歷史文化名城應有的價值漸趨消逝。面對越來越多的歷史文化名城正在成為聞名遐邇的旅游熱點城市，我們也應在有效保護歷史文化名城這一珍貴資源的前提下充分發(fā)揮城市的旅游功能，［5］再現(xiàn)古城區(qū)的輝煌景象。

三、大同市古城區(qū)主題旅游開發(fā)對策

大同市古城區(qū)囊括了眾多文化遺產(chǎn)，是全市寶貴的歷史文化財富，也是大同市作為歷史文化名城重要的旅游名片。有始建于唐代的善化寺，始建于遼金時期的華嚴寺，始建于元代的關帝廟和法華寺，以及同樣具有久遠歷史的純陽宮、文廟和清真寺等，［4］集各朝歷史文化和佛道文化于一體，向人們詮釋了從趙武靈王建城到漢平城、北魏平城、遼金西京、明清大同［6］一路走來的悠久歷史和燦爛文明，多個時期疊加，使得這座千年古城匯聚了足以征服游客的古都文化遺存，開發(fā)文化旅游才是古城旅游的核心所在，為此，筆者提出開發(fā)主題旅游的構想。旅游主題的確定對于一個有著濃厚文化底蘊卻旅游發(fā)展嚴重畸形的地區(qū)而言至關重要，而旅游主題要想充分展示，必須從游客的旅游動機和內(nèi)心需求出發(fā)，同時，旅游主題離不開地方旅游文化、自然背景和環(huán)境。［7］

（一）確定旅游主題

目前，最受歡迎的旅游主題排名是：教育展覽、珍禽異獸、植物園林、原野叢林、各國文化、歷史陳列、河流歷險、生活娛樂、水上樂園、動物表演和花卉展覽。［8］大同市古城區(qū)作為遺產(chǎn)型景區(qū)，管理的核心應該是對地格的維系、展示和發(fā)展，而 “地格”則是一個地方地脈和文脈的綜合體。［9］為此，大同市古城區(qū)的旅游開發(fā)應以弘揚 “古都文化”為主題，這一主題一方面很好地呼應了大同市委、市政府提出的 “中國古都、天下大同”的口號，另一方面，也將歷史文化名城的價值完整地展現(xiàn)出來。“古都文化”的旅游主題具體可以分解為一個主旨、兩大層次和三個方面。（見表1）

表1 大同市古城區(qū)旅游主題的基本構成

（二）旅游主題開發(fā)方法

根據(jù)既定主題，首先改變旅行社、旅游景點各自為政的局面，聯(lián)合推出主題旅游線路，如古城歷史文化體驗游、古建禮俗探秘游、古都佛道朝圣之旅等。其次，鑒于目前古城區(qū)各旅游景點間必要的旅游專用交通工具短缺現(xiàn)狀，設想推進旅游觀光車的建設，使其直接往返于各旅游點之間，形成與旅游景點、旅行社三大板塊聯(lián)合的局面。同時，旅游觀光車的外觀設計、游客容量、油料燃料等都要全面考慮，與古城區(qū)建設和發(fā)展相協(xié)調(diào)，甚至觀光車的收費標準也不能太高，可采用通票制，即一次購票，當日有效。第三，健全并優(yōu)化古城區(qū)導游、解說和服務人員的市場準入制度，提升古城區(qū)的軟實力。最后，建立統(tǒng)一的旅游行業(yè)組織，如古城區(qū)旅游協(xié)會，由該行業(yè)組織統(tǒng)一部署和解決古城區(qū)內(nèi)旅游利益相關者的利益紛爭，全面推進古城區(qū)旅游業(yè)的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

（三）旅游主題演繹方法

旅游主題演繹的方法最常見的是情景規(guī)劃法，但歷史不可能規(guī)劃，我們必須反其道而行之，采用情景重現(xiàn)法。借鑒秦始皇兵馬俑景區(qū)中隨機播放的4D電影，我們可以將大同市各個歷史時期的文化資料、各個歷史階段的古建遺風、各朝各代的風俗民情以及各旅游景點所涵蓋的佛道文化演繹成隨機播放的短片，置于古城區(qū)街道兩旁甚至全市的公共交通工具上，不斷重復播放。這樣，市民和游客就可以清晰地感受大同市輝煌的歷史和燦爛的文明，耳濡目染，他們還將成為古城區(qū)旅游活動的宣傳者和招徠源。與此同時，還應著力推進博物館、展覽館、史料學習室等文化場所的建設。

（四）旅游主題定位的戰(zhàn)略途徑

目前，應首先考慮將大同市古城區(qū)已復興景點連成一條旅游線路，確定合理的游時和游覽順序。并在不同的時點，不同的季節(jié)，開展不一樣的旅游活動，使旺季有序，淡季不淡。同時，針對大同人很注重節(jié)日這一特點，設想在不同的節(jié)日舉辦不同的民俗和朝圣活動，一方面強化旅游體驗，另一方面也使善男信女們找到心靈的歸宿。此外，及時推出虛擬旅游，即將電腦作為人們旅游的平臺，通過多種傳感設備，模擬古城區(qū)各個景點的旅游環(huán)境，提供視、聽、摸等直觀而又自然的實時感知，讓缺乏閑暇時間的旅游者可以通過計算機和電子技術創(chuàng)造的虛擬世界來完成旅游活動，足不出戶而獲得同樣的旅游體驗。這樣，既可以提高經(jīng)濟效益，解決多數(shù)景點游客稀疏的問題，又能實現(xiàn)社會效益，提高人民的文化生活水平，還能培養(yǎng)一批潛在客源。但要統(tǒng)籌兼顧，杜絕一些部門、單位和個人急功近利的現(xiàn)象，以獲取長期的經(jīng)濟和社會效益為最大目標。

四、結語

大同市古城區(qū)主題旅游的開發(fā)不是一蹴而就的，必須借助該區(qū)獨特的文化，結合當?shù)鼐用窈陀慰偷南M特點，加之旅游相關部門的共同努力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游及其協(xié)作部門的關系，合理安排各個游覽體驗環(huán)節(jié)，才能充分發(fā)揮其區(qū)域整體優(yōu)勢，使大同這座歷史文化名城大放異彩。鑒于筆者水平有限，文章只能算是拋磚引玉，更為具體、全面的研究還有待于進一步開展。

［1］段智均，趙娜冬，呂學貞．北魏平城宮城及其主要建筑遺跡考證 ［J］．山西大同大學學報 （社會科學版），2011（6）：44－50．

［2］解玉保．大同古城核心區(qū)保護和利用 ［J］．大視野，2009（3）：44－46．

［3］耿彥波．名城古都保護復興之路——大同兩年多來的思考和探索 ［N］．山西日報，2010－10－11（C1）．

［4］大同市文物局．大同市文物局 ［EB／OL］．（2010－08－09 ［2012－02－10］．http：／／www．datonginfo．gov．cn／dzjg／html／wwj．htm．

［5］吳必虎，俞曦，嚴琳．城市旅游規(guī)劃研究和實施評估 ［M］．北京：中國旅游出版社，2010：55．

［6］郭斌．大同：實至名歸的大古都——本報專訪中國古都學會副會長、大同古城保護和修復研究會會長安大鈞 ［EB／OL］．（2010－09－30）［2012－02－10］．http：／／www．daynews．com．cn／sxwb／aban／14／1036251．html．

［7］魏敏．旅游規(guī)劃：理論·實踐·方法 ［M］．大連：東北財經(jīng)大學出版社，2010：158．

［8］鄒統(tǒng)釬．旅游景區(qū)開發(fā)與管理 ［M］．北京：清華大學出版社，2006：294．

［9］鄒統(tǒng)釬．中國旅游景區(qū)管理模式研究 ［M］．天津：南開大學出版社，2006：79．