裊裊青煙 香飄四溢

阿壩壤塘縣藏哇寺里，四溢著一種神奇的香味。這香味混合了人們虔誠(chéng)的祈禱與神圣的祝福，這種香味是覺(jué)囊派才特有的，這種香叫時(shí)輪藏香。

馬角瑪是時(shí)輪藏香制作技藝的傳承人，他說(shuō)，學(xué)習(xí)藏香制作時(shí)，師傅就告訴他藏香不是賺錢(qián)的東西，更不能像做生意那樣做藏香。藏香是有生命的，也是有靈魂的，只有凝神靜氣真心喜歡做香的人，才可以做出真正好的藏香。

于是馬角瑪在寺廟發(fā)誓，一輩子要用心做藏香，用心做好香，并將這門(mén)技藝傳承下去。

當(dāng)幾十味藏草藥和芬芳植物經(jīng)過(guò)馬角瑪?shù)碾p手研、磨、搗、篩，再根據(jù)不同的療效，不同的配方，用熬制的藥水揉和成團(tuán)，最后借助牦牛角制成的簡(jiǎn)單工具，用手指的力量將其擠壓成型，等待自然陰干之后，一炷香飄四溢的時(shí)輪藏香，就這樣完成了它的蝶變。

每一次的研磨，每一次的揉搓，每一次的擠壓，馬角瑪都是用朝圣般的心情對(duì)待，然后耐心地等待它香氣四溢的那天。

時(shí)輪藏香美容、祛痛、消除疲勞、排解抑郁等醫(yī)療養(yǎng)生功效代代相傳，發(fā)揮著它神秘的力量。馬角瑪每次磨藥時(shí)，都會(huì)專注地想象面前有一個(gè)生命垂危的病人，正等著自己磨藥救命。他將制作藏香的幾十味藥材：上品藏紅花、珍稀檀香、名種藏當(dāng)歸、降香、訶子、乳香、極品唐古特清蘭、優(yōu)等冰片、昂貴小豆寇、百年藏柏、甘松、高山烈香杜鵑花、珍貴沉香、稀有琥珀等分別裝在帶蓋子的壇子里，壇子外面貼著藏語(yǔ)的標(biāo)簽，整齊地?cái)[放在一個(gè)鐵架子上。

這些藥材有的用銅器來(lái)研磨，有的則一定要用石臼搗碎……研磨藥材是一項(xiàng)耗時(shí)耗力的工作，馬角瑪通常盤(pán)腿坐在墊子上，一干就是大半天。而和拌原料所用的水是從上壤塘天然圣湖運(yùn)來(lái)的圣水，使時(shí)輪藏香更添護(hù)持之力。

對(duì)于馬角瑪來(lái)說(shuō)，時(shí)輪藏香的制作技藝，既保留了傳統(tǒng)藏香千年活態(tài)傳承體系，又兼容了藏醫(yī)藥炮制技藝，是信仰的態(tài)度，也是生命的境界。(莊春輝系阿壩州文化影視廣播新聞出版局副局長(zhǎng)）

(責(zé)編：彭納）

傳承我們珍視的生活方式

李錦

在中國(guó)數(shù)千年的歷史過(guò)程中,各民族都創(chuàng)造了豐富的傳統(tǒng)技藝。那些在歷史長(zhǎng)河中逐漸離我們遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)技藝，是一代又一代人的物質(zhì)和精神生活方式。對(duì)每一個(gè)擁有自己文化特點(diǎn)的民族而言，傳統(tǒng)工藝的首要目標(biāo)是滿足自己的生活需要，包括精神需要和物質(zhì)需要，因而，傳統(tǒng)技藝不只具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且傳承人們的生活方式。

中國(guó)政府主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，以傳統(tǒng)技藝傳承人作為保護(hù)的核心，保護(hù)各民族的文化傳統(tǒng)。在藏羌文化走廊中，覺(jué)囊唐卡的傳承，從過(guò)去僧人間的傳承，發(fā)展為政府支持建立藝術(shù)學(xué)校和生產(chǎn)性保護(hù)基地；從僧人的修行行為，發(fā)展為100多個(gè)貧困農(nóng)牧民子女的職業(yè)，傳統(tǒng)技藝得到了保護(hù)和傳承。羌笛的制作技藝，曾經(jīng)只有很少的老人掌握，對(duì)傳承人傳承活動(dòng)的支持，使楊平得以學(xué)習(xí)并傳承這一古老的技藝。傳承機(jī)制的建立，使楊平可以收徒傳授，如今，楊平先后收授的三名學(xué)生都逐漸嶄露頭角，這一古老神奇的樂(lè)器和飽含歷史滄桑的音樂(lè)得以延續(xù)。藏經(jīng)石刻的生產(chǎn)，創(chuàng)造出了“公司+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式，為傳承人和農(nóng)牧民帶來(lái)了雙贏局面。為了保護(hù)時(shí)輪藏香制作技藝，藏哇寺在上壤塘鄉(xiāng)仁棚村建立了時(shí)輪藏香生產(chǎn)性保護(hù)基地，著力培養(yǎng)制作技藝人。只要是農(nóng)閑和牧閑的時(shí)候，仁棚村老百姓大多數(shù)都會(huì)參加技能培訓(xùn)，而傳承人也會(huì)從旁指導(dǎo)，幫助他們掌握時(shí)輪藏香制作技藝及流程，創(chuàng)造“時(shí)輪藏香”品牌……

當(dāng)非遺保護(hù)挽住歷史的車(chē)輪，這些在指尖上飛舞的精靈，就不再是一天天遠(yuǎn)去的歷史背影，而是今天藏羌文化走廊多彩生活的一部分，更是飛揚(yáng)在藏羌人民未來(lái)生活里的夢(mèng)想和憧憬。（作者系四川省民族研究所副所長(zhǎng)）