⊙楊 曉［西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院， 西安 710122］

作 者：楊 曉，藝術(shù)碩士，西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師，主要從事音樂(lè)教學(xué)研究。

作為公共選修的音樂(lè)欣賞課面對(duì)的是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們大多數(shù)音樂(lè)知識(shí)較差，但這些同學(xué)又有著相對(duì)豐富的歷史、政治及文學(xué)知識(shí)，并且這類(lèi)學(xué)生思維活躍，想象力和創(chuàng)造力相對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也更強(qiáng)一點(diǎn)，這對(duì)他們欣賞和理解音樂(lè)有著很大的幫助。

小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《梁?！罚┱Q生于我國(guó)“百花齊放”的20世紀(jì)50年代末，是中國(guó)最優(yōu)秀的管弦樂(lè)作品之一，是中國(guó)交響音樂(lè)發(fā)展史中民族化的里程碑，被譽(yù)為中國(guó)音樂(lè)乃至中國(guó)文化的象征。其優(yōu)美的旋律和濃郁的民族情調(diào)可謂婦孺皆知。通過(guò)賞析《梁?！?，可讓學(xué)生了解什么是小提琴協(xié)奏曲的體裁、奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)。通過(guò)欣賞此曲，可讓學(xué)生從感性到理性了解小提琴這件樂(lè)器的甜美音色以及西洋交響樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)能力。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這部作品時(shí)，筆者有以下幾個(gè)設(shè)計(jì)：

在欣賞之前先讓學(xué)生了解一些相關(guān)知識(shí)，如“協(xié)奏曲”“曲式”等專(zhuān)業(yè)名詞及“梁?！惫适鹿８诺龋茸寣W(xué)生查閱資料，然后教師做補(bǔ)充講解，這樣會(huì)起到良好的互動(dòng)，學(xué)生也會(huì)談得熱烈、記得扎實(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)“梁?！碑a(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。

從聽(tīng)覺(jué)上吸引學(xué)生的注意力。先播放一段大家耳熟能詳?shù)摹皭?ài)情主題”的音樂(lè)，相信這段音樂(lè)每位同學(xué)都非常熟悉，優(yōu)美如歌的旋律會(huì)深深打動(dòng)每一位聆聽(tīng)者。欣賞結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生思考幾個(gè)問(wèn)題，如：這部作品的題材、體裁各是什么？對(duì)于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一系列問(wèn)題會(huì)引起大家濃厚的興趣，讓大家?guī)е蓡?wèn)在后面的欣賞中逐一解答。

題材：《梁?！返臉?biāo)題清楚地揭示了樂(lè)曲所選用的題材——中國(guó)民間傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事。故事中英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，兩人草橋結(jié)拜、三載同窗、十八相送、長(zhǎng)亭惜別、樓臺(tái)相會(huì)、英臺(tái)抗婚、墳前化蝶等，每一個(gè)情節(jié)都極富中華民族特有的民族文化，體現(xiàn)出中華民族幾千年的文化特質(zhì)。而選用這一具有強(qiáng)烈戲劇性和悲劇性的題材，能把小提琴協(xié)奏曲《梁?！返臄⑹滦园l(fā)揮得淋漓盡致。

體裁：《梁祝》采用的體裁是協(xié)奏曲。協(xié)奏曲作為一種西方音樂(lè)體裁形式，其本質(zhì)帶有一定的炫技性。它是通過(guò)與樂(lè)隊(duì)的競(jìng)奏來(lái)顯示獨(dú)奏樂(lè)器（或樂(lè)器組）個(gè)性與技巧的套曲體裁。并且這種體裁中的獨(dú)奏與協(xié)奏的對(duì)立具有很強(qiáng)的象征性、戲劇性和交響性的特點(diǎn)，極其適合承載和表達(dá)標(biāo)題性的內(nèi)容，是自浪漫主義以后標(biāo)題音樂(lè)的常用載體。《梁?！凡捎玫氖菃螛?lè)章標(biāo)題性音樂(lè)，協(xié)奏曲的這些特點(diǎn)能更好地在多方面揭示深刻而復(fù)雜的戲劇性情節(jié)和內(nèi)容。這部作品采用民族性很強(qiáng)的題材與歷史悠久的西方體裁相結(jié)合，融合的自然與貼切，成為中西音樂(lè)結(jié)合的一個(gè)典范。

其次，了解作者生平及代表作品。其實(shí)這部作品是上世紀(jì)50年代為小提琴民族化進(jìn)行積極探索的上海音樂(lè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生們集體智慧的結(jié)晶，而在這其中，最主要的創(chuàng)作者是當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的何占豪與陳鋼（據(jù)知：當(dāng)年的創(chuàng)作分工，管弦系小提琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生何占豪負(fù)責(zé)寫(xiě)主題和小提琴旋律；作曲系學(xué)生陳鋼負(fù)責(zé)曲式結(jié)構(gòu)、和聲、配器，指導(dǎo)老師是著名作曲家丁善德教授）。正是兩位作者珠聯(lián)璧合的創(chuàng)作，才使得這部作品飛往世界各地，得到世界樂(lè)壇的高度贊譽(yù)。

結(jié)合學(xué)生掌握的相關(guān)知識(shí)，對(duì)作品進(jìn)行詳細(xì)的講解。梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事在中國(guó)家喻戶曉，知道《梁?！饭适碌娜恕⒙?tīng)過(guò)《梁?！芬魳?lè)的人，都會(huì)被這種千古傳詠的愛(ài)情故事所感動(dòng)。作曲家從音樂(lè)表現(xiàn)的邏輯出發(fā)，擇取了“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)來(lái)表現(xiàn)梁祝的愛(ài)情故事。作品的曲式結(jié)構(gòu)大體上屬于單樂(lè)章奏鳴曲式，在創(chuàng)作中運(yùn)用了戲曲音樂(lè)（主要是越劇音樂(lè)）板式變化等表現(xiàn)手法，并且在配器和演奏方面進(jìn)行了積極大膽的探索和嘗試，一系列藝術(shù)手法的處理使得這一作品情意綿綿風(fēng)格獨(dú)特。這種以故事情節(jié)來(lái)改動(dòng)西方典型曲式結(jié)構(gòu)的手法，將中西合璧推向極致。曲式結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)內(nèi)容大致如下：

呈示部：“相愛(ài)”：結(jié)拜——共讀——送別

展開(kāi)部：“抗婚”：抗婚——樓臺(tái)會(huì)——哭靈投墳

再現(xiàn)部：“化蝶”：化蝶

如圖所示：

對(duì)照以上的圖示，邊聽(tīng)邊對(duì)應(yīng)給學(xué)生做細(xì)致的講解。

一、呈示部

1.引子整個(gè)協(xié)奏曲里，從曲式來(lái)講這是一個(gè)引子，任何交響樂(lè)一般都有一個(gè)引子，主題一般直接出現(xiàn)的比較少，音樂(lè)不像文學(xué)，音樂(lè)有它的特殊性，主要是描寫(xiě)或刻畫(huà)人們的內(nèi)心感受，在音樂(lè)的引導(dǎo)下，《梁?！返膼?ài)情主題慢慢呈現(xiàn)出來(lái)。

在此要求學(xué)生欣賞兩遍，第一遍讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的色彩及音樂(lè)形象有一個(gè)大致的了解：樂(lè)曲一開(kāi)始為抒情的慢板，在豎琴與弦樂(lè)的背景之上，由長(zhǎng)笛吹奏出一段富有江南水鄉(xiāng)氣息的華彩音調(diào)，呈現(xiàn)出一派春光明媚、風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象，接著由雙簧管奏出了委婉如歌的旋律，如果欣賞完全曲后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這段旋律是由后面代表封建勢(shì)力的音樂(lè)主題發(fā)展變化而來(lái)，這就暗喻了整首音樂(lè)作品的悲劇意味。

如圖所示：

第二遍要求學(xué)生對(duì)這段旋律中出現(xiàn)的樂(lè)器有一大致的了解，結(jié)合第一遍所講，清楚有那幾件主要樂(lè)器在演奏，并能聽(tīng)辨出豎琴、長(zhǎng)笛和雙簧管的音色差異，并對(duì)以上幾件樂(lè)器從外形到演奏方式作逐一介紹。

與學(xué)生展開(kāi)討論：為什么從音樂(lè)能感覺(jué)到是春天？為什么我們感覺(jué)音樂(lè)的情緒是舒展的？作曲家通過(guò)音樂(lè)在調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的想象力，通過(guò)鳥(niǎo)叫、旋律的色彩及舒緩的曲調(diào)自然而然就能把聽(tīng)眾帶入到一種意境中去，促使我們想象某一環(huán)境、某一種心情的形成和蔓延。

2.主部在一首交響樂(lè)里，一定有一個(gè)是主要的主題，它的作用就是敘述這首作品的主要內(nèi)容。

寫(xiě)出主題音樂(lè)，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊看，要求能哼唱并熟記旋律。體會(huì)音樂(lè)背景下梁祝二人真摯的情感。

介紹小提琴：它是管弦樂(lè)隊(duì)中主要的弓弦樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)中往往擔(dān)任旋律聲部的演奏，在《梁?！分械匚桓怯葹橹匾蔀楸厩聋惖囊还P，它吸取民族樂(lè)器的演奏手法，例如：吸收運(yùn)用了民族戲曲演奏技巧中的加花、擴(kuò)展變奏、帶散板特點(diǎn)的短句和悲憤的歌腔等中國(guó)民族民間音樂(lè)的演奏技巧，用西方樂(lè)器的悠揚(yáng)完美表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的細(xì)膩情感，使民族化的特征強(qiáng)烈又鮮明。在欣賞時(shí)可以對(duì)應(yīng)音樂(lè)做相應(yīng)的提示和講解。

由獨(dú)奏小提琴在琴弦上奏出極為美麗動(dòng)人的富有詩(shī)意的愛(ài)情主題，豎琴以流水般的琶音輕柔襯托著，單簧管和長(zhǎng)笛在句尾輕輕加以迎合。在這要告訴同學(xué)，這段抒情歌唱性很強(qiáng)的旋律音調(diào)就取材于越劇的唱腔，由越劇發(fā)展變化而來(lái)，生動(dòng)地刻畫(huà)出梁山伯與祝英臺(tái)純真的友誼和深厚的感情，旋律本身給人以美的享受。接下來(lái)大提琴以渾厚圓潤(rùn)的音調(diào)與小提琴的輕盈柔和形成對(duì)答，最后由全體樂(lè)隊(duì)以充沛的感情再次奏出愛(ài)情主題，表現(xiàn)出梁祝真摯純潔的友誼和不斷加深的情感。

要求學(xué)生分辨大、小提琴的音色，區(qū)分大、小提琴所代表的兩個(gè)人物形象。

如圖所示：

3.連接部與副部

連接部：是與愛(ài)情主題形成鮮明對(duì)比的曲調(diào)，它是由越劇過(guò)門(mén)發(fā)展變化而來(lái)的，是一段節(jié)奏自由的華彩。

副部：節(jié)奏明朗、歡快，多處運(yùn)用跳音的演奏方式，使旋律活潑、跳蕩，輕松的節(jié)奏、跳動(dòng)的旋律、活潑的情緒、獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)交替出現(xiàn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了梁祝同窗三載、共讀共玩、追逐嬉戲的生活場(chǎng)景。

如圖所示：

4.結(jié)束部這段音樂(lè)轉(zhuǎn)為慢板，由愛(ài)情主題發(fā)展變化而來(lái)，抒情而徐緩，并再度出現(xiàn)小提琴與大提琴情意綿綿的對(duì)話，其中斷斷續(xù)續(xù)的音調(diào)，表現(xiàn)了女扮男裝的祝英臺(tái)欲言又止、矛盾含羞的內(nèi)在情感。在弦樂(lè)顫音背景上出現(xiàn)的梁、祝對(duì)答，清淡的和聲與配器，出色的描寫(xiě)了“十八相送”“長(zhǎng)亭惜別”的依依不舍之情。

如圖所示：

讓學(xué)生在哼唱以上樂(lè)譜中體驗(yàn)休止符的巧妙運(yùn)用和音區(qū)的走向，感受這些音樂(lè)元素為音樂(lè)情感的表達(dá)所起的細(xì)微而又重要的作用。

與學(xué)生展開(kāi)討論：為什么“長(zhǎng)亭惜別”這段音樂(lè)從聽(tīng)覺(jué)上略顯低沉？其實(shí)結(jié)合我們生活中的場(chǎng)景，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是母子分離、夫妻分離還是朋友分離，總免不了誠(chéng)懇的叮囑，而叮嚀時(shí)人的音調(diào)往往又是向低音走的，所以這段音樂(lè)與人的感情與語(yǔ)氣是一致的，體現(xiàn)一種誠(chéng)懇的囑托。

二、展開(kāi)部

這部分描寫(xiě)了“抗婚”“樓臺(tái)會(huì)”、“哭靈、控訴、投墳”三個(gè)情節(jié)。（在欣賞時(shí)做相應(yīng)提示）

突然，音樂(lè)轉(zhuǎn)為低沉陰暗。陰森可怕的大鑼與定音鼓、驚慌不安的小提琴把我們帶到這場(chǎng)悲劇性的斗爭(zhēng)中。

1.“抗婚”：銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰森的音調(diào)，奏出了封建勢(shì)力兇暴殘酷的主題；獨(dú)奏小提琴用戲曲散板的節(jié)奏，陳述了英臺(tái)的悲痛與驚惶。（在此要求學(xué)生注意小提琴的切分節(jié)奏，音樂(lè)是如何通過(guò)節(jié)奏來(lái)刻畫(huà)英臺(tái)的驚慌與堅(jiān)貞的。）樂(lè)隊(duì)強(qiáng)烈的快板，襯托出獨(dú)奏小提琴堅(jiān)決反對(duì)封建勢(shì)力的反抗主題。這兩個(gè)主題逐漸激化，形成英臺(tái)抗婚的怨憤場(chǎng)面。它成功地刻畫(huà)了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。兩種音調(diào)形成矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，在不同的調(diào)性上不斷出現(xiàn)，最后以樂(lè)隊(duì)全奏達(dá)到一個(gè)斗爭(zhēng)高潮。雖然樂(lè)隊(duì)全奏，給人一種對(duì)幸福生活的向往與憧憬，但始終被以銅管為代表的封建勢(shì)力所壓制。

如圖所示：

2.“樓臺(tái)會(huì)”：纏綿悱惻的音調(diào)，沉痛悲切，如泣如訴。作者獨(dú)具匠心地運(yùn)用小提琴與大提琴音色的不同來(lái)對(duì)比和塑造人物形象，小提琴音色明朗、柔美，表現(xiàn)英臺(tái)女性形象，大提琴音色渾厚、凝重，表現(xiàn)梁山伯男性形象（要求學(xué)生與前面出現(xiàn)的大、小提琴擬人化的對(duì)答做情緒的對(duì)比，并注意小提琴演奏時(shí)借鑒二胡的滑音演奏技巧）。創(chuàng)作上，采用復(fù)調(diào)技法，這種技法使得小提琴與大提琴時(shí)和時(shí)分，纏綿凄苦，象征梁祝二人在封建勢(shì)力面前表現(xiàn)出的無(wú)助和絕望，只能相互傾訴心中的思念和痛苦。如泣如訴的音調(diào)把梁祝二人相會(huì)樓臺(tái)時(shí)百感交集的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。動(dòng)人的故事、人物的情感、音樂(lè)的技巧在這里都得到盡情的抒發(fā)和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

如圖所示：

3.“哭靈、控訴、投墳”：音樂(lè)急轉(zhuǎn)直下，弦樂(lè)快速地切分節(jié)奏，激昂而果斷，小提琴的散板獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)的快板齊奏交替出現(xiàn)，變化運(yùn)用了京劇導(dǎo)板與越劇緊拉慢唱的手法，以這種閃板、快板來(lái)表現(xiàn)祝英臺(tái)向蒼天控訴，深化了音樂(lè)的民族性，加強(qiáng)了音樂(lè)的音樂(lè)表現(xiàn)力，深刻地表現(xiàn)了英臺(tái)在墳前對(duì)封建禮教血淚控訴的情景。當(dāng)小提琴奏出最后一個(gè)樂(lè)句之后，鑼鼓齊鳴，英臺(tái)縱身投墳，此刻，中西題材與體裁的水乳交融，使故事與音樂(lè)達(dá)到最高潮。

三、再現(xiàn)部

這部分主要描述了“化蝶”的場(chǎng)景，音樂(lè)也從悲憤轉(zhuǎn)為平靜，長(zhǎng)笛吹奏出朦朧秀麗的音調(diào)，結(jié)合豎琴的級(jí)進(jìn)滑奏，把人們引向神話般的仙境，預(yù)示著梁祝的“化蝶”，在加弱音器的弦樂(lè)背景上，獨(dú)奏小提琴再次奏出了民族風(fēng)格十足、略顯越劇韻味的愛(ài)情主題，令人回味無(wú)窮，展現(xiàn)出梁山伯與祝英臺(tái)在封建勢(shì)力壓迫死去后，化作一對(duì)蝴蝶在花叢中自由飛舞的美麗景象，此時(shí)樂(lè)隊(duì)再次奏出愛(ài)情主題，謳歌梁祝生死相依、忠貞不渝的愛(ài)情。最后，整個(gè)樂(lè)曲在小提琴與長(zhǎng)笛的呼應(yīng)下，在包含無(wú)限憂傷、無(wú)限惋惜的尾聲中結(jié)束。音樂(lè)既歌頌了他們忠貞的愛(ài)情，又表現(xiàn)了人民的美好愿望。對(duì)梁祝的愛(ài)情我們既要贊美又要贊嘆，故事這樣結(jié)束才符合音樂(lè)的邏輯，西方體裁與中國(guó)愛(ài)情題材融合得如此自然貼切。同樣，當(dāng)我們?cè)诼?tīng)任何交響樂(lè)時(shí)，音樂(lè)的音調(diào)、節(jié)奏、音高，與我們內(nèi)心活動(dòng)都是共鳴且趨于一致的，因?yàn)橐魳?lè)本身就是人類(lèi)感情真實(shí)的流露和表現(xiàn)。

《梁祝》不愧是中西音樂(lè)結(jié)合的成功典范，更是中國(guó)民族音樂(lè)“交響化”的具體體現(xiàn)，這部單樂(lè)章帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲，運(yùn)用西方奏鳴曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，民族化特征強(qiáng)烈而有鮮明?！读鹤！泛芎玫貙⒔豁懸魳?lè)發(fā)展手法和我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法相結(jié)合，進(jìn)行了大膽而卓有成效的嘗試，成功塑造了鮮明的藝術(shù)形象。

與學(xué)生展開(kāi)討論：全曲小提琴與大提琴之間的“二重唱”一共出現(xiàn)了幾次？并簡(jiǎn)要說(shuō)明一下分別表現(xiàn)了什么情緒？

最后讓學(xué)生完整欣賞此部作品，讓學(xué)生對(duì)照以上所講，自己去聽(tīng)去分辨、體會(huì)，注意分辨大、小提琴的音色，了解樂(lè)曲中不同樂(lè)器的使用所帶來(lái)不同的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力。

通過(guò)這樣細(xì)致的講解，筆者試圖從情感欣賞入手，把學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的文化內(nèi)涵與音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，逐步引導(dǎo)學(xué)生由感性欣賞上升到理性認(rèn)識(shí)，從而立體地讓學(xué)生理解、掌握如何欣賞交響樂(lè)，更想通過(guò)此部作品讓學(xué)生真正掌握音樂(lè)欣賞的方法，從而提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，從中獲取美的藝術(shù)享受。

[1]何占豪.音樂(lè)當(dāng)使人類(lèi)精神爆出火花[J].圖書(shū)館雜志，2005（3）.

[2]曾淼.如何提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力——以《梁?！沸蕾p過(guò)程為例[J].重慶師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2001（2）.

[3]謝建華.淺議大學(xué)生音樂(lè)欣賞與素質(zhì)培養(yǎng)[J].傳承，2007（7）.

[4]何占豪.“梁?！笔窃鯓诱Q生的？[N].音樂(lè)周報(bào)，2003-7-11.

[5]陳艷秋.小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的敘事性特征[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.

[6]馮伯陽(yáng).音樂(lè)作品欣賞導(dǎo)析[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1994：409.

[7]王冠.論小提琴協(xié)奏曲《梁?！吩谥形鹘Y(jié)合方面的成就[J].大舞臺(tái)，2010（10）.