邢 濤

(太原理工大成工程有限公司，山西太原 030024)

在中國，城市公共空間的發(fā)展隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點。從新中國建立到改革開放初期，城市空間是為經(jīng)濟發(fā)展而服務(wù)的。一直到20世紀(jì)90年代，城市空間的發(fā)展開始受到專家和學(xué)者的重視，到90年代中期，公共空間的設(shè)計理念及方法呈百花齊放的態(tài)勢，但發(fā)展的同時，也暴露出以下的問題。

1 問題

1.1 忽視

目前我國的城市公共空間設(shè)計忽視了很多與人們生活息息相關(guān)的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)影響著人們的感受。

1)忽視普通居民的需求。目前我國的城市規(guī)劃建設(shè)還是以長官意志為主，缺乏專業(yè)的知識和相關(guān)政策法規(guī)的支持。受傳統(tǒng)計劃體制和高度集權(quán)的影響，無論是公共建筑還是廣場標(biāo)志，都以領(lǐng)導(dǎo)的喜好作為實施標(biāo)準(zhǔn)，而百姓的需求則放到一邊?！案?、大、全”力求轟動效應(yīng)，而一般居民日常的需求則被忽視了。對于這一點我感觸頗深，在我居住的小區(qū)內(nèi)有大量的綠化景觀，假山瀑布，弧形長廊，噴泉，雕塑等，元素豐富，變化很多。但是小區(qū)室外卻基本沒有集中的活動場所，樓與樓之間均沒有公共健身器材與開闊場地供人們健身活動，居民只得到東側(cè)市政建設(shè)的非常有限的綠化帶進行鍛煉。

2)忽略建筑與環(huán)境的關(guān)系。近幾年，很多設(shè)計師都開始注意建筑與環(huán)境，建筑與歷史空間，建筑與文化文脈之間的關(guān)系，但仍然有很多建筑單體過于強調(diào)其單體的表現(xiàn)性，而忽略了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與歷史文脈。建筑能否被環(huán)境接納，要看它在公共空間所起的作用。只有以城市空間環(huán)境作為建筑造型創(chuàng)作的起點，才能準(zhǔn)確把握建筑個體在城市空間中應(yīng)有的地位，從而獲得理想的設(shè)計構(gòu)思?，F(xiàn)在我們很容易看到某些一般性功能等級的建筑，其單體造型極其夸張，爭當(dāng)標(biāo)志性建筑，將自己凌駕于城市環(huán)境之上，不能正確對待建筑與環(huán)境的關(guān)系，嚴(yán)重破壞了環(huán)境的品質(zhì)。

在太原這個城市，這個問題尤為嚴(yán)重，我們的城市是一座有2500年建成歷史的古都，“控帶山河，踞天下之肩背”“襟四塞之要沖，控五原之都邑”的歷史古都。自古都有“錦繡太原城”的美譽，但是現(xiàn)在卻基本不見古城的風(fēng)貌了，僅存有的幾個古建筑都被高樓大廈淹沒了，看不出任何古城的風(fēng)貌。在這點上我認(rèn)為城市的規(guī)劃是失敗的，不能光顧著發(fā)展，卻忽略了歷史遺產(chǎn)。太原市的發(fā)展應(yīng)該學(xué)習(xí)一下青島，青島市分為東西兩城，東城是舊城，主要保存著德國，日本占領(lǐng)青島時所建的歷史建筑，而西城則引進最新的建設(shè)技術(shù)，目的是發(fā)展成為國際化都市。保護與建設(shè)互不影響，不但可以保留舊城風(fēng)貌，還能形成旅游的新產(chǎn)業(yè)，這是我們應(yīng)該吸取的部分。

1.2 截拳道

隨著時代的發(fā)展，人們自由活動的場所開始發(fā)生變化，已經(jīng)不僅僅局限在一些商業(yè)場所及宗教設(shè)施了，人們開始認(rèn)識到公共空間的作用，開始尋求新的活動的公共空間，但是公共空間究竟對城市經(jīng)濟發(fā)展意味著什么，公共空間本身的價值又是什么，市民還沒有認(rèn)真考慮過。本人將這個問題歸納為以下三個階段:

階段一:傳統(tǒng)概念當(dāng)中沒有“公共空間”的位置，市民急于解決的是自身生活的周旋余地，包括住房的改善，上下班交通的便利以及休閑場所的可選擇性。

階段二:中國城市的發(fā)展與西方國家截然不同，是由政府主導(dǎo)的、大規(guī)模的，急速地進行的，很多規(guī)劃把重點放在吸引投資、打造形象工程，特別是政府機關(guān)前面的廣場以及熱衷于擴大城市用地等方面，并沒有把公共空間的建設(shè)列入議事日程。

階段三:一陣建設(shè)熱浪過后，很多城市才發(fā)現(xiàn)，所有的土地都被建筑物和道路填滿了連綠化也不得不用拆遷房屋的高昂代價來換取。

看過《葉問》的都知道，葉問的詠春拳就是利用的截拳道，也就是在對方出手攻擊的過程中截斷他的拳術(shù)，不讓其完全攻擊到自身，也就把傷害降低到最低，同時給予對方有力的打擊。

這里我想將截拳道的原理引入到城市公共空間開發(fā)的過程中，在規(guī)劃的過程中就將公共空間納入規(guī)劃的范圍內(nèi)，不要等到全部建設(shè)完成后再進行拆遷來換取公共空間。我想這也是為什么歐洲國家規(guī)劃通常需要幾十年，甚至上百年，建成后的城市可以維持幾百年不變，而我們國家通常規(guī)劃只是五年，十年，而建成后用不了多久就會拆除重建，這不光是資金上的嚴(yán)重浪費，也是對于歷史文脈的嚴(yán)重摧殘，很難形成像我國古代一樣的歷史古城及建筑。

2 探索——吉林城市公共空間的創(chuàng)造

吉林城市的特點是“南—中—北”的城市空間格局，即具有雙岸特征的空間形態(tài)。因此在城市公共空間的創(chuàng)造中，規(guī)劃設(shè)計思路貫穿“教堂—松花江岸—廣場(休閑)—標(biāo)志物—廣場(舊址)”的空間序列。設(shè)計的原則考慮以下方面:

1)通透的視覺——首先主體標(biāo)志物采用了通透性的設(shè)計處理方法，其次整個廣場保留了原始的自然環(huán)境特征，廣場的設(shè)施小品也做了通透的處理，化整為零、沒有遮擋，這樣的處理使完整的規(guī)劃設(shè)計理念得以實現(xiàn)，形成了整個區(qū)域的大環(huán)境。

2)豐富的層次——首先各種保留樹木形成層次分明、角度各異的觀賞效果，并在其中布置小品欄桿、座椅鋪裝、燈具浮雕等等，滿足了人們的心理需求。其次，為了豐富和增加空間的層次感，從松花江岸依次設(shè)計了旱船、棧橋、水池、標(biāo)志物、國旗、環(huán)狀廊道，直到廣場舊址。

3)文化的氛圍——廣場面積達(dá)22 ha，綠化、植物、水面占據(jù)多半寬闊使人領(lǐng)略其壯觀之美，在休閑之時可容納更多的文化氛圍。整個空間設(shè)計在保留一部分原有廣場舊址的情況下，著重設(shè)計了懸掛在標(biāo)志物上長28 m的世紀(jì)之舟，即寓意吉林造船廠新時代的發(fā)展和輝煌，也延伸了吉林造船廠的光輝歷史，體現(xiàn)了文化精神的傳承;另外廣場的設(shè)計以寬闊、自然、生態(tài)之美為主題，尊重原有的環(huán)境，保留原水面、綠化、植物，在休閑放松之時，感受更多的精神文化氣息。

具體的設(shè)計思路如下:

最重要的是兩個廣場的處理。針對原有南邊的紀(jì)念性廣場修改很多(見圖1):1)淡化處理后期修建的博物館，它的職責(zé)僅作為背景存在;2)新增加國旗旗桿，形成視覺中心，強化突出了廣場的紀(jì)念性;3)繼續(xù)保留以前的毛主席雕像及周邊形成的文化歷史氛圍。以上三方面的處理方法延續(xù)并尊重歷史;而北邊廣場的設(shè)計(見圖2)，定位在市民休閑、健身、娛樂的場所，綠化及縱向排開的三個水池，不僅給市民生活帶來了情趣，也成為廣場的序曲。整個廣場的設(shè)計尊重原有公園廣場的道路骨架，并且融于其意境之中。

圖1 南邊廣場

圖2 北邊廣場

另外一些節(jié)點的設(shè)計，如旱船的設(shè)計是一種隱喻，對原吉林造船廠的暗指，也是眺望水面、遙視城市的手段;而原有的教堂繼續(xù)保留，作為一個遠(yuǎn)景，是城市重要的天際輪廓線。

以上的設(shè)計手法將現(xiàn)實與歷史承接起來，體現(xiàn)了對原城市文化的尊重和對未來的憧憬，是一種尊重環(huán)境、尊重城市、尊重歷史的設(shè)計思路。

［1］ 迪特·哈森普魯格.走向開放的中國城市空間［M］.上海:同濟大學(xué)出版社，2005.