閻作林

【摘 要】形成當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的途徑之一就是進(jìn)一步加強(qiáng)和提高馬克思主義理論研究，充分發(fā)揮馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力，即通過理論化實(shí)現(xiàn)大眾化。通過馬克思主義的理論創(chuàng)新深入回答重大的現(xiàn)實(shí)問題，將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過程；研究和探索馬克思主義大眾化的發(fā)展規(guī)律和必然趨勢(shì)：堅(jiān)持正確的文化宣傳導(dǎo)向，將馬克思主義的基本理念轉(zhuǎn)化為人民大眾的文化理念。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；理論探索；大眾化

怎樣實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化？這是當(dāng)前馬克思主義理論研究的一項(xiàng)新的歷史使命和任務(wù)。推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要途徑之一是進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論研究，充分發(fā)揮馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力。

一、以理論創(chuàng)新加速馬克思主義的大眾化進(jìn)程

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要理論品質(zhì)。馬克思主義是一種代表群眾利益的革命學(xué)說，最初產(chǎn)生于民間，后來在社會(huì)主義國家里，馬克思主義成為共產(chǎn)黨和國家的指導(dǎo)思想。這是一個(gè)巨大的變化。它一方面體現(xiàn)了馬克思主義的真理性和現(xiàn)實(shí)力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面也為馬克思主義的宣傳教育帶來了挑戰(zhàn)。其中之一就是要與國家的政權(quán)結(jié)合在一起，上升為統(tǒng)治思想。大眾對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與支持，不能僅僅依靠外在的宣傳，更多的要借助無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)自身優(yōu)越性的展現(xiàn)，這種展現(xiàn)又體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是有理論的說服力，二是有指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)效性。中國化的馬克思主義必須在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，從而充分論證自己的國家體系、自己的意識(shí)形態(tài)代表著社會(huì)大多數(shù)人的利益，代表著面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。當(dāng)前中國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，既是黃金發(fā)展期。也是矛盾凸顯期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。面對(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)變革，馬克思主義不能空洞化、教條化，更不可能只用一些簡單的口號(hào)來應(yīng)對(duì)。而是要通過理論研究重新廓清馬克思基本理論的時(shí)代內(nèi)涵，不斷賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代特征，在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中豐富、發(fā)展這一科學(xué)體系，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。

二、深入探索馬克思主義大眾化的發(fā)展規(guī)律

中國馬克思主義大眾化是中國馬克思主義研究體系的重要組成部分。一是要總結(jié)中國革命進(jìn)程中馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深化認(rèn)識(shí)規(guī)律的歷史進(jìn)程。以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中都深化了對(duì)馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了馬克思主義大眾化的深入開展。二是對(duì)國外西方馬克思主義大眾化的成敗進(jìn)行深入探討。如葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論認(rèn)為，應(yīng)改變以往對(duì)無產(chǎn)階級(jí)采取的單純外部“灌輸”的教育方式，而是將教育與自覺。教育與自覺結(jié)合的方式，可以極大地促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取與鞏固領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的進(jìn)程。

三、提高馬克思主義理論對(duì)大眾文化的影響力

這也就是要研究馬克思主義宣傳教育中的學(xué)理性與通俗性的關(guān)系問題。一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容是一種社會(huì)政治思想和理念，是指導(dǎo)當(dāng)代中國走自己社會(huì)主義道路的理論，這樣的理論關(guān)系到全體社會(huì)成員的需要。所以應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾文化的正確導(dǎo)向。大眾文化是廣大人民群眾所創(chuàng)造和傳承的文化，主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的習(xí)俗、文學(xué)和藝術(shù)當(dāng)中，它體現(xiàn)在廣大人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面，是人民大眾生活的重要組成部分。要廣泛利用大眾傳播媒介，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一馬克思主義的理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為大眾的文化理念。國家的意識(shí)形態(tài)可以通過政權(quán)強(qiáng)力推行和普及，但大眾文化對(duì)其的接受會(huì)存在幾種傾向：或者是認(rèn)同，或者是產(chǎn)生抵觸，還有一種就是理解不到位，片面化或庸俗化。通俗化并不等于庸俗化。推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，最直接的要求就是開展中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系能深入人心，真正指導(dǎo)人民大眾的行動(dòng)。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是將中國特色社會(huì)主義理論大眾化，是中國特色社會(huì)主義理論體系真正為大眾普遍認(rèn)同、接受和自覺實(shí)踐的過程，而理論的大眾化不是能夠立竿見影的。我們必須遵循理論大眾化的規(guī)律，不能以“運(yùn)動(dòng)式”來推動(dòng)。這是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)長期而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)界的共同努力。實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化任重而道遠(yuǎn)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]劉小楓.當(dāng)今教育狀況的幾點(diǎn)觀察[U].中山大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2006（2）

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1980

[3]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999