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        “北方”與“故鄉(xiāng)”——《在酒樓上》的兩個(gè)關(guān)鍵詞

        2013-08-15 00:54:40陳新瑤
        關(guān)鍵詞:酒樓理想魯迅

        陳新瑤

        (湖北理工學(xué)院師范學(xué)院,湖北黃石435003)

        從1912年5月去北平工作,一直到1926年8月離開北平(魯迅1927年10月定居于上海,直到去世),魯迅這位來自南方的游子在北方整整生活了14年,這14年既是中國社會政治發(fā)生劇烈變動的14年,同時(shí)也是魯迅先生人生觀與階級觀發(fā)生艱難嬗變的14年。在這14年中,魯迅所生活的北方與他南方的故鄉(xiāng)成為了他作品中2個(gè)主要描寫的對象。細(xì)讀其作品,讀者不難發(fā)現(xiàn),“北方”與“故鄉(xiāng)”這2個(gè)名詞在魯迅的筆下已逐步形成了獨(dú)特的詩學(xué)含義。特別是在他寫于1924年2月的白話小說《在酒樓上》,文中的“北方”與“南方的故鄉(xiāng)”更是蘊(yùn)含著深刻的寓意,作品中的“北方”實(shí)際上成為了一個(gè)“理想化的精神家園”,而“故鄉(xiāng)”卻成為了眾多有志之士精神漂泊的“出發(fā)點(diǎn)與棲息地”。這是一組非常獨(dú)特的概念,這2個(gè)概念蘊(yùn)含著深刻的審美意蘊(yùn)。

        一、北方:被理想化的“異地”

        “走異路,尋異地,去尋求別樣的人們?!保?]3這是對定居上海之前的魯迅先生的生命狀態(tài)最好的寫照。當(dāng)年從江南水師學(xué)堂、礦務(wù)鐵路學(xué)堂到日本的仙臺,從仙臺再到東京,他一路上都在尋求一條與眾人不一樣的“立人”之路。1909年8月魯迅從日本回國,先后經(jīng)歷了從故鄉(xiāng)到南京,再從南京到北平,后來又從北平到廈門、廣州,最終定居于上海的人生歷程。這一路上,魯迅都在“尋找——放棄——尋找”一個(gè)理想的生存場所,這也成為了那時(shí)魯迅最大的人生追求。

        作品《在酒樓上》寫到昔日的一對同窗、同事與同道——“我”與呂緯甫在北方各自飄零多年后,竟在故鄉(xiāng)“一石居”酒樓上的不期而遇?,F(xiàn)實(shí)生活的不盡人意、遠(yuǎn)離故土后的塵世滄桑,這些共同的遭遇使得兩人的談話顯得尤為沉重與凄涼。在這部只有6 000字的小說中,先后3次寫到北方與南方天氣的差異。有趣的是,無論是“我”還是呂緯甫,他們均無法厘清自己對北方與故鄉(xiāng)的情感濃淡程度?!啊瓱o論那邊的干雪怎樣紛飛,這里的柔雪又怎樣的依戀,于我都沒有什么關(guān)系了。”在“我”的心目中,南方的雪是滋潤的,充滿了柔情的;而北方的朔雪卻是有個(gè)性的,它是干粉狀的,孤立而執(zhí)著的。而這一差異在文中也得到了呂緯甫的肯定與回應(yīng):“這在那邊哪能如此呢?積雪里會有花,雪地下會不下凍?”[1]159在呂緯甫心中,南方的晴天遠(yuǎn)沒有北方的明凈,“……而且是北方無風(fēng)的晴天,這里的就沒有那么明凈了?!保?]163透過兩位的語言,讀者不難看出這兩位從南方走出的小資產(chǎn)階級知識分子對“北方”生活的關(guān)注與難以釋懷。

        “我”與呂緯甫當(dāng)初為什么要離開南方的故鄉(xiāng),去北方謀生?文中并沒有明確的答案。從文中有限的材料來看,讀者很容易就可排除仇殺、逃債等外在的因素。在故鄉(xiāng)之時(shí),“我”與呂緯甫曾“同到城隍廟里去拔掉神像的胡子”,“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”,也許正是為了尋求一條改革中國的出路兩人各自離開了家鄉(xiāng),來到了北方。對于南方人而言,北方是一個(gè)異地,可它在給南方人帶來陌生環(huán)境的同時(shí),也給他們帶來了尋求新的人生之路的希望?!皡尉暩ζ鋵?shí)是魯迅生命的一部分,或者說,正是在呂緯甫的身上,隱藏著魯迅身上某些我們不大注意的方面,甚至是魯迅的自我敘述中也常常有意無意遮蔽的方面,這就是他那種濃濃的人情味?!保?]其實(shí),作品中的呂緯甫與“我”同當(dāng)年的魯迅本人一樣,是當(dāng)年深受西方民主、自由觀念影響的一代愛國知識分子的代表,在他們?nèi)呱砩洗嬖谥矸萆系耐恍浴R蚨?,該文中,“我”與呂緯甫對北方的“晴天”與“雪”的評價(jià),實(shí)際上代表著作者本人的觀點(diǎn)?,F(xiàn)實(shí)中的魯迅1912年到北京工作,1919年底回家鄉(xiāng)紹興賣掉自家祖屋,舉家北遷,到北京定居。因?yàn)槟菚r(shí)的故鄉(xiāng)“我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;……”正因如此,“我”要去北方,去開辟一條新的人生之路,“其實(shí)世上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!保?]65

        可是,北方的生活并非盡如人意,雖說“辛亥革命”推翻了封建帝制,但是新起的軍閥照樣是將北京城乃至于整個(gè)中國弄得烏煙瘴氣。“五四”新文化運(yùn)動的到來,給眾多中國國民帶來了新的希望與期盼,彼時(shí)的魯迅一反沉寂與低調(diào),勇敢地拿起手中的筆與各種舊思想、舊觀念以及各派反動勢力做斗爭,為改變中國黑暗的社會現(xiàn)狀而吶喊、疾呼,著實(shí)表現(xiàn)出了他作為一位思想家與革命家的激情與才華。然而,好景不長,“五四”文學(xué)革命的熱潮很快就退去,原來統(tǒng)一的新文化運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線也已是布不成陣、潰不成軍,反動勢力的卷土重來使魯迅再一次陷入到一片黑暗之中。更為可怕的是,曾在“五四”文學(xué)革命浪潮中沖鋒陷陣的魯迅,竟遭受到了一大批保守主義分子的無情抨擊及少數(shù)青年人的誤解,1923年魯迅與周作人的兄弟失和也深深刺痛了他的心。此時(shí)的北方,對于魯迅來說,已變成了一個(gè)痛苦與傷心之地。

        現(xiàn)實(shí)生活中魯迅的生存境況如此,《在酒樓上》“我”與呂緯甫的境遇同樣令人扼腕嘆息。雖說作品隱去了對“我”在北方生活狀況的必要交待,但文中的一些語句卻透露出了“我”在北方生活的不安定感與滄桑感:“覺得北方不是我的舊鄉(xiāng),但南來又只能算一個(gè)客子,無論那邊的干雪怎樣紛飛,這里的柔雪又怎樣的依戀,與我都沒有什么關(guān)系了。”[1]159“我”在北方并未能找到真正的安定與讓人滿意的生活。而呂緯甫,這位曾著力于社會改革的知識分子,他已不似以前那般“敏捷精悍”,其行動也“變得格外迂緩”。他在北方的生活也只是平庸與無聊,他從濟(jì)南輾轉(zhuǎn)到太原,依靠著給人家教“四書”、“五經(jīng)”之類的課程來維持生計(jì),每日在一些無聊與平庸的瑣事中消耗著生命。同樣是去北方,同樣的不如意,此時(shí)的“北方”已由過去的“理想的精神家園”變成了尋路者尋路途中“無法逃遁的人生困境”,是堅(jiān)守理想,還是甘于沉淪,這又是一個(gè)挑戰(zhàn)。出了酒樓后,“我”與呂緯甫朝相反的方向走去,這并非是因?yàn)閮扇司幼〉穆灭^方向相反,它也預(yù)示著“我”與呂緯甫最終人生選擇的相異。呂緯甫將重新回到他那無聊的生活之中,而“我”將繼續(xù)去尋求著自我理想的人生之路。

        二、故鄉(xiāng):“尋路者”精神漂泊的后花園

        故鄉(xiāng),是每個(gè)人生命的出發(fā)點(diǎn),它也是每一個(gè)“尋路者”精神漂泊的出發(fā)點(diǎn)?;虿粷M于故鄉(xiāng)落后的現(xiàn)狀,或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)自我改變現(xiàn)實(shí)的美好愿望,一代又一代的有志之士離開故土,遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng),去尋求新的人生之路。然而,不管他們遠(yuǎn)行多久與多遠(yuǎn),故鄉(xiāng)終將是他們心頭永遠(yuǎn)無法遺棄的精神家園,因?yàn)樵诠枢l(xiāng),有他們難以舍棄的“生命之根”與“故鄉(xiāng)之情”。從魯迅先生在1924年2月7日與16日分別寫作的《祝?!放c《在酒樓上》這2部和故鄉(xiāng)有關(guān)的小說來看,我們不難看出此時(shí)的魯迅對故鄉(xiāng)的那份深厚的、難以割舍的情懷。在這2部作品中,作者均寫到了“我”的重返故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)既是一個(gè)人精神漂泊的出發(fā)點(diǎn),也是一個(gè)人精神漂泊的棲息地。1927年,魯迅回到南方離家鄉(xiāng)紹興不遠(yuǎn)的上海定居,表面上,魯迅是想避開北平城里北洋政府對他的政治圍剿以及眾人關(guān)于他與許廣平在一起的閑言碎語,但在隱性層面上,它又何嘗不折射出魯迅內(nèi)心深處“葉落歸根”的歸鄉(xiāng)情結(jié)。故鄉(xiāng),始終是魯迅向前邁進(jìn),追尋自我人生夢想的精神后花園。因?yàn)?,他對這故鄉(xiāng)有著“大歡喜”,又有著“大失望”,有著一份難以割舍的情懷。因?yàn)?,故鄉(xiāng)有著各位游子最初決定遠(yuǎn)行的原動力。

        在《在酒樓上》,作者寫到了“一石居”酒樓下的一座廢園:“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花,仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹,從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來,赫赫的在雪中明得如火,憤怒而且傲慢,如蔑視游子的甘心于遠(yuǎn)行?!保?]169細(xì)讀這段話語,讀者不難發(fā)現(xiàn),魯迅先生對自己多年遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而無法找到一種歸宿感的生活存在著一定的質(zhì)疑:既然在他鄉(xiāng)無法真正找到自己的安身立命之地,為什么還要繼續(xù)遠(yuǎn)游呢?在故鄉(xiāng)的深冬,不還是有著怒放的老梅與山茶花傲立于風(fēng)雪之中么?自己為什么就不能如它們一般凌霜傲雪,與生活的困境做抗?fàn)幠?也許,這是魯迅當(dāng)年曾多次思考過的問題,這也應(yīng)是當(dāng)年無數(shù)遠(yuǎn)游的知識分子都思考過的問題。徐錫麟、秋瑾、章太炎、蔡元培,這些都算得上魯迅所推崇的浙江籍民族英雄與愛國志士,為了探尋救國救民的真理,他們曾先后遠(yuǎn)離故土,走出國門。為了推翻清政府黑暗的統(tǒng)治,徐錫麟和秋瑾先后在故鄉(xiāng)附近的安慶和故鄉(xiāng)紹興獻(xiàn)出了自己年輕的生命。雖說20世紀(jì)20年代初期的章太炎在政治上提出“聯(lián)省自治”的政治理想,在教育上,他與蔡元培一起在國學(xué)研究與國民教育等方面也作出了一定的貢獻(xiàn),但作為一位深受章太炎影響過的晚輩,倔強(qiáng)的、警醒的魯迅一直不愿將中國的希望放在各個(gè)軍閥政府與受政府限制的國民教育身上,他要去尋找一條新的生路。然而,生路在哪兒?他不知道。此時(shí)期的魯迅還未擺脫尼采“超人”哲學(xué)的影響,對于新引進(jìn)的馬克思主義思想,他仍保持著一定的警惕性,對于新的生路,他只能依靠自己去摸索,“向前走”成了他生命的唯一選擇。亦如他隨后在3月2日所寫的散文詩《過客》中的那位過客,“我只得走。回到那里去,就沒一處沒有名目,沒有一處沒有地主,沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們,我不回轉(zhuǎn)去?!瓫r且還有聲音常在前面催促我,叫喚我,使我息不下。”[3]

        “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?!碑?dāng)一個(gè)人失意或情緒低落的時(shí)候,來自故鄉(xiāng)的親情與鄉(xiāng)情,會成為一劑醫(yī)治遠(yuǎn)方游子精神疲憊與靈魂空虛的良藥,甚至能大大激發(fā)一個(gè)人的斗志。雖說在那時(shí)的故鄉(xiāng),我”也完全成了生客。故鄉(xiāng)與“我”之間的疏遠(yuǎn)讓“我”感到惆悵與孤獨(dú)。更可怕的是,故鄉(xiāng)的一切并無多大的變化,文章結(jié)尾處,寫到酒樓新來的“一迭連的走得小樓都發(fā)抖”的酒客,分明暗示著S城普通民眾精神上的空虛與麻木。然而,在故鄉(xiāng),“我”卻遇到了呂緯甫,他的出現(xiàn)將“我”從孤獨(dú)與惆悵之中拯救出來,在呂緯甫的身上,“我”更是看到了另一種茍且度日的末路與無奈。與“我”相比,呂緯甫在故鄉(xiāng)似乎有著更多的牽累。給死去多年的小兄弟遷墳,給原來的鄰居阿順姑娘送絨花,在短短的幾天時(shí)間內(nèi),呂緯甫毫無怨言完成了2件由母親指派的事務(wù)。盡管他知道他所做的這一切毫無意義,但為了母親,他還是很樂意。失去了人生理想的呂緯甫,為了度日而度日,模模糊糊、敷敷衍衍,“怕見人”成了這位失去人生理想依托的“夢醒者”令人心酸的心理狀態(tài)。在那樣的時(shí)代,夢醒了無路可走的悲劇,它并不僅僅屬于呂緯甫一個(gè)人,它也屬于魯迅,屬于當(dāng)年眾多的知識分子。遷墳的毫無意義、阿順姑娘的悲慘遭遇以及呂緯甫渾渾噩噩的生活狀況,它們都在提示著“我”與現(xiàn)實(shí)中的魯迅,停止尋找理想、重新回到原有生活軌道的可怕性與窮途末路。沒有理想與出路的無聊生活就像故鄉(xiāng)那“密雪的純白而不定的羅網(wǎng)”,只有沖破羅網(wǎng),才會有出路。在故鄉(xiāng),在“廢園”怒放的臘梅和山茶花上,在“一石居”酒樓,“我”再次尋找到繼續(xù)遠(yuǎn)游、繼續(xù)去尋求人生夢想的有力支撐,因?yàn)椤拔摇辈幌朐傧褚恢簧n蠅,在空中盤旋一圈,再飛回到原來的起點(diǎn)。

        作品中“我”與呂緯甫的“離鄉(xiāng)——?dú)w鄉(xiāng)”的故事,生動再現(xiàn)了當(dāng)年眾多知識分子尋求人生理想與精神家園的歷史現(xiàn)實(shí)。“離去——?dú)w來——再離去”,魯迅小說中“歸鄉(xiāng)”情結(jié)的一再顯現(xiàn),表明了那時(shí)魯迅在理想與現(xiàn)實(shí)之間的艱難抉擇和對人生之路的執(zhí)著追尋。而“北方”與“故鄉(xiāng)”也就成為了魯迅及其同時(shí)代眾多知識分子追求理想與精神家園的詩性地點(diǎn),它們也就具有了超越時(shí)空的獨(dú)特意義。

        [1]魯迅.魯迅作品集[M].太原:北岳文藝出版社,2001.

        [2]錢理群.魯迅作品十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.

        [3]魯迅.朝花夕拾·野草[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010.

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