朱鏡人，單中惠

（1.合肥師范學(xué)院 教師教育研究中心，安徽 合肥 230061；2.浙江大學(xué) 教育學(xué)院，浙江 杭州 310028）

《偉大教育家的學(xué)說》（Doctrines of the Great Educators）是英國(guó)教育史學(xué)家、喬旦希爾教育學(xué)院（Jordanhill College of Education）和格拉斯哥大學(xué)教授羅伯特·R·拉斯克（Robert R.Rusk，1879-1972）與英國(guó)教育家和地方戲劇家、阿伯丁大學(xué)教授詹姆斯·斯科特蘭（James Scotland，1917-1983）合著的著作。該書1918年第一次出版，先后一共出過5版。在每一次再版時(shí)，作者對(duì)內(nèi)容都作了重新修訂，并根據(jù)自己認(rèn)識(shí)的變化對(duì)人物作了增減。例如，杜威是在1954年第二版才出現(xiàn)在本書中的。該書前四版的作者是拉斯克本人。本書第五版出版于1979年，作者除了拉斯克之外，還有他的學(xué)生詹姆斯·斯科特蘭（James Scotland）。

拉斯克1879年6月生于蘇格蘭的埃爾。他先后就讀過英國(guó)格拉斯哥大學(xué)和劍橋大學(xué)以及德國(guó)耶拿大學(xué)，在耶拿大學(xué)獲得博士學(xué)位。后在蘇格蘭的敦提和圣安德魯斯的教師訓(xùn)練學(xué)院任教。從1923年起，他在喬旦希爾教育學(xué)院執(zhí)教，一直到1946年退休。退休后，他又應(yīng)聘在格拉斯哥大學(xué)任教，于1951年第二次退休。1928年，拉斯克與其他教育學(xué)者一起創(chuàng)建蘇格蘭教育研究會(huì)（The Scottish Council for Research in Education），擔(dān)任首任主席，并主管研究會(huì)事務(wù)長(zhǎng)達(dá)30年。英國(guó)一位通訊作家曾這樣評(píng)論道：“拉斯克是一群杰出的蘇格蘭教育家中的一位。這群教育家對(duì)蘇格蘭教育作出了貢獻(xiàn)，使它擁有了國(guó)際聲譽(yù)。……他們特別感興趣于蘇格蘭教育研究會(huì)，傾注他們的很多時(shí)間和精力來促進(jìn)它的發(fā)展。所有人都承認(rèn)拉斯克的領(lǐng)導(dǎo)。”［1］作為一位資深的教育學(xué)者，拉斯克的學(xué)術(shù)著作頗豐，除了此書之外，主要還有《實(shí)驗(yàn)教育導(dǎo)論》（Introduction to Experimental Education，1912）、《兒童的宗教教育：以主日學(xué)校為例》（The Religious Education of the Child，With Special Reference to Sunday School Work，1915）、《實(shí)驗(yàn)教育》（Experimental Education，1919）、《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》（The Philosophical Base of Education，1928）、《蘇格蘭教師訓(xùn)練：歷史的審視》（The Training of Teachers in Scotland：A Historical Review，1928）、《幼兒教育史》（A History of Infant E-ducation，1933）①、《實(shí)驗(yàn)教育大綱》（Outline of Experimental Education，1960）等。他還在許多教育期刊上發(fā)表文章，例如，《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)雜志》（Journal of Experimental Pedagogy）、《蘇格蘭教育雜志》（The Scottish Educational Journal）、《兒童研究》（Child Study）、《學(xué)校界》（School World）、《教育研究雜志》（Journal of Educational Research）等。1972年拉斯克去世，享年93歲。

斯科特蘭在格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)曾是拉斯克的學(xué)生。他1917年9月生于蘇格蘭的格拉斯哥。斯科特蘭曾就讀格拉斯哥大學(xué)，先后獲得文學(xué)士（1940）、法律學(xué)士（1943）、教育學(xué)碩士（1949）等學(xué)位。1940-1946年，曾隨英軍在南非和意大利服務(wù)。1949-1961年，斯科特蘭任教于喬旦希爾教育學(xué)院。從1961年起，他擔(dān)任阿伯丁大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)，一直到1983年8月去世。他還曾是阿伯丁大學(xué)校務(wù)會(huì)成員。斯科特蘭生前積極參加學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)，其中有：蘇格蘭教育考試資格委員會(huì)（Scottish Certificate of Education Examination Board）、蘇格蘭普通教學(xué)研究會(huì)（General Teaching Council for Scottish）、蘇格蘭教育學(xué)院院長(zhǎng)委員會(huì)（Committee of Principals of the Scotish Colleges of Education）、蘇格蘭學(xué)校廣播理事會(huì)（School Broadcasting Council for Scotland）等，他在前三個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體中還擔(dān)任過主席職務(wù)。斯科特蘭的學(xué)術(shù)著作除該書外，主要還有：《現(xiàn)代蘇格蘭簡(jiǎn)史》（Modern Scotland：A Short History from 1707 to the Present Day，1953）、《蘇格蘭教育史》（The History of Scottish Education，1969）2 卷本、與戴維·托馬斯（David Thomas）合著的《教育革新的管理》（Management of Innovation in Education，1970）等。1974 年，曾與霍爾姆斯（B.Holmes）一起合編《歐洲教育》（Education in Europe）。

《偉大教育家的學(xué)說》1979年第五版與前四版有所不同。因?yàn)榇藭r(shí)拉斯克教授已去世7年，所以，這一版內(nèi)容的增減是由斯科特蘭負(fù)責(zé)的。他在第五版中刪去了艾利奧特（Elyot）、彌爾頓（Milton）和懷特海（Whitehead）三章內(nèi)容。在斯科特蘭看來，“他們還夠不上拉斯克提出的‘偉大教育家’的標(biāo)準(zhǔn)”，但他同時(shí)增加了一章，即第十三章“20世紀(jì)教育家”［2］。此外，該書第五版還為讀者開列了各章的參考文獻(xiàn)②，供讀者進(jìn)一步閱讀。

《偉大教育家的學(xué)說》的研究目的十分明確。作者在第一章就表明，他們之所以研究希臘時(shí)代以來的教育家，目的“在于把我們碰到的現(xiàn)代問題放到歷史背景中去認(rèn)識(shí)”［2］。正是出于這一目的，所以，他們?cè)谶x擇“偉大教育家”（Great Educators）時(shí)制定了兩條標(biāo)準(zhǔn)：“第一，他們的思想對(duì)西方學(xué)校教育產(chǎn)生過顯著的重要影響，其中一些是對(duì)他們那個(gè)時(shí)代的學(xué)校教育產(chǎn)生過影響的教育家，如昆體良和赫爾巴特；另一些影響范圍相對(duì)較窄但在特殊領(lǐng)域卻有重要影響的教育家，如羅耀拉；還有一些無論時(shí)代如何變遷其影響依然不減的教育家，如柏拉圖和盧梭；第二，他們中的一些人，尤其是早期的教育家，具有典型的代表性?！保?］因此，入選該書的教育家個(gè)個(gè)都是西方教育史上具有某種里程碑意義的教育家。這些教育家的思想基本上反映了西方教育思想史發(fā)展的軌跡。在某種意義上說，了解了這些偉大教育家的學(xué)說，就等于了解了西方教育思想演進(jìn)的歷程。

從全書框架來看，除“前言”（1979年第五版）外，《偉大教育家的學(xué)說》共有13章。

在第一章“論偉大教育家”中，作者首先論述了何謂人類教育史上的“偉大教育家”。大凡“偉大教育家”都具有5個(gè)共同特征：第一，每位教育家都為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)了新的理論或?qū)逃M(jìn)程中的問題作了新的闡釋；第二，他們基本都是哲學(xué)家；第三，他們的理念具有新奇性；第四，能夠發(fā)現(xiàn)這些教育家的思想對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響的場(chǎng)所；第五，他們的著作一定在某個(gè)時(shí)期顯然產(chǎn)生過重要的影響。在這一章中，作者還解釋了亞里士多德、富蘭克林和歐文等人沒有入選“偉大教育家”的原因。

從第二章開始到第十二章，作者分章論述了柏拉圖、昆體良、羅耀拉、夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾、蒙臺(tái)梭利和杜威等11位教育家。對(duì)每位教育家的教育思想產(chǎn)生的背景或生平著作、教育主張以及教育思想對(duì)后世的影響，作者進(jìn)行了詳實(shí)而客觀的論述、分析和評(píng)價(jià)。

第十三章作者簡(jiǎn)要論述了一些20世紀(jì)教育家，其中包括弗洛伊德、尼爾、皮亞杰、馬克思、懷特海、曼海姆、布魯納、伊里奇等8位教育家。作者認(rèn)為，在20世紀(jì)，自杜威這位古典式偉大教育家之后，再?zèng)]有出現(xiàn)過像“偉大教育家”那樣的教育家。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，許多人都對(duì)教育有興趣并且多少獲得了一些教育的知識(shí)，巨人般的教育預(yù)言家的產(chǎn)生不再那么容易了。雖然在現(xiàn)代社會(huì)教育問題依然存在，生活更加復(fù)雜，但現(xiàn)代教育的一些基本問題也是偉大教育家曾經(jīng)遭遇的問題，換言之，這些問題都是偉大教育家曾經(jīng)論述過的問題。本章作者斯科特蘭認(rèn)為，盡管20世紀(jì)難以再產(chǎn)生偉大的教育家，但還是有一批教育家為解決一些教育問題貢獻(xiàn)了思想和方法，后人需要了解他們。

通過對(duì)《偉大教育家的學(xué)說》全書的簡(jiǎn)要概述，人們可以發(fā)現(xiàn)，該書似乎并不是一本系統(tǒng)的教育史著作。拉斯克本人也曾這樣說：“教育史應(yīng)當(dāng)闡釋教育學(xué)說與致使其產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的知識(shí)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)論述這些教育學(xué)說，而且應(yīng)當(dāng)指明這些學(xué)說是如何影響教育實(shí)踐的。這本著作不是一部教育史（History of Education）著作，它只論述與評(píng)價(jià)了部分具有代表性的教育家?！保?］但是，通過閱讀這本著作，人們也可以清晰地發(fā)現(xiàn)，該書存在著一條隱形的邏輯主線縱貫全書，這就是教育思想的傳承以及在傳承基礎(chǔ)上的思想創(chuàng)新。它使讀者明顯地感覺到教育思想的西方先賢對(duì)后世的影響，深刻地感受到教育思想的歷史繼承性。正如作者在書中所說：“在莫爾的《烏托邦》、艾利奧特的《行政官之書》和其他人文主義作家的作品里，在約翰·諾克斯的《規(guī)則書》、在盧梭的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》以及費(fèi)希特的《對(duì)德意志民族的演講》中，都可以看到柏拉圖的影響。”［2］實(shí)際上，該書是一部邏輯主線清晰的教育思想史經(jīng)典著作。

該書表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，研究重點(diǎn)突出。這一特點(diǎn)，首先，表現(xiàn)在研究的人物對(duì)象上。這本著作雖然涉及19位教育家，但他們?cè)诮逃分械牡匚缓陀绊懯遣灰粯拥?。在論述這些教育家時(shí)，作者沒有采取平均主義的做法，而是根據(jù)他們自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，重點(diǎn)突出一些特別有影響的教育家，做到了需詳則詳、可略則略。除了在第十三章中簡(jiǎn)要論述弗洛伊德等8位教育家之外，即便分章論述的教育家，作者也依據(jù)這十一位教育家的影響而突出了其中一些重點(diǎn)人物。這一點(diǎn)可以從作者所用筆墨的多少來判斷。根據(jù)英文本第五版，這11位教育家所占篇幅的排序如下：盧梭（36頁）、柏拉圖（28頁）、赫爾巴特（23頁）、蒙臺(tái)梭利（22頁）、洛克（20頁）、裴斯泰洛齊（19頁）、夸美紐斯（18頁）、杜威（18頁）、羅耀拉（16頁）、福祿培爾（15頁）、昆體良（11頁）。其次，表現(xiàn)在每個(gè)人物的研究?jī)?nèi)容取舍上。作者根據(jù)每個(gè)人物的具體情況對(duì)研究?jī)?nèi)容作了不同的安排，而沒有完全按照時(shí)代背景、生平與著作、主要教育觀點(diǎn)、教育思想的特點(diǎn)以及教育思想的影響這樣統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)模式來論述。例如，在論述柏拉圖教育思想之前，作者先介紹了當(dāng)時(shí)雅典的教育情況，其中涉及到的有智者派和蘇格拉底的教學(xué)方法，為論述柏拉圖教育思想作了鋪墊；而在論述其他教育家時(shí)，則很少涉及該教育家所處時(shí)代的教育情況。這也許是這本著作唯一有欠缺的地方。但是，作者這樣安排結(jié)構(gòu)有其自己的道理，這也是作者認(rèn)為自己的這本著作算不上教育史著作的原因。

第二，論析深入透徹。這表現(xiàn)在，首先，在探討每位教育家的教育思想時(shí)，除了介紹其教育著作之外，還對(duì)該教育家的其他相關(guān)著作作了剖析，為理解該教育家教育思想的形成提供了支持。例如，在論述洛克的紳士教育思想時(shí)，對(duì)其《政府論》和《人類理解論》中與其教育思想相關(guān)的內(nèi)容作了介紹；又如，在論述盧梭時(shí)，作者介紹了盧梭的《論藝術(shù)與科學(xué)》和《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等著作中對(duì)其教育思想產(chǎn)生了影響的觀點(diǎn)。其次，對(duì)教育家教育思想的發(fā)展變化作了分析。例如，在論述柏拉圖教育思想時(shí)，對(duì)柏拉圖早期著作《理想國(guó)》和晚年著作《法律篇》中的教育主張分別作了介紹，清晰地展現(xiàn)了柏拉圖的教育思想所發(fā)生的變化。又如，在論述夸美紐斯教育思想時(shí)，作者不僅著筆探討了夸美紐斯早期教育著作《大教學(xué)論》的泛智教育主張，而且花了相當(dāng)筆墨探討了夸美紐斯晚年最后一本教育著作《泛教論》，這使人們了解到，夸美紐斯教育思想在不同的時(shí)期是發(fā)展的，或者說，夸美紐斯隨著年齡的增大對(duì)人的教育的理解有了明顯的深入。更值得注意的是，作者對(duì)西方教育史上的一些有爭(zhēng)議的問題，例如，洛克是否是形式訓(xùn)練支持者、盧梭的積極教育和消極教育、赫爾巴特的多方面興趣學(xué)說等，作了頗為精辟的論述和分析。

第三，論點(diǎn)清晰獨(dú)到。作者提出了不少獨(dú)特的觀點(diǎn)。其中，有的觀點(diǎn)給人一種豁然開朗、耳目一新的感覺。例如，作者認(rèn)為，盧梭“是一位理想主義者。他承擔(dān)了連接斯多葛派和康德的橋梁作用。同樣，《愛彌兒》不是一部論述個(gè)人教育的著作，也許人們第一眼會(huì)產(chǎn)生這種感覺，實(shí)際上，它提出了一個(gè)普遍的制度問題”［2］。又如，作者在解釋福祿培爾與蒙臺(tái)梭利的區(qū)別時(shí)，認(rèn)為是環(huán)境造成了他們理論重心的差異：“福祿培爾的幼兒園在勃蘭根堡建立——位于樹林茂密景色迷人的圖林根地區(qū)的一個(gè)村莊之中；而蒙臺(tái)梭利的‘兒童之家’則是建立在一個(gè)歐洲國(guó)家首都的貧民窟里。這種差異決定著他們各自的觀點(diǎn)。在一個(gè)理想的農(nóng)村環(huán)境里，福祿培爾主要把注意力集中在兒童的天賦和發(fā)展上；但另一方面，蒙臺(tái)梭利把她的制度重要性的中心放在環(huán)境上?！保?］有的觀點(diǎn)則給人以深刻的啟迪。例如，作者說：“自古以來，幾乎所有的偉大教育家都是哲學(xué)家，而且他們也沒有因?yàn)樵趯?shí)際教學(xué)活動(dòng)中的技能而出名——事實(shí)上，他們中的一些人在承認(rèn)自己是不成功的實(shí)踐者時(shí)表現(xiàn)出一種童貞的快樂?！保?］還有的觀點(diǎn)則顛覆了傳統(tǒng)的看法。例如，作者認(rèn)為，赫爾巴特“最著名的教育著作是被翻譯成書名為《心理學(xué)教科書》和《教育科學(xué)》的兩本著作”［2］，而不是我們所熟知的《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)教授綱要》。

第四，史料引用翔實(shí)。通讀該書會(huì)使讀者有一個(gè)深切的感受，這就是，作者在寫作時(shí)很少帶有主觀臆測(cè)的成分，而是旁征博引，引用了大量的一手資料，以史料說話。正是在大量史料的基礎(chǔ)上，作者對(duì)這些“西方偉大教育家”進(jìn)行了邏輯的思考和精辟的分析。在這本總共310頁的著作（英文本第五版）中，僅注釋就占了55頁，可見其論據(jù)之充實(shí)。翔實(shí)的史料有力地支持了作者的觀點(diǎn)，增加了其論點(diǎn)的說服力。

《偉大教育家的學(xué)說》一書出版后，就受到了學(xué)界的廣泛歡迎。僅前四版就重印了16次。其中，第一版 1918 年出版后，先后于 1922、1926、1930、1937、1941、1948和1952年重印了7次；第二版出版于1954年，也于1955、1956、1957和1959年重印過4次；第三版出版于1965年，1967年重印過1次；第四版出版于1969年，于1971、1972、1974和1976年重印過4次。這一系列重印和再版數(shù)字，足以說明《偉大教育家的學(xué)說》一書在西方教育史研究領(lǐng)域的地位。確實(shí)，這是一本值得閱讀的西方教育思想史經(jīng)典著作。也許正如斯科特蘭教授所說的：“我們依然可以期待，本書在60年后會(huì)再版。”［2］

注 釋：

①《幼兒教育史》中譯本1939年由商務(wù)印書館出版，周競(jìng)中譯，書名為《幼稚教育史》。

② 這也是詹姆斯·斯科特蘭為本書第五版增加的內(nèi)容。按照斯科特蘭的解釋，拉斯克本人也已發(fā)現(xiàn)前四版缺少這一內(nèi)容是個(gè)缺憾，準(zhǔn)備再版時(shí)增加。

［1］Scottish School of Educational Research［EB/OL］.http：//www.ces.ed.ac.uk/SSER/about/biofraphies.html.

［2］Robert R.Rusk，James Scotland.Doctrines of the Great Educators（Fifth Edition）［M］.New York：The Macmillan Press Ltd，1979.

［3］Robert R.Rusk.Doctrines of the Great Educators（Second Edition）［M］.New York：The Macmillan Press Ltd，1954.