盧 鵬

（紅河學(xué)院人文學(xué)院，云南蒙自 661199）

我國(guó)邊境地區(qū)居住著數(shù)量眾多的跨境民族，其中哈尼族是西南滇越邊境地區(qū)重要的跨境民族。長(zhǎng)期以來(lái)，滇越邊民以地緣為條件，以族緣、親緣為紐帶的跨境流動(dòng)非常頻繁。滇越邊民的跨境流動(dòng)在中越兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的不同階段出現(xiàn)變化，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期呈現(xiàn)出新的特征。“江外三猛屯方”是滇越邊境一個(gè)較為特殊的地區(qū)，邊民以哈尼族為主，歷史上曾屬于中華帝國(guó)的邊陲地帶，民族國(guó)家建構(gòu)時(shí)期始分屬于中越兩國(guó)。國(guó)界線(xiàn)劃定后，雙方邊民之間的交往呈現(xiàn)為跨境流動(dòng)，并隨著中越兩國(guó)國(guó)家關(guān)系的變遷而發(fā)生變化。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了雙方邊民的跨境流動(dòng)，但此階段的跨境流動(dòng)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)跨境流動(dòng)不同的特征。通過(guò)對(duì)“江外三猛屯方”哈尼族邊民的實(shí)證研究，有助于對(duì)滇越邊民跨境流動(dòng)的變遷及當(dāng)代特征予以剖析。

一 帝國(guó)邊陲“江外三猛屯方”

在傳統(tǒng)帝國(guó)時(shí)期，“江外三猛屯方”由中國(guó)西南邊陲的納樓土司管轄。清末民初，在法國(guó)殖民者的干涉下，“江外三猛屯方”被切割，逐漸由中華帝國(guó)邊陲之地衍變成中、越兩個(gè)民族國(guó)家的邊境之地。

據(jù)《綠春縣志》記載，明將金朝興平定臨安后，納樓茶甸部土官（原千戶(hù)）普少向明朝廷納款投誠(chéng)，明朝廷以其地置納樓茶甸第九長(zhǎng)官司，隸臨安府，封普少為長(zhǎng)官司副長(zhǎng)官世職，其領(lǐng)地涵括“江外三猛屯方”在內(nèi)。[1]12“江外三猛屯方”歷史上包括上猛、中猛和下猛，即今綠春縣三猛、平河兩鄉(xiāng)全部和越南猛德縣的部分土地。納樓普氏土司在上、中、下三猛分設(shè)管舍衙門(mén)和掌政衙門(mén)，代納樓司署分管三猛的日常事務(wù)。上猛在今綠春縣三猛鄉(xiāng)政府駐地哈德村設(shè)管舍衙門(mén)（后遷嘉禾街）；中猛在今越南萊州省猛德縣都龍鄉(xiāng)巴通村設(shè)管舍衙門(mén)；下猛在今越南萊州省猛德縣猛低設(shè)掌政衙門(mén)。中猛管舍衙門(mén)所在地巴通村即今越南萊州省勐德縣都龍鄉(xiāng)的巴通村。

清光緒九年（1883年），納樓土司分成四個(gè)土舍，“江外三猛屯方”屬長(zhǎng)舍普衛(wèi)本所轄。光緒十二年（1886年），中、法兩國(guó)在越南保勝老街簽訂《滇越邊界勘界節(jié)略》，將中越國(guó)界分為五段，今綠春、金平兩縣南部的國(guó)界線(xiàn)定為“滇越邊界第五段”。次年，雙方在北京簽訂《續(xù)議界務(wù)專(zhuān)條》，對(duì)滇越邊界第五段作了一些規(guī)定。光緒十九年（1893年），中、法兩國(guó)對(duì)上述國(guó)界線(xiàn)分三路進(jìn)行履勘，但法方借口地名水道與原圖有異而阻撓勘界，使履勘工作未能完成。光緒二十一年（1895年），中、法再次會(huì)勘國(guó)界，經(jīng)歷一系列爭(zhēng)執(zhí)，兩國(guó)簽訂《續(xù)議界務(wù)專(zhuān)條?附章》，中國(guó)承認(rèn)以法國(guó)指認(rèn)的藍(lán)線(xiàn)界為第五段界限，將猛梭、猛畔及納樓土司所屬“三猛”的“下猛”全部和“中猛”大部劃歸越南，形成現(xiàn)在金平、綠春兩縣南部的中越國(guó)界線(xiàn)。

此段中越國(guó)界線(xiàn)劃定后，納樓土司普國(guó)泰因?qū)Τ⑵漕I(lǐng)地三猛的一部分劃給越南持否定態(tài)度，便以“未奉明文”為由對(duì)這一國(guó)界線(xiàn)不予承認(rèn)，仍對(duì)三猛行使管轄權(quán)、照舊例收納錢(qián)糧，因而在歷史上造成了長(zhǎng)期的邊界糾紛。[1]12-18、614-615第一次邊界糾紛發(fā)生在清宣統(tǒng)二年（1910年），是年普國(guó)泰派兵目李成名率邊民16人，前往今越南萊州省猛德縣等地張貼布告，讓這些地方包括哈尼族在內(nèi)的百姓繼續(xù)耕種，照舊給土司官?gòu)d上糧。而猛德縣原屬納樓土司管轄土地的民眾也依然承認(rèn)自己是“大朝”（清朝）的百姓，愿意照布告行事。法方為此提出照會(huì)，并要求賠償，清政府向法方道歉，并通知普國(guó)泰今后不得派人過(guò)界。

第二次邊界糾紛發(fā)生在民國(guó)21-22年（1932-1933年），此時(shí)法國(guó)派兵進(jìn)駐中猛，嚴(yán)令民眾納糧上稅，任意抓人、捆人，并在邊境各高地設(shè)置三樹(shù)交叉標(biāo)記，下掛燈籠，以為界址，并對(duì)民眾宣稱(chēng)三猛地方均屬法方所有，其糧款應(yīng)上交法國(guó)。這種情況下，中猛各村土目多次派人向普國(guó)泰報(bào)告，普國(guó)泰也多次向建水縣政府遞交過(guò)報(bào)告。1933年，建水縣派人到三猛實(shí)地調(diào)查邊界糾紛問(wèn)題，調(diào)查后認(rèn)為法國(guó)的行為屬于侵略。而龍?jiān)瞥姓J(rèn)俄哈村等中猛大部已屬越南，并令建水縣長(zhǎng)向普國(guó)泰解釋。

第三次邊界糾紛發(fā)生在民國(guó)32年（1943年），法兵進(jìn)駐中猛管舍衙門(mén)后，有繼續(xù)向我境推進(jìn)，攻占我邊境村寨大馬角、下哈德等地的企圖，于是普國(guó)泰率土司兵和民眾100余人到牛龍后山防堵，并發(fā)生了激戰(zhàn)，雙方各有傷亡。后云南省政府要求納樓土司嚴(yán)守疆界，不再輕起釁端。

第四次邊界糾紛發(fā)生在民國(guó)34年（1945年），是年普國(guó)泰之子普增輝欲趁日本投降之機(jī)收回被清政府劃給越南的領(lǐng)地，便調(diào)集200多名兵丁向中、下猛地區(qū)進(jìn)發(fā)，在中猛與100多名法兵發(fā)生激戰(zhàn)。后云南省政府6次照會(huì)法方，要求派員會(huì)勘，但法方均予以拖延。

從清宣統(tǒng)二年(1910年)至民國(guó)三十四年(1945年)的35年間，納樓土司與法國(guó)殖民者的武裝沖突達(dá)4次之多，但此段邊界線(xiàn)一直維持了《續(xù)議界務(wù)專(zhuān)條附章》所規(guī)定的界限。1945年后，這一段的邊界糾紛逐漸平息，這段歷史可視為傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代民族國(guó)家過(guò)渡的一段重要?dú)v史，“傳統(tǒng)國(guó)家有邊陲而無(wú)國(guó)界”，而“民族-國(guó)家是擁有邊界的權(quán)力集裝器”[2]4、145。在民族國(guó)家時(shí)期，“江外三猛屯方”之地分別有了新的行政隸屬，中國(guó)一側(cè)分別隸屬于云南省紅河哈尼族彝族自治州綠春縣的三猛、平河兩鄉(xiāng)，越南一側(cè)分別隸屬于萊州省猛德縣的都龍、阿龍兩鄉(xiāng)。

二 邊民跨境流動(dòng)的歷史分段

“江外三猛屯方”所轄之地以哈尼族邊民為主，中國(guó)的三猛、平河兩鄉(xiāng)除少數(shù)幾個(gè)村寨居住著拉祜族、瑤族、彝族外，絕大部分村寨居住的為哈尼族。越南的都龍、阿龍兩鄉(xiāng)共轄20個(gè)自然村，除1個(gè)瑤族村和5個(gè)拉祜族村外，其余14個(gè)村均為哈尼族。雖然“江外三猛屯方”被一分為二，但邊境線(xiàn)兩側(cè)的哈尼族長(zhǎng)期以來(lái)以地緣為條件，以族緣為紐帶的跨境流動(dòng)非常頻繁。從中、越兩國(guó)關(guān)系的變化及對(duì)跨境流動(dòng)的影響，可將雙方邊民跨境流動(dòng)分為四個(gè)階段。

（一）1895—1945年

此階段為國(guó)界線(xiàn)劃定后，納樓土司與法國(guó)殖民者在管轄權(quán)方面爭(zhēng)奪導(dǎo)致邊界糾紛不斷的時(shí)期。1895年，“江外三猛屯方”被切割后較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，納樓土司依舊對(duì)三猛行使管轄權(quán)。在這一時(shí)期，今都龍、阿龍兩鄉(xiāng)的哈尼族村寨雖然名義上屬于越南，但實(shí)際上該地哈尼族邊民仍然認(rèn)同納樓土司。在納樓土司與法國(guó)殖民者發(fā)生邊界糾紛時(shí)，巴通村等哈尼族村寨還在人力、物力方面支持過(guò)納樓土司的土兵。由于法國(guó)殖民者對(duì)巴通等村寨并未形成有效管理，因而雙方邊民的流動(dòng)與以往并無(wú)多少不同。

（二）1946—1978年

這一階段，中越兩國(guó)逐步開(kāi)始對(duì)邊民的跨境流動(dòng)加以控制。根據(jù)控制手段及措施的變化，又可將此歷史階段分為三個(gè)小的階段。第一階段為1946年至1964年，此階段雙方邊民能夠自由出入國(guó)境。邊界糾紛平息后，先后成立的越、中兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系較為親密，雙方邊民是在一種總體寬松的環(huán)境下流動(dòng)的。雖然國(guó)界線(xiàn)已定，但兩國(guó)1965年以前均未對(duì)當(dāng)?shù)剡吤癯鋈刖秤枰怨芾?，雙方哈尼族邊民的跨境流動(dòng)處于自由狀態(tài)。在雙方邊民的跨國(guó)婚姻方面，政府原則上不提倡不禁止，但結(jié)婚后必須補(bǔ)辦遷居手續(xù)。如果婚后遷入我境居住的，越方入境同我方聯(lián)系補(bǔ)辦手續(xù)；如果婚后遷入越境居住的，我方出境同越方聯(lián)系補(bǔ)辦手續(xù)。當(dāng)時(shí)在婚姻流動(dòng)上，既有中國(guó)哈尼族嫁入越南，也有越南哈尼族嫁到中國(guó)，但均為本族通婚。

第二階段為1965年至1976年。1963年3月，在越南老街舉行的中越邊境工作會(huì)談中，為方便雙方邊民往來(lái)，議定將中國(guó)新寨（綠春縣平河鄉(xiāng)平河村）、越南烏馬獨(dú)紅增設(shè)為常年便道。1964年3月，新寨邊境工作站同越南烏馬獨(dú)紅公安屯交換了證件，正式開(kāi)放為便道，對(duì)出入境人員、物品實(shí)施檢查登記。1965年1月，我邊境公安派出所正式簽發(fā)邊民臨時(shí)出入國(guó)境通行證。為便于管理，1965年，平河鄉(xiāng)沿邊村寨咪歐、大馬角、馬奇等村寨所在地被劃為邊境管理區(qū)。邊境管理區(qū)的邊民，因生產(chǎn)生活、探親訪友及其他正當(dāng)理由需出境者，本人向鄉(xiāng)人委或社干部提出口頭或書(shū)面申請(qǐng)，經(jīng)審查同意后，由鄉(xiāng)人委或社干部出具證明，到邊境公安派出所辦理臨時(shí)出入國(guó)境通行證，從開(kāi)放的便道出入，接受邊境站的檢查。但由于某些邊民距離開(kāi)放便道過(guò)遠(yuǎn)，我國(guó)公安部門(mén)默許他們由習(xí)慣通道出入境。同時(shí)，越南邊民持證進(jìn)入我境需留宿的，戶(hù)主要向社干部報(bào)告，留宿3天以上的，社干部要向派出所、鄉(xiāng)人委報(bào)告。此一階段，雙方邊民的跨國(guó)流動(dòng)行為已經(jīng)受到中、越兩國(guó)的管理。雙方邊民開(kāi)始使用通行證從邊境站出入，但管理較為松散，離邊境站較遠(yuǎn)的邊民也被默許從習(xí)慣便道出入。

第三階段為1977年至1978年，越南黎筍集團(tuán)向中國(guó)境內(nèi)大批驅(qū)趕難民，雙方在出入境管理上趨于嚴(yán)格。1978年7月，新寨邊境站出境向越方重申了中越兩國(guó)關(guān)于雙方人員出入國(guó)境必須持證從開(kāi)放便道通行，不準(zhǔn)由小道出入國(guó)境。同時(shí)，我方在邊境一線(xiàn)組建了4個(gè)民兵哨卡班，阻止無(wú)證及從習(xí)慣通道出入境人員。

（三）1979—1990年

1979年，中國(guó)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爆發(fā)，邊境雙方處于軍事對(duì)峙狀態(tài)，簽發(fā)邊民出入境通行證的工作中止，雙方邊民的流動(dòng)受到一定程度的限制。根據(jù)出入境管理的變化，可以將這一時(shí)期分為兩個(gè)階段。

第一階段為1979年2月至1984年，此階段越南邊民仍不斷進(jìn)入我境購(gòu)物、探親。綠春縣對(duì)此作了相關(guān)規(guī)定，對(duì)入境探親的越南邊民，探親范圍限于邊境一線(xiàn)村寨，越邊民在入境的當(dāng)天，其親戚要向大隊(duì)，或哨卡班、邊境站、派出所報(bào)告，村里有外事宣傳員的，向宣傳員報(bào)告。當(dāng)天報(bào)告有困難的，可在第二天早上報(bào)告，越南邊民返回，要向原報(bào)告機(jī)關(guān)或宣傳員注銷(xiāo)。越南邊民在我境留宿最多不得超過(guò)兩天，他們需出售帶過(guò)境的土特產(chǎn)品和購(gòu)買(mǎi)日用品，只能由親戚代買(mǎi)代賣(mài)，并對(duì)品種數(shù)量加以限制。為保障我方邊民生命安全，一般不準(zhǔn)出境探親訪友，如需出境探親，事前必須向本村干部或外事宣傳員提出口頭申請(qǐng)，經(jīng)同意后才能出境，在越方逗留時(shí)間不得超過(guò)兩天。這一階段雙方邊民跨境流動(dòng)明顯減少，也無(wú)跨國(guó)婚姻產(chǎn)生。

第二階段為1985年至1990年，此階段中越兩國(guó)依然處于非正?；癄顟B(tài)，但邊境一線(xiàn)局勢(shì)開(kāi)始緩和，民間的往來(lái)也開(kāi)始增多。1985年11月，綠春縣外事辦上報(bào)“關(guān)于允許越邊民攜帶土特產(chǎn)品到平河趕街購(gòu)物的請(qǐng)示”獲紅河州人民政府批準(zhǔn)，越方邊民在我方活動(dòng)范圍擴(kuò)大，可以自行買(mǎi)賣(mài)物品，但我方邊民一般不準(zhǔn)出境。在這一時(shí)期，雙方邊民的流動(dòng)逐步恢復(fù)，但中國(guó)邊民出境行為仍受到較為嚴(yán)格的控制，也無(wú)跨國(guó)婚姻的產(chǎn)生。

（四）1991年至今

1991年中越關(guān)系正?；螅p方邊民均可相互出入境。按照規(guī)定，雙方邊民應(yīng)從合法邊民通道持證出入，但還是有一些離合法邊民通道較遠(yuǎn)的邊民會(huì)從習(xí)慣性通道出入。對(duì)此，中方往往采取較為寬容的管理措施，而越方則采取較為嚴(yán)厲的管理措施，通常采取拘留、罰款的方式懲罰。在這一時(shí)期，雙方邊民的流動(dòng)恢復(fù)了正常，但以越南邊民流入我國(guó)邊境村寨為主。

三 滇越邊民跨境流動(dòng)的特征

（一）族緣、親緣是跨境流動(dòng)的重要紐帶

雖然“江外三猛屯方”已經(jīng)分屬兩個(gè)不同的國(guó)家，但邊境線(xiàn)兩側(cè)的哈尼族邊民都銘記著彼此之間的歷史淵源。直至今日，當(dāng)?shù)剡€廣為流傳著白石頭的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)幾百年前，一對(duì)夫妻為了躲避戰(zhàn)亂，帶著孩子跟隨族群不斷向南遷徙。一天到了平河鄉(xiāng)咪歐村，由于太累，他們便停下休息了片刻，體力稍微恢復(fù)后，夫妻倆帶著孩子繼續(xù)往前走，到了都龍鄉(xiāng)巴通村時(shí)突然發(fā)現(xiàn)孩子的背帶丟了。夫妻倆想起來(lái)，應(yīng)該是在咪歐休息時(shí)將背帶遺忘在了那邊，妻子便讓丈夫留在原地，自己帶著還未斷奶的小兒子去咪歐取背帶。她拿到背帶后帶著孩子正準(zhǔn)備去找丈夫時(shí)，因公雞報(bào)曉變成了一塊白石頭，她的丈夫也變成了一塊與之遙望的白石頭。最小的孩子留在了咪歐，其它孩子則留在了巴通，兩人的后人一直繁衍至今。為了紀(jì)念這兩位祖先，邊境兩側(cè)的后人們每年昂瑪突節(jié)屬龍日都要用一頭小豬和兩只雞分別祭祀這兩塊白石頭。

這一傳說(shuō)反映到現(xiàn)實(shí)生活中即是，緊鄰“江外三猛屯方”邊境線(xiàn)兩側(cè)的哈尼族村寨大多都有姻親、家族關(guān)系。筆者2011年在平河鄉(xiāng)咪歐村的調(diào)查資料顯示，全村69戶(hù)村民中有38戶(hù)在越南有親戚，占到總戶(hù)數(shù)的55%。正因?yàn)槿绱?，族緣、親緣成為了當(dāng)?shù)剡吤窨缇沉鲃?dòng)的重要紐帶。平河鄉(xiāng)建有平河、新寨兩個(gè)邊民互市點(diǎn)，由于路途較遠(yuǎn)，每逢趕街，越南邊民都提前一天到互市點(diǎn)旁邊的親戚或同族朋友家中住下。每到當(dāng)?shù)刳s街的頭一天，大多數(shù)哈尼族村寨都會(huì)迎來(lái)一撥撥越南哈尼族邊民。2009年筆者在下平河村調(diào)查時(shí)，都龍鄉(xiāng)俄哈村的石克奔就帶著同村三個(gè)婦女住在了她姐夫家。訪談中得知，她每次來(lái)平河趕街都只住姐夫家，由于語(yǔ)言及信任的緣故，大多數(shù)時(shí)候傾向于與哈尼族商販交易?？鐕?guó)婚姻也是如此，人們更傾向于在哈尼族寨子中尋找配偶。2011年的調(diào)查資料顯示，當(dāng)?shù)貨](méi)有一例異族通婚的跨國(guó)婚姻。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，與本民族通婚不僅易于交流，而且受傳統(tǒng)因素制約，女方“跑路”的現(xiàn)象也較不容易出現(xiàn)。以族緣、親緣為重要紐帶，雙方邊民構(gòu)筑起了一個(gè)值得信賴(lài)的相互依存的內(nèi)部交往空間。

（二）經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)在跨境流動(dòng)中日益增多

國(guó)境線(xiàn)劃定后較長(zhǎng)一段時(shí)間，中越兩國(guó)并未對(duì)跨境流動(dòng)進(jìn)行控制，雙方哈尼族邊民得以能夠自由跨境流動(dòng)。1964年雖然開(kāi)始對(duì)出入境人員、物品實(shí)施檢查登記，但當(dāng)?shù)剡吤駨男÷烦鋈刖车男袨椴⑽词艿絿?yán)格限制，他們?cè)诨閱始奕?、傳統(tǒng)節(jié)日中的往來(lái)依然如往昔一樣。不過(guò)到了1979年，中越兩國(guó)處于軍事對(duì)峙狀態(tài)，簽發(fā)邊民出入境通行證的工作中止，雙方邊民的出入境行為原則上受到禁止。中越關(guān)系正?；?，雙方邊民出入境不再被禁止，但必須從合法的邊民出入通道進(jìn)出，否則會(huì)受到兩國(guó)邊防管理部門(mén)的懲罰。相比之下，越方懲罰力度遠(yuǎn)大于我方的懲罰力度，我方邊民圖方便由非法通道進(jìn)入越南，往往會(huì)受到關(guān)押、罰款等方面的懲罰。因此雙方邊民的交往較邊境管理正規(guī)化之前大為減少，中國(guó)邊民尤其很少主動(dòng)去越南與越方邊民交往，雙方傳統(tǒng)交往活動(dòng)受到極大影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得雙方邊民的跨境經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)日益增多。在經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)下，平河鄉(xiāng)一些哈尼族跨境到越南哈尼族村寨從事經(jīng)商活動(dòng)。以折東村委會(huì)為例，其下轄的6個(gè)自然村均有人在越南邊境哈尼族村寨經(jīng)商，其中又以阿松、略倮兩村最多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是促使當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了一種勞動(dòng)力“層級(jí)流動(dòng)”[3]的現(xiàn)象，即中國(guó)邊境哈尼族勞動(dòng)力向內(nèi)地流動(dòng)，越南邊境哈尼族勞動(dòng)力向中國(guó)邊境村寨流動(dòng)。自上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)哈尼族村寨大量勞動(dòng)力開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)地務(wù)工，然而近些年邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了勞動(dòng)力短缺的現(xiàn)象。與之相反的是，越南邊境村寨依然實(shí)行一年一作，當(dāng)?shù)卣纸惯吤窨撤ド衷苑N經(jīng)濟(jì)作物，而且邊民還未形成去城市務(wù)工的習(xí)慣，因而村寨中有大量剩余勞動(dòng)力。每逢栽樹(shù)、割橡膠、烤香茅油時(shí)，大批越南哈尼族邊民便涌入中國(guó)邊境村寨務(wù)工。2011年6月栽杉樹(shù)時(shí)，大馬角村接納了73個(gè)越南哈尼族勞動(dòng)力務(wù)工。隨著平河鄉(xiāng)橡膠的大面積開(kāi)割，越南邊民向中國(guó)邊境哈尼族村寨的流動(dòng)定然更為頻繁。

（三）追逐經(jīng)濟(jì)利益成為邊民跨境流動(dòng)主要考慮的因素

傳統(tǒng)跨境流動(dòng)中，雙方邊民更多的是從“血親情誼”與“熟人面子”的角度來(lái)考慮其活動(dòng)的[4]，因而，經(jīng)濟(jì)利益在邊民的跨境流動(dòng)中并不占據(jù)主要地位。一方遇到難處時(shí)，另一方往往會(huì)竭盡全力去幫助。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，都龍、阿龍兩鄉(xiāng)因自然災(zāi)害糧食減產(chǎn)，越南哈尼族邊民從平河鄉(xiāng)同族邊民中得到了糧食援助，其中絕大部分不需要償還。而到了1976-1978年，平河鄉(xiāng)邊境哈尼族村寨口糧出現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)?shù)毓嶙暹吤褚矎亩箭?、阿龍兩鄉(xiāng)的哈尼族村寨獲得了大量包谷和木薯，從而度過(guò)饑荒。遇到建房、農(nóng)忙等需要?jiǎng)趧?dòng)力時(shí)，雙方邊民也相互會(huì)幫忙。在傳統(tǒng)的這些跨境流動(dòng)中，雙方更多地是從人情的角度去考慮，并不大考慮經(jīng)濟(jì)利益的得失。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙方邊民在跨境流動(dòng)中越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)利益，由此引發(fā)的經(jīng)濟(jì)糾紛也開(kāi)始出現(xiàn)。在跨境經(jīng)商的過(guò)程中，中國(guó)哈尼族商人大多高價(jià)出售商品，低價(jià)收購(gòu)越南邊民采摘的野生藥材。越南邊民最開(kāi)始并未發(fā)現(xiàn)其中的秘密，但交往久了后也認(rèn)出了其中的門(mén)道，雙方由此產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)、糾紛也不斷出現(xiàn)。在一些跨境經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，某些邊民甚至?xí)活檪鹘y(tǒng)的人情面子，利用國(guó)家來(lái)為自己謀利。出于信任，咪歐村的石嘎嚇曾將價(jià)值6000元的三七賒給了都龍鄉(xiāng)俄哈村哈尼族李如九。2010年，當(dāng)他帶著四個(gè)人從小路出境討要時(shí)，被李如九向越南邊防公安舉報(bào)“非法入境”。石嘎嚇被越南邊防公安扣押，直到繳納了1000元的罰款后才得以釋放，不過(guò)李如九所欠的債務(wù)也不了了之了。而在過(guò)去，這種事情是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)的。

經(jīng)濟(jì)利益的考量也開(kāi)始出現(xiàn)在雙方邊民的宗教交往活動(dòng)中。時(shí)至今日，原始宗教在雙方邊民的日常生活中依然占據(jù)著重要地位，平時(shí)在村里經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到各種各樣的祭祀活動(dòng)，而許多傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)則更是與祭祀活動(dòng)密不可分。貝瑪是這些活動(dòng)中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到的神職人員，他們主要負(fù)責(zé)叫魂、占卜打卦、主持治病儀式等活動(dòng)。傳統(tǒng)上，如果有需要，雙方哈尼族村寨的貝瑪都會(huì)被請(qǐng)到對(duì)方邊民家中主持各種祭祀活動(dòng)。而且，貝瑪考慮得更多的是社會(huì)給予的尊重，而非經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。但現(xiàn)在很少有貝瑪去對(duì)方村寨主持祭祀活動(dòng)了，越南貝瑪不到中國(guó)寨子主持儀式是因?yàn)橹袊?guó)邊民不再延請(qǐng)他們，而中國(guó)貝瑪不去越南寨子主持儀式則是他們覺(jué)得越南邊民給予的報(bào)酬過(guò)低。由于中越兩國(guó)邊境村寨經(jīng)濟(jì)水平的不一，貝瑪在中國(guó)村寨主持一次儀式能夠獲得三四十元的報(bào)酬，而在越南村寨則只能獲得兩三元錢(qián)的報(bào)酬。因此每逢越南邊民來(lái)請(qǐng)時(shí)，中國(guó)貝瑪大多以農(nóng)活太忙為借口加以拒絕。而與之相反的是，中國(guó)一些貝瑪甚至?xí)椭苓呉妥逯鞒旨漓牖顒?dòng)，原因就是他們能因此獲得較為優(yōu)厚的報(bào)酬。

[1]云南省綠春縣志編纂委員會(huì).綠春縣志[Z].昆明:云南人民出版社,1992.

[2][英]安東尼?吉登斯.民族-國(guó)家與暴力[M].胡宗澤,趙刀濤譯.北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店,1998.

[3]仝全輝.層級(jí)流動(dòng)[J].浙江學(xué)刊,2002(2).

[4]楊華.糾紛的性質(zhì)及其變遷原因[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(1).