陳小平

(武漢工程大學 學報編輯部，湖北 武漢430073)

一、引言

“傳承”是近幾年的新詞，在同一意義上，過去通常使用“繼承”一詞。“傳承”者，傳遞、傳接、薪火相傳之謂也；繼承、承受、一脈相承之謂也。人類社會的精神文化有一定的繼承性，編輯工作是文化事業(yè)的重要組成部分，承擔著傳播中國傳統(tǒng)文化精髓傳遞人文精神的重任。在此,我們試圖從編輯的起源與發(fā)展演變歷史入手，敘談其間的傳承與發(fā)展。

歷史的發(fā)展中現(xiàn)實社會的生產(chǎn)關系起著決定性的作用。人類的物質生產(chǎn)方式，標志著整個社會的發(fā)展水平，決定了這個社會的面貌以及政治制度的性質。編輯工作的發(fā)展水平，當然也是與出版物生產(chǎn)方式的進步相適應的。在不同歷史時期編輯工作所顯示出來的業(yè)務特色，固然是精神生產(chǎn)的成果，但這種精神生產(chǎn)是受這一時代物質生產(chǎn)的實際水平所制約的。

二、編輯工作起源

據(jù)考古學家們的發(fā)現(xiàn)，甲骨、玉版和鐘鼎為我國最早用來記錄文獻的材料。這些貴重的材料加工起來很困難，但是具備鑄刻上去的文字不容易磨滅且能長久保存的優(yōu)點。按出土的實物資料推算出這一階段從殷商開始直到西周后期結束（即公元前17世紀之前至公元前8世紀），大約有一千多年時間[1],此乃我國編輯工作萌芽時期。

三、初步形成階段

西周后期竹簡的出現(xiàn)，為我國的編輯工作起步提供了物質基礎。制作竹簡的方法非常簡單、成本也低，很容易普及；契刻由書寫代替，使得文字記錄較為方便，這為編輯工作突破官方壟斷起到了至關重要的作用。我國出版的第一本書是——《史籀篇》(出現(xiàn)于周宣王時代)，它是以士為教育對象的啟蒙讀物。孔子將過去的文獻檔案按自己的政治見解進行整理與修訂，編成了好幾種教育式的教科書，文獻檔案經(jīng)過整理選編成為傳播知識的工具，這是我國歷史上首次出現(xiàn)書籍的編輯工作[1]。

體積龐大而笨重的竹簡，收藏量稍大就會堆積如山，因此人們便拿錦帛作為記錄文字的物質材料，這樣大大方便了人們對文字材料的閱讀和儲藏。大約在東周初年錦帛被用來作為書寫材料，進入西漢以后較普遍地用于抄書，錦帛書的應用普及率高，使得宮廷大規(guī)模藏書成為可能，并且管理方法可望簡化。劉向父子為皇家書庫長期校書，主要是做謄寫到錦帛前的準備工作。劉向每校好一部書，便寫一篇介紹該書內容的敘錄，呈獻給皇帝。其中總有寫到：“皆已定，以殺青書，可繕寫?！币馑际牵簳丫幎?，寫在經(jīng)過殺青處理的簡冊上，可以謄以抄到錦帛上去了。在校理典籍過程中，書籍的基本格式和體例在我國已基本形成。這一階段為我國編輯工作的奠基時期，時間大至從春秋到西晉，也有一千多年光景。

四、發(fā)展階段

造紙業(yè)的出現(xiàn)，為我國編輯工作迅速發(fā)展打下了堅實的物質基礎。紙張?zhí)娲啿鳛橛涗浳淖值臅鴮懖牧?，由此開始了我國編輯工作史上的第三個階段。

東漢后期雖然可供書寫的紙張已經(jīng)被發(fā)明出來了，但要做成書寫材料，卻是西晉以后的事。造紙工藝經(jīng)過長期不斷的改進后使紙張成為了最理想的書寫材料，它具備物美價廉，又方便書寫的特點，從此書籍的編撰周期較之以前大大縮短，因而許多大部頭著作和專業(yè)書均相繼出版，極大地促進了民眾的知識交流和社會文化的繁榮。因為紙張可供印刷，且既方便運輸又容易保存，這就使書籍的大量復制和發(fā)行得以實現(xiàn)，于是編輯工作成為了出版業(yè)的重要組成部分。編輯業(yè)務在這一階段有了很大的發(fā)展，不僅有各類書籍的編輯，而且報紙和雜志的編輯也出現(xiàn)了。我國編輯工作的第三階段從西晉開始,至今有一千多年。由于這一階段演變速度較快，內容相當豐富，難以僅僅用出版物的物質材料的演變來全面概括。所以分為：（1）手工抄寫時期；（2）手工印刷時期；（3）機器印刷時期[1]。

從西晉到北宋初年是書籍的手抄時期。唐朝末年，雖已應用印刷術，但技術并未過關，印本墨影漫漶，質量較差。在北宋真宗年間印刷術才有較大發(fā)展。此時，卷帙浩繁，動輒千百卷的大部頭書陸續(xù)出版，這便是由政府組織的類書和史書的編輯工作。這時有領導有組織有計劃地進行的編輯工作規(guī)模很大。然而，這些龐大的編輯機構卻是臨時性的組織，為出版某大部頭書而臨時湊集的編輯班子。編輯由政府官員兼任，一旦編輯成書，隨即拆散臨時的編輯合伙班子?？梢娋庉嫻ぷ髯鳛橐粋€專門的職業(yè)尚未在社會上形成。

書籍的手工印刷時期是在北宋初年到清朝末年（約公元10~19世紀）。這是雕版印刷逐漸普及的一個階段，私人的出版商和出版作坊相繼在社會上出現(xiàn)，出版物成了特殊的大宗商品。為了提高商品的市場競爭力，出版商必須得千方百計提高書籍的質量，因此而建立起了三審三校制度，編輯工作在出版業(yè)的作用可見一斑。手工作坊式生產(chǎn)的出版物，出版周期緩慢，有時幾家私營書坊合聘一名文人擔任編校工作，編輯人員的工作量由此攀升。為了印刷、裝訂和閱讀的方便，書籍裝幀改為冊葉形式，這就為書籍的編輯業(yè)務，諸如版面設計、封面設計、編錄書目過程等提供了更為廣闊的天地。

19世紀由西方傳入的印刷技術，使我國具備了出版物的機器印刷能力。出版物的工業(yè)化生產(chǎn)，不僅改變了線裝書的古老面貌，而且也改變了出版業(yè)手工作坊式的生產(chǎn)方式。由一個老板和幾名伙計組成集編校、刻印、發(fā)行三位一體的組織結構，顯然已不能適應時代的發(fā)展。以資本主義經(jīng)營方式建立起的出版社，組織嚴密、分工精細、編輯部從出版機構中相對地獨立出來了，因此而改變了自古以來編校合一的局面。這時間，科學技術與文化事業(yè)的發(fā)展空前未有，使出版方向從翻刻古籍迅即轉向以印行時人著述為主，編輯工作的重點亦從編校和選注轉到選擇書稿和幫助作者提高書稿質量的方向上。高效率的機器印刷，使出版物的數(shù)量劇增，出版物成為面向民眾銷售的特殊化商品，因此，編輯工作中的選題、組稿、審稿等環(huán)節(jié)便直接掌握出版社的命脈，成為整個出版過程中最核心最關鍵的部分。機器印刷能縮短出版周期，期刊、報紙等時效性特別強的出版物得以大量發(fā)行。這些各具特色的出版物，需要采取有別于書籍的編輯方法，更加豐富的編輯業(yè)務由此而產(chǎn)生[1]。很顯然,是開放的時政為編輯工作提供一個良好的發(fā)展環(huán)境，保證了它的正常發(fā)展。

五、提升階段

在近代編輯工作的發(fā)展可謂是突飛猛進，首先是計算機排版技術的實現(xiàn),結束了“鉛與火”的時代;然后是大多數(shù)出版部門實施網(wǎng)絡化管理，這是出版業(yè)繼“淘汰鉛與火”后的又一次革命，因為它減少了出版物生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“時間損耗”和“生產(chǎn)成本”，給出版業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。這兩次革命當然得益于計算機技術的發(fā)展與應用，它對編輯工作的提升起著決定性作用。

“策劃編輯”為20世紀末出現(xiàn)的新崗位，策劃是編輯工作針對市場需求的一種創(chuàng)意，它的出現(xiàn)主要源于引導市場的需求。他的使命是使出版業(yè)的市場預測不出現(xiàn)盲目性?！熬W(wǎng)絡編輯”則是21世紀出現(xiàn)的。迄今為止，網(wǎng)絡媒體可以說是真正的全球化媒體，它提供了最大限度的議論自由，提高了公眾的知情權和接近權。它與傳統(tǒng)媒體的主要區(qū)別并不在于傳播速度更快和信息技術的更新，而是可以通過數(shù)字化將書、報刊、廣播、電視、電影與互聯(lián)網(wǎng)融為一體，實現(xiàn)全球化的傳播，社會影響力達到極大。而且與傳統(tǒng)媒體意向傳播完全不同，網(wǎng)絡媒體是采取一種自下而上互動交流的傳播模式，使受眾與傳播者處于完全平等的地位上對話，借助網(wǎng)絡平臺輯編與讀者可直接交流。網(wǎng)絡媒體在社會信息傳播和輿論影響方面無疑起著越來越重要的作用。盡管如此,擔任“守門人”角色的編輯既具有割斷各信息進入傳播渠道的控制作用，又具有承前啟后的縱橫導向作用。因此，要求網(wǎng)絡輯編人員的業(yè)務水平更高，理論修養(yǎng)更深厚，政治素質更優(yōu)秀。不斷提高網(wǎng)絡編輯的素養(yǎng)，是為了其更好地行使“把關人”的職責?！安邉澗庉嫛?、“網(wǎng)絡編輯”等等工作，均是時代發(fā)展給編輯工作注入的新元素，它將為弘揚中國傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀文化和繁榮文化事業(yè)起到積極的作用。

六、傳承

縱觀我國的編輯工作歷史,能看出編輯工作是在經(jīng)過各歷史時期物質生產(chǎn)方式不斷進步的過程中而產(chǎn)生與發(fā)展起來的,很顯然各歷史時期都注進了新的因素;更大程度上是在“取其精華，去其糟粕”的過濾中而“傳承”的。三審三校制度由北宋初年到清朝末年建立沿用至今；從19世紀起有建制的出版機構，工作分工精細，集選題、組稿、審稿、編稿、發(fā)稿一環(huán)扣一環(huán)的工作流程亦即應用至今；編輯作為一個專門的職業(yè)也由北宋沿襲至今；而最重要的“傳承”還在于編緝人員那種不圖名利一心“為人作嫁衣”的思想和勤奮耕耘一絲不茍的作風以及無私奉獻的精神。通過研究我國編輯工作發(fā)展和演變的歷史以及尋找其發(fā)展演變的脈絡,我們不難發(fā)現(xiàn)最經(jīng)典的 “傳承”則是編緝工作的”雙重服務”宗旨,即既要為作者服務到位,又要為讀者服務到底,編緝工作的這種“雙重服務”宗旨橫亙古今。

七、傳承與發(fā)展

傳承與發(fā)展，似乎也是辯證統(tǒng)一的。要發(fā)展不能沒有傳承，沒有傳承就沒有了生命的基礎。傳承也不能沒有發(fā)展，因為傳承失去了發(fā)展則無以復加，只有不斷地創(chuàng)造與發(fā)展才能賦予傳承之生命力。文化的發(fā)展除了繼承前人的文化遺產(chǎn)外，更重要的是在原有的基礎上發(fā)展和建設新的文化，因而,編輯工作不能只有傳承而應在傳承的基礎上創(chuàng)新和發(fā)展,從整體上看，社會的物質生產(chǎn)方式在不斷地進步，出版物的生產(chǎn)方式也在逐步改進，與之相應的編輯工作，也總是不斷地發(fā)展著。然而在歷史長河中，發(fā)展不平衡又是所有事物的普遍規(guī)律，編輯工作也不例外。編輯工作發(fā)展的速度，很難僅僅從物質生產(chǎn)方式的演進中求得圓滿的解釋。編輯出版事業(yè)的盛衰除了物質生產(chǎn)方式這一經(jīng)常起作用的經(jīng)濟因素外，政治環(huán)境也是一個在特定條件下起主導作用的因素。因此在不同的物質生產(chǎn)方式和政治經(jīng)濟體制下，編輯工作需要在“傳承”的基礎去創(chuàng)新才能有發(fā)展[2],也唯獨如此,才能持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展?！半p重服務”乃編輯工作標桿性的經(jīng)典“傳承”,它將引領我們在探索中不斷地求實和求新，直至我國編輯出版工作走向世界之前鋒。

[1]姚福申.中國編輯史[M].上海:復旦大學出版社,2004.

[2]陳小平,徐晶.現(xiàn)代編輯與創(chuàng)新[J].江蘇技術師范學院學報,2012,18(5):161-162.