袁 清

（湖南城市學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 益陽(yáng)413000）

語(yǔ)言是文化的載體，是文化不可分割的一部分，任何文化的內(nèi)容都可通過(guò)語(yǔ)言來(lái)反映。特定的語(yǔ)言和所使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家，以及其政治體制、歷史文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。要真正學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言，必須要了解這種語(yǔ)言特定的社會(huì)文化背景知識(shí)。正如語(yǔ)言學(xué)家羅伯特·拉多所言“我們不努力去掌握文化背景知識(shí)，就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，不懂得文化的一些模式和準(zhǔn)則，就不能真正學(xué)好一種語(yǔ)言?！币虼耍髮W(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重文化因素的導(dǎo)入，以便讓學(xué)生更加深刻地理解語(yǔ)言所承載的文化蘊(yùn)意。

一、文化導(dǎo)入的必要性

語(yǔ)言與文化的密不可分的關(guān)系決定了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性。

（一）教學(xué)大綱的要求

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱（修訂本）》的要求：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)有助于學(xué)生開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收外國(guó)文化精華，提高文化素養(yǎng)。文化和語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。”

而國(guó)家教育部于2007年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中也指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！?/p>

可以看出，在教學(xué)大綱和課程教學(xué)要求中都明確提出要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言應(yīng)用能力。因此，在新的形勢(shì)下，英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只是在聽、說(shuō)、讀、寫等基本技能的培養(yǎng)上，而應(yīng)該是以培養(yǎng)交際能力為目標(biāo)，文化導(dǎo)入在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中顯出其必要性。

（二）對(duì)外交往的需要

隨著我國(guó)改革開放的深入，以及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識(shí)和傳播技術(shù)的日新月異，特別是加入WTO之后，中國(guó)和外界的交往日益頻繁。然而，不同國(guó)家和民族之間在文化、歷史、風(fēng)俗等方面都存在著差異，如不了解其他國(guó)家的文化，在交際過(guò)程中就會(huì)不可避免地遇到文化障礙，甚至造成文化休克（Culture Shock）。因而越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了“文化導(dǎo)入”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性。

（三）激發(fā)學(xué)生的興趣

文化的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。目前的英語(yǔ)教材題材廣泛、內(nèi)容豐富，涵蓋了英美國(guó)家的歷史、地理、社會(huì)、人文、價(jià)值取向和生活觀念等。在教學(xué)過(guò)程中，如果不把一些相關(guān)的文化背景知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行介紹，就難以講清楚教材的內(nèi)容，學(xué)生也不容易理解。因此，西方國(guó)家的文化背景知識(shí)的導(dǎo)入，不僅有助于他們擴(kuò)大知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且有助于他們充分理解英語(yǔ)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵和外延，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

二、文化導(dǎo)入的原則

（一）相關(guān)性原則

我們了解文化是為了更好地掌握和使用語(yǔ)言，而教學(xué)過(guò)程中我們不可能也沒(méi)必要將博大精深的文化全盤和出教給學(xué)生，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中所導(dǎo)入的文化背景內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及到的主要方面密切相關(guān)。這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的興趣，增加自主學(xué)習(xí)的積極性，從而更有效地促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）階段性原則

階段性原則實(shí)際上就是要求文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。英語(yǔ)教學(xué)涉及英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。而學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景知識(shí)比較缺乏。因此，教師在進(jìn)行文化導(dǎo)入的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、語(yǔ)言水平、心理狀況和接受能力等確定文化教學(xué)的內(nèi)容，并采用由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的方法，讓學(xué)生逐漸理解并掌握文化的內(nèi)涵。

（三）對(duì)比性原則

所謂對(duì)比性原則，指的是把漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化的特點(diǎn)進(jìn)行比較、對(duì)照，找出其共性和個(gè)性來(lái)，以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化和掌握語(yǔ)言。一方面，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生找出兩種文化的共同點(diǎn)，如As your sow,so you will reap.（種瓜得瓜，種豆得豆），Pratice makes perfect.（熟能生巧）等習(xí)語(yǔ)在內(nèi)容、形式上相同或極其相似，雙方不但有相同的意義和修飾色彩，而且表達(dá)相同或極其相似的喻意。另一方面，教師也應(yīng)當(dāng)指出英漢語(yǔ)中一些容易混同的文化差異，如健壯如牛，英語(yǔ)中不說(shuō)“as strong as a bull”，而是說(shuō)“as strong as a horse”。 又如漢語(yǔ)中用“天涯何處無(wú)芳草”來(lái)表達(dá)對(duì)人的安慰，而英國(guó)人則常用“there are plenty more fish in the sea”（海里有的是魚）來(lái)表達(dá)同樣的意思。只有通過(guò)對(duì)比才能發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的文化差異，從而獲得跨文化交際的文化敏感性，使學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)與文化交際能力同步增長(zhǎng)。

（四）靈活性原則。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，文化知識(shí)的導(dǎo)入方式應(yīng)靈活多樣。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，如組織分組討論、進(jìn)行角色扮演、學(xué)唱英文歌曲、觀看原版英文電影和相關(guān)的文化短片等。通過(guò)多樣的學(xué)習(xí)形式來(lái)為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，提高其文化交際能力及語(yǔ)言運(yùn)用能力。

三、文化導(dǎo)入的方法和途徑

（一）注解法

這是目前大多數(shù)外語(yǔ)教材中一般采用的方法。教材編寫者將教材中出現(xiàn)的一些文化含義不同的詞匯、諺語(yǔ)、成語(yǔ)以及課文所涉及的文化背景知識(shí)進(jìn)行注釋和解說(shuō)。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，也有利于學(xué)生理解文章，同時(shí)還增加了課堂學(xué)習(xí)的趣味性。

（二）典故法

在英語(yǔ)的教材中還有許多豐富的文化內(nèi)涵的歷史典故和文學(xué)典故。這些典故具有濃厚的民族色彩和鮮明的文化個(gè)性及豐富的歷史文化信息。運(yùn)用典故可使語(yǔ)言生動(dòng)清晰，更易于溝通思想。但這些典故許多學(xué)生并不熟悉，從而造成學(xué)生對(duì)閱讀篇章不能深入理解，這就需要教師在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行西方文化的滲透，幫助學(xué)生豐富語(yǔ)言背景知識(shí)，提高對(duì)西方文化的理解力，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）詞匯法

詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的基本單位，也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)之一。不同民族由于在地理、宗教、價(jià)值觀等方面存在差異，表達(dá)同一概念的詞，也會(huì)因?yàn)椴煌奈幕尘埃谶@一概念詞上附加不同的引申意義。所以，講解一個(gè)單詞，不僅要講它的意思和用法，還要發(fā)掘其背后所蘊(yùn)涵的文化涵義。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)有關(guān)詞匯的文化背景的講解，既有利于學(xué)生的記憶，又可以幫助學(xué)生全面地、準(zhǔn)確地理解單詞的意思，并正確地把握單詞運(yùn)用的情境模式。

（四）融合法

融入法是指語(yǔ)言材料和文化內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。由于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)與西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的交往日益頻繁，出現(xiàn)了文化的互補(bǔ)與融合現(xiàn)象。因此，教師應(yīng)該抽出一定的時(shí)間來(lái)重點(diǎn)講述與課文有關(guān)的西方文化、歷史、宗教、風(fēng)土人情等，以幫助學(xué)生理解文章的真正含義。

（五）比較法

比較法是跨文化語(yǔ)言交際教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段?！坝斜容^才能有鑒別”。通過(guò)比較學(xué)生的母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、非語(yǔ)言行為方式和文化差異，能夠培養(yǎng)一種跨文化交際的敏感性，讓學(xué)生了解更多關(guān)于英語(yǔ)文化的背景，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

（六）實(shí)踐法

實(shí)踐法是指學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐，如聽、說(shuō)、讀等學(xué)習(xí)和了解目標(biāo)語(yǔ)社團(tuán)的文化知識(shí)。具體包括觀察外國(guó)人的言行活動(dòng)、觀看電視、電影、閱讀外國(guó)文學(xué)作品、舉辦專題講座、編排表演外語(yǔ)短劇、模擬各種交際情景等，使學(xué)生身臨其境直接感受目的語(yǔ)的豐富的文化內(nèi)涵，讓他們學(xué)會(huì)處理不同場(chǎng)合的語(yǔ)言行為，從而提高學(xué)生的文化意識(shí)和在實(shí)際生活中的語(yǔ)言應(yīng)變能力。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)家古德諾夫（H.Goodenough）指出：“文化是通過(guò)社會(huì)習(xí)得的知識(shí)，而語(yǔ)言則是人類特殊的語(yǔ)言能力通過(guò)后天社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境的觸發(fā)而習(xí)得的一套知識(shí)系統(tǒng)，因此語(yǔ)言屬于文化的一部分?！币虼耍瑢⒂⒄Z(yǔ)教學(xué)同文化教學(xué)相結(jié)合是十分必要的。只有深入了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣以及思維模式，才能正確地理解和掌握英語(yǔ)，提高學(xué)生的文化交際能力，為使學(xué)生成為具備較高跨文化交際能力的應(yīng)用型、外向型和復(fù)合型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（注：本文為湖南城市學(xué)院2011年教學(xué)改革研究項(xiàng)目《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入》部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2011（25））

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